“王爷，我们愿意与你共生死！“
王彦等人齐齐的跪倒在地，效忠道，眼神中闪现着狂热之色，好似一个个虔诚的教徒一般。
赵朴心中满意了一丝，他们总算是没有人他失望。而他也总算是具备了小胡子的一丝演讲天赋，一丝高超的煽动力。
“起草讨贼檄文，传檄河东！”赵朴再次抛出了重磅炸弹。
自从那场战斗结束之后，已经有了一个月的时间。经过一个月时间的修养、训练、洗脑，该传授的已经传授了，再继续训练效果也不太大了，最需要做的是战斗，只有在战斗中，老兵带新兵，新兵见过血，杀过人，才能成为老兵，才能成为精锐。
汴梁城被围，这是大宋巨大的危机，也是他巨大的机会。
天予不受，必受其谴，赵朴不会放过这个机会。
当然了，不求成功，但求杀身成仁，为大宋留下最后一滴鲜血。这只是嘴上说一说而已，一看情况不妙，赵朴会第一时间撒腿就跑。留得青山在，不愁没柴烧。
…………
讨贼檄文，古代就有。武王伐纣，写下了伐纣檄文，述说纣王的各种罪过；袁绍讨伐曹操时，许琳也写下了骂曹操的檄文；后来李敬业讨伐武则天时，骆宾王也写下讨贼檄文。
檄文，讲究的是出师有名。
不过，赵朴看不起这些檄文，倒不是说这些檄文写的不好，缺乏文采。恰恰是因为这些檄文太有文采了，因为太有文采了，是专门给读书人看的檄文，花冠精粹，绚丽无比；可是一般人根本听不懂，更是看不懂。
这有些本末颠倒的味道。
檄文，意在广而告之。
檄文，不应该太过讲究文采，而应该讲究简单，让多数的老百姓，文化水平低，甚至是没有文化的人，也可以听懂。
几经修改之后，檄文诞生了。
只是到了最后，为了文章的命名上争吵了起来，有的说是《保卫汴梁宣言》，有的是《抗金宣言》，有的是《讨伐金军背信弃义》…………总之在命名上，各有各的说法。最后赵朴拍板了，檄文的名称为《驱除鞑虏，恢复中华》。文章写道：
“自古以来，华夏为宇宙中心，万邦之首，赫赫威名，远博亿兆国度，凡太阳照射之地，华夏为尊，号为****上国。胆敢有挑衅华夏威严者，必万劫不复，族灭生死，前有东胡、匈奴，后有五胡、突厥。
华夏和平为本，与人为善，和谐相处，但有朋友到家，美酒招待；但有虎狼，妄图以力侵袭，必遭华夏反击，匈奴已族灭，突厥亦相随。
然则，今有女真族，不知礼仪，妄图以骑射之强，染指华夏，人心不足蛇吞象，可悲哉！
女真有五罪：一罪，侵占幽云，拒不交还，背弃盟约，此乃无义；
二罪，女真大肆杀戮，河东之地本有百万户，战乱一年以来，仅存十万户；
三罪，女真不识天数，妄自掠夺百姓土地，圈地为牧场，百姓失地，无以为生；
四罪，女真所占之地，尽数剃发留辫，留头不留发，留法不留头，擅自篡改汉人衣冠，孔孟不存，礼仪不在，万古圣道湮灭；
五罪，子承父业，父死儿即位，此乃天地之本。然金太宗吴其买，**也，夺侄儿皇位，毒杀金太祖完颜阿骨打，害死金太祖嫡长子；
女真不识时务，完颜粘罕更是**，屠杀太原城。昔日花花正定府，锦绣太原城，如今只留尸体在汾河。
女真妄图覆灭华夏，可悲哉！
自古以来，未有异族征服华夏，匈奴不行，五胡不行，突厥不行，契丹不行，党项不行，女真也不行。一寸山河一寸血，华夏血性不灭，抵抗不休。纵然河东、河北陷落，抵抗不休；纵然东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相继陷落，华夏抵抗不止。
热血犹在，华夏不灭。
地不分南北，人不分老幼，不分士农工商，有钱的出钱，有力的出力，众志成城，万众一心，华夏必胜，千万黎民必胜，大宋永垂不朽。
胆敢有助纣为虐者，胆敢有做石敬瑭之流****者，天下共诛之，必将遗臭万年，后代为之蒙羞。
八字军全体将士宣言。”
全文不足七百字，却是简单明了，不拗口，不生涩，没有太多的之呼也者，也没有太多的典故引申，可是一针见血的指出，这场宋金交战，大宋必胜，金国必败。文中也有狡猾之处，巧妙的用华夏替代了大宋，还捏造了许多不存在的理由。
这片文章，也可以看做是八字军的宣传主张。
比如留头不留辫子，留辫不留头，只是清朝在盛行。这个时代的金国，也要求汉地的百姓剃发留辫，但是远远没有后世那样严重。
还有金军圈地运动，的确是在幽云地区发生过，不过很快的停止了，因为圈地的收益不及种地的收益。
还有完颜阿骨打是病死的，为了金国的稳定，才将皇位传给了弟弟，而且按照女真部落的习俗，这种继承方式是合理的。可是却被捏造成了金太宗杀害哥哥，谋夺侄儿的皇位，典型的金国版本的“斧声烛影”。
至于真相如何，那就让世人去猜想吧！
三人成虎，谣言传播是很快的。
至于最后，落款也是极为狡猾。这篇文章，不再是某个人写出的檄文，而是八字军整体的檄文。免去了当出头鸟，被打击的害处。
檄文写成之后，快速的印发出去，最后全军将士都是拿着一摞，这也成为八字军行军的必备物品。每到一个地方，都是往城墙上帖，遇到看似有文化，或是识字的人，都是送上一份。而军中要求，将檄文的内容倒背如流，忘记了爹妈的名字也要记住檄文的内容。遇到老百姓，要不断的宣讲檄文的内容，典型的集体搞传销。
一切正如赵朴说得那样，军队不应该只会砍人，只会杀人，那只是**，野兽，注定是没有前途的，而应该是是宣传机器，应该将八字军的抗金思想，宣传到百姓心中。
在百姓心中，有了我们八字军，才能更好的抗金。
此刻，八字军不仅是赵朴安身立命的本钱，更成为了他主张的宣传者，与那些士大夫、读书人争夺舆论阵地的最忠诚信徒。
而很快檄文传播向了河东的每一个角落，甚至开始在河北，河南，甚至是在江南流行。士大夫看了檄文之后，立时大骂道：“金狗欺人太甚，竟敢于篡改孔孟之道，竟敢摒弃圣人之道，摒弃汉家衣冠。“
农民看了檄文之后，立刻大骂道：“胡人太可恶了，竟敢抢爷爷的地，爷爷跟你拼了！”
官员看后，则是不屑道：“文采太差了，定然是落地秀才写的！”
读书人看后，一拍桌子，热血沸腾道：“驱除鞑虏，恢复中华，壮哉！”
而远在汴梁的宋钦宗看后，恍惚道：“东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相，真的会沦陷吗？”
而远在关外的黄龙府的金太宗看后，立刻拍起桌子大骂道：“污蔑！”
一篇檄文，挑动了天下人的心！
而驱除鞑虏，恢复中华，八个字也是被彻底记忆。
伴随着八个字的，是那只八字军。
八字军过去，还真的没有人知道。可是随着这片檄文之后，八字军天下闻名。
王彦等人齐齐的跪倒在地，效忠道，眼神中闪现着狂热之色，好似一个个虔诚的教徒一般。
赵朴心中满意了一丝，他们总算是没有人他失望。而他也总算是具备了小胡子的一丝演讲天赋，一丝高超的煽动力。
“起草讨贼檄文，传檄河东！”赵朴再次抛出了重磅炸弹。
自从那场战斗结束之后，已经有了一个月的时间。经过一个月时间的修养、训练、洗脑，该传授的已经传授了，再继续训练效果也不太大了，最需要做的是战斗，只有在战斗中，老兵带新兵，新兵见过血，杀过人，才能成为老兵，才能成为精锐。
汴梁城被围，这是大宋巨大的危机，也是他巨大的机会。
天予不受，必受其谴，赵朴不会放过这个机会。
当然了，不求成功，但求杀身成仁，为大宋留下最后一滴鲜血。这只是嘴上说一说而已，一看情况不妙，赵朴会第一时间撒腿就跑。留得青山在，不愁没柴烧。
…………
讨贼檄文，古代就有。武王伐纣，写下了伐纣檄文，述说纣王的各种罪过；袁绍讨伐曹操时，许琳也写下了骂曹操的檄文；后来李敬业讨伐武则天时，骆宾王也写下讨贼檄文。
檄文，讲究的是出师有名。
不过，赵朴看不起这些檄文，倒不是说这些檄文写的不好，缺乏文采。恰恰是因为这些檄文太有文采了，因为太有文采了，是专门给读书人看的檄文，花冠精粹，绚丽无比；可是一般人根本听不懂，更是看不懂。
这有些本末颠倒的味道。
檄文，意在广而告之。
檄文，不应该太过讲究文采，而应该讲究简单，让多数的老百姓，文化水平低，甚至是没有文化的人，也可以听懂。
几经修改之后，檄文诞生了。
只是到了最后，为了文章的命名上争吵了起来，有的说是《保卫汴梁宣言》，有的是《抗金宣言》，有的是《讨伐金军背信弃义》…………总之在命名上，各有各的说法。最后赵朴拍板了，檄文的名称为《驱除鞑虏，恢复中华》。文章写道：
“自古以来，华夏为宇宙中心，万邦之首，赫赫威名，远博亿兆国度，凡太阳照射之地，华夏为尊，号为****上国。胆敢有挑衅华夏威严者，必万劫不复，族灭生死，前有东胡、匈奴，后有五胡、突厥。
华夏和平为本，与人为善，和谐相处，但有朋友到家，美酒招待；但有虎狼，妄图以力侵袭，必遭华夏反击，匈奴已族灭，突厥亦相随。
然则，今有女真族，不知礼仪，妄图以骑射之强，染指华夏，人心不足蛇吞象，可悲哉！
女真有五罪：一罪，侵占幽云，拒不交还，背弃盟约，此乃无义；
二罪，女真大肆杀戮，河东之地本有百万户，战乱一年以来，仅存十万户；
三罪，女真不识天数，妄自掠夺百姓土地，圈地为牧场，百姓失地，无以为生；
四罪，女真所占之地，尽数剃发留辫，留头不留发，留法不留头，擅自篡改汉人衣冠，孔孟不存，礼仪不在，万古圣道湮灭；
五罪，子承父业，父死儿即位，此乃天地之本。然金太宗吴其买，**也，夺侄儿皇位，毒杀金太祖完颜阿骨打，害死金太祖嫡长子；
女真不识时务，完颜粘罕更是**，屠杀太原城。昔日花花正定府，锦绣太原城，如今只留尸体在汾河。
女真妄图覆灭华夏，可悲哉！
自古以来，未有异族征服华夏，匈奴不行，五胡不行，突厥不行，契丹不行，党项不行，女真也不行。一寸山河一寸血，华夏血性不灭，抵抗不休。纵然河东、河北陷落，抵抗不休；纵然东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相继陷落，华夏抵抗不止。
热血犹在，华夏不灭。
地不分南北，人不分老幼，不分士农工商，有钱的出钱，有力的出力，众志成城，万众一心，华夏必胜，千万黎民必胜，大宋永垂不朽。
胆敢有助纣为虐者，胆敢有做石敬瑭之流****者，天下共诛之，必将遗臭万年，后代为之蒙羞。
八字军全体将士宣言。”
全文不足七百字，却是简单明了，不拗口，不生涩，没有太多的之呼也者，也没有太多的典故引申，可是一针见血的指出，这场宋金交战，大宋必胜，金国必败。文中也有狡猾之处，巧妙的用华夏替代了大宋，还捏造了许多不存在的理由。
这片文章，也可以看做是八字军的宣传主张。
比如留头不留辫子，留辫不留头，只是清朝在盛行。这个时代的金国，也要求汉地的百姓剃发留辫，但是远远没有后世那样严重。
还有金军圈地运动，的确是在幽云地区发生过，不过很快的停止了，因为圈地的收益不及种地的收益。
还有完颜阿骨打是病死的，为了金国的稳定，才将皇位传给了弟弟，而且按照女真部落的习俗，这种继承方式是合理的。可是却被捏造成了金太宗杀害哥哥，谋夺侄儿的皇位，典型的金国版本的“斧声烛影”。
至于真相如何，那就让世人去猜想吧！
三人成虎，谣言传播是很快的。
至于最后，落款也是极为狡猾。这篇文章，不再是某个人写出的檄文，而是八字军整体的檄文。免去了当出头鸟，被打击的害处。
檄文写成之后，快速的印发出去，最后全军将士都是拿着一摞，这也成为八字军行军的必备物品。每到一个地方，都是往城墙上帖，遇到看似有文化，或是识字的人，都是送上一份。而军中要求，将檄文的内容倒背如流，忘记了爹妈的名字也要记住檄文的内容。遇到老百姓，要不断的宣讲檄文的内容，典型的集体搞传销。
一切正如赵朴说得那样，军队不应该只会砍人，只会杀人，那只是**，野兽，注定是没有前途的，而应该是是宣传机器，应该将八字军的抗金思想，宣传到百姓心中。
在百姓心中，有了我们八字军，才能更好的抗金。
此刻，八字军不仅是赵朴安身立命的本钱，更成为了他主张的宣传者，与那些士大夫、读书人争夺舆论阵地的最忠诚信徒。
而很快檄文传播向了河东的每一个角落，甚至开始在河北，河南，甚至是在江南流行。士大夫看了檄文之后，立时大骂道：“金狗欺人太甚，竟敢于篡改孔孟之道，竟敢摒弃圣人之道，摒弃汉家衣冠。“
农民看了檄文之后，立刻大骂道：“胡人太可恶了，竟敢抢爷爷的地，爷爷跟你拼了！”
官员看后，则是不屑道：“文采太差了，定然是落地秀才写的！”
读书人看后，一拍桌子，热血沸腾道：“驱除鞑虏，恢复中华，壮哉！”
而远在汴梁的宋钦宗看后，恍惚道：“东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相，真的会沦陷吗？”
而远在关外的黄龙府的金太宗看后，立刻拍起桌子大骂道：“污蔑！”
一篇檄文，挑动了天下人的心！
而驱除鞑虏，恢复中华，八个字也是被彻底记忆。
伴随着八个字的，是那只八字军。
八字军过去，还真的没有人知道。可是随着这片檄文之后，八字军天下闻名。
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