这头三块烤成的肉，徐然拿起一块尝了尝，味道很好；由于肉质新鲜，烧烤出来的肉味本身就有一股清香的味道；而这肉块虽然是肥廋参半，但入口却是肥而不腻；再加上这肉块已经被原始人抹过盐了，所以吃起来确实很对胃口、很入味。
徐然把另两块烤成的肉块，分别放到了那个善于交际的原始人和另一个距离他较近的原始人身前的、放置肉块的石头上，让他们两个品尝一下；然后他又从自己的面前的肉块堆中托起三个小肉块继续烧烤；接下来，徐然又先后让其他7个围坐在他附近的原始人依次都尝了一块这样的烤肉。
在徐然烤成第一批肉块时，周围的原始人就已经被烤肉的肉香所吸引，当品尝到各自的一块烤肉块时，他们算是体会到了什么才是人间美味，也明白只有大神这样的人，才能创造出这样的人间美味；而对于他们来说，这都是可遇而不可求的。
在徐然烤肉的过程中，他们这边的烤肉香，也吸引了出了那些回到山洞里的儿童，那些儿童们纷纷都从山洞中走出来，憧憬的望着徐然在这边烤肉，同时陶醉的吸允着飘散在空气中的烤肉香味；这些儿童们似乎是都在守着规矩，哪怕再靠近些可以闻到更多的烤肉香气，但他们都没有再往这边靠近。
徐然让原始人把那些儿童也都叫到近前，他把接下来烤制的肉块，也依次的分给那些儿童们一人一块。
徐然问原始人：“这烤肉好吃么？”
那些原始人是纷纷拼命点头表示好吃，如果不是担心在徐然这个大神面前乱说话会造次，他们早就忍不住要夸赞‘烤肉’的美味了。
徐然对他们说：“既然你们喜欢吃烤肉，那就去切点大肉片，这小块的烤制起来太慢。”
那个善于交际的原始人立刻去安排几名妇女在河边片肉，徐然现场又指导她们把肉分割成大约10厘米见方的薄肉块，再大的话，徐然担心自己的火堆的火力不够大，不易对大肉块进行烤制。
当这种大肉块被加工出来后，徐然就不再继续烧烤那些小肉块，而是一次三块的开始烤制起这种大肉块，这大大的提高了他的烤肉效率；由于他这精神力御物能力的随意性，这三个大肉块在被烤制时，能够随时被调整到合适的位置和角度，烤制起来很是方便。
接下来的烤肉出炉后，徐然先自己拿了一块品尝，接着就挨个分给那9个原始人男人，再然后开始分给那些原始人儿童。
当看到原始人儿童也被一人分了一大块烤肉时，那个屡次与徐然沟通的原始人不淡定了，他告诉徐然，在他们这里除了捕猎成功的人在中午可以进餐之外，其他人在中午是不吃饭的，这是他们这个部族的传统：“当食物充足时，每天是在早上和晚上吃一次饭。”而且由于食物并不充分，对食物的定量也是要有区分的。
徐然考虑一下就明白了，在现实世界中，徐然就知道从前有些地方也是每天只吃两顿饭，这种生活习惯本身就是奔着节约粮食考虑的；而且由于食物的总量有效，也曾出现过对食物的定量要按照工种、性别以及是否成年来区别。
徐然说：“那就按照你们的传统吧，不过今天收获的肉多，中午就让大家都尝一尝烤肉的味道。”
既然大神如此说了，这个原始人也不吝啬，随即让那些儿童每四个人分享一个大肉块；那些妇女们随后也是每四人分享到一个大肉块；不知今天算不算得上是这个原始人部落过年了，最后是人人有份的在中午品尝到了美味的烤肉。
吃完这顿丰盛的午餐，原始人在询问了徐然将要在他们这里生活和居住一段时间之后，就让他自己挑选一个山洞去居住，无论徐然挑中哪一个山洞，原始人都会欢天喜地的立刻为他腾出来；毕竟有大神愿意居住在他们这里，这本身就让他们觉得无上荣耀了。
徐然不想过多的影响到原始人的居住环境，他是挑了一个最小的山洞，这个山洞的洞口有2米宽、2米高，进深有个5米，比起别的几个山洞是小了不少，不过徐然觉得自己一个人居住是足够了；原始人还没有客气的概念，既然大神选定了这一个山洞，他们相信那自然是符合大神的道理的，很快的把这个山洞里的东西腾开，又为徐然重新布置了一下。
这个山洞里边宽敞的地方有个3米宽、3米高；至于布置，也就是原始人为徐然在地上布置了一个舒适的地铺，这个地铺是用干净的新干草重新铺就的，徐然估计着这地铺睡四个人都没有问题，看样是原始人为了让徐然睡觉时能够活动的舒服些；徐然对于原始人居然知道事先储备一些干草的做法很是点赞，这说明原始人已经有了相当的对生活的规划能力。
徐然这次带回来的那块恐龙皮，也被原始人清理掉皮上挂着的恐龙肉后，泡在了水塘里，这块恐龙皮也就是有个一米五见方的样子，原本徐然是考虑着给自己做服装的，不过看目前的居住条件，他还得给自己准备一张更大点的皮子，用以铺设在地铺上边当垫子。
这会原始人妇女和儿童是在忙活着晾晒恐龙肉块，她们在向阳一面的崖壁上靠上带有分叉的树干，再用树棍担在两个树干横叉上，然后把那些肉块用干草系住一头，再把被干草系着的肉块、一块一块的挂在树棍横担上，让被盐腌制过的肉块在那里晒起了太阳；徐然看她们这种处置鲜肉的方法还真是很科学、很因地制宜，肉块被腌晒后、确实是便于长期保存了。
那9个成年男子在这期间是都去午休了，刚才吃完午饭后，这些原始人也没有提出来要再去倒运恐龙肉的问题，应该是已经认识到再去时将不会有所收获了，毕竟当他们离开的时候，还有不少闲着的兽类在那里排队等候呢。
徐然看了会原始人妇女的忙碌后，也回到自己的山洞小憩了一会，睡了个午觉。
当他从午休中醒来、走出洞外时，那9个原始人成年男子已经都等候在山洞外、在看着妇女们干活呢，徐然根据太阳的位置，估摸着这会的时间已经是下午3点了。
徐然带来的那张恐龙皮这时候是被皮毛朝向地面、摊嗮在地上，有四个妇女在那里用手抓着碎土颗粒在皮毛的里子内搓着，看意图应该是要把恐龙皮内里粘连的碎肉搓净；还有些妇女是在把挂着晾晒的肉条翻面、调整位置，这样可以使其全方位的被晾晒到。
那个频繁和徐然进行交流的原始人，过来问徐然下午有什么安排，徐然告诉对方自己打算下午再去找一块大些的恐龙皮，同时要多弄些烧柴；那个原始人高兴的对徐然说，他们正好也想去看看陷阱里有没有猎到什么猎物；于是一行人再次奔向上午猎杀恐龙的地方。
在去的路上，徐然通过询问，算是了解了一些这个原始部落的情况：
一、部落里负责打猎的猎人不止他们这9个人，还有另外8个人是组成了另一个打猎队、在另一个区域捕猎，由于另一个队伍还没有捕捉到猎物，因此那些人之前没有返回营地，不过不论他们当天能否捕捉到猎物，在天黑前都会返回营地。
二、这个善于交际的原始人是这个部落的首领，但他这个首领遇到事情的时候，不能独断专行，有些情况下还需要和其他战士们商量才能决定；好在他们部落有不少传统习惯，只要他按照传统习惯办事，就不会引起争议。
三、这个部落没有自己的文字，他们用以交流的语言也相当的简单，这也造成了徐然和他们交流起来很费力，因为有些事情他们无法用语言表达出来。
四、在他们生活的这片区域，没有发现有其他的人类生活的痕迹。
针对这几点，徐然首先考虑的是，既然自己将要在这里生活一段时间，那就要教会他们使用文字，提高他们的文化水平，从而也方便自己和对方沟通。
至于这周围到底还有没有其他的原始部落，徐然觉得也不能全听他们的；对于原始人的日常生活习惯，徐然也了解了一下，因为这片深林里的环境凶险，原始人在深林里的活动范围有限；而他们所背靠的山脉里边，由于食物稀少，原始人也不会离开营地里在山脉里跑很远的地方，所以徐然认为原始人的见识范围应该也有限。
至于他们腌肉所用的盐，原始人是在深林边的一处坡地上采集的，不光他们要食用，深林里的动物们也会去食用。
在路上原始人也问起了徐然的来历，徐然考虑再三后，告诉原始人：“我是从天上来这里历练的，不时的还要回到天上去。”这是没有办法呀，徐然真的觉得无法向原始人解释清楚自己是如何来到这里的，只能如是说了。
再次来到那个恐龙的尸体所在位置时，恐龙肉已经是被吃的一干二净，其身体挨着土面的那部分恐龙皮还相对保持的很完整，这倒是随了徐然的意。
原始人在这一片一共埋设了5个陷阱，其中四个都是维持原样，有一个陷阱已经被踩踏空了，但徐然他们到来时，陷阱里边并没有猎物，有可能是猎物已经逃脱或者是猎物并没有掉入陷阱。
徐然有些纳闷原始人为什么不把陷阱挖的更深些，原始人解释说：“这里的地面石头多，越往下越难挖，而石头不多的地方都被大树扎下根了，也是非常的难挖。”
原始人把被破坏的陷阱表面又重新的做出了修复，然后他们在这里采集了6捆树枝作为徐然回去烤肉的烧柴；又在恐龙的骨架上搜集了一些恐龙的骨头，他们很难碰到这种大体型的恐龙的骨架，有些骨头可以被他们加工成骨刀，像恐龙的腿骨，则可以作为他们用来挥舞的大棒。
然后他们又合力把恐龙的剩余骨架搬开，把地上的那半张恐龙皮折叠起来，一并带回到营地；虽然这半张恐龙皮上，也有不少地方被野兽们在吃肉时撕扯破了，但总体给人的感觉，还是一张很不错的恐龙皮。
晚上徐然的烤肉工作就不再多说了，总得来说是又让原始人惊艳了一把，毕竟吃烤肉与吃生肉比起来，那味道上的差别是天差地别，这些原始人有生以来还没有吃到熟肉的滋味呢。
而在这些原始人眼里，徐然就是天上下来的神人，他们能吃上神人烤制的食物，那就是他们自己的福气，自然是吃着一顿算一顿了，绝不会奢望去顿顿如此的；所以他们虽然吃的很兴奋，但同时也很淡定，他们都理所当然的知道这烤肉对他们来说，是可遇而不可求的，因此不会做过多的非份之想，单说徐然那种烤肉的方式，就不是他们这些原始人所能做到的。
他们所不知道的是，徐然是也想把烤肉的方法尽快教授给他们，让他们去自己烤制食物去，当然这不是指的用精神力御物烤肉的方法；可惜在这里一时找不到趁手的炊事工具，哪怕换个普通的现代人过来，也是无法从事烤肉的行当。
天黑前，那个原始人首领带着两个原始人女子来到了徐然的山洞，其中一个女子手里捧着一个不只是什么野兽的头骨，里边盛着清水，原始人首领告诉徐然说：“这两个女子是来这里给大神侍寝的。”两个原始人女子，则是站在首领的后边、眼神期待的看着徐然。
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徐然把另两块烤成的肉块，分别放到了那个善于交际的原始人和另一个距离他较近的原始人身前的、放置肉块的石头上，让他们两个品尝一下；然后他又从自己的面前的肉块堆中托起三个小肉块继续烧烤；接下来，徐然又先后让其他7个围坐在他附近的原始人依次都尝了一块这样的烤肉。
在徐然烤成第一批肉块时，周围的原始人就已经被烤肉的肉香所吸引，当品尝到各自的一块烤肉块时，他们算是体会到了什么才是人间美味，也明白只有大神这样的人，才能创造出这样的人间美味；而对于他们来说，这都是可遇而不可求的。
在徐然烤肉的过程中，他们这边的烤肉香，也吸引了出了那些回到山洞里的儿童，那些儿童们纷纷都从山洞中走出来，憧憬的望着徐然在这边烤肉，同时陶醉的吸允着飘散在空气中的烤肉香味；这些儿童们似乎是都在守着规矩，哪怕再靠近些可以闻到更多的烤肉香气，但他们都没有再往这边靠近。
徐然让原始人把那些儿童也都叫到近前，他把接下来烤制的肉块，也依次的分给那些儿童们一人一块。
徐然问原始人：“这烤肉好吃么？”
那些原始人是纷纷拼命点头表示好吃，如果不是担心在徐然这个大神面前乱说话会造次，他们早就忍不住要夸赞‘烤肉’的美味了。
徐然对他们说：“既然你们喜欢吃烤肉，那就去切点大肉片，这小块的烤制起来太慢。”
那个善于交际的原始人立刻去安排几名妇女在河边片肉，徐然现场又指导她们把肉分割成大约10厘米见方的薄肉块，再大的话，徐然担心自己的火堆的火力不够大，不易对大肉块进行烤制。
当这种大肉块被加工出来后，徐然就不再继续烧烤那些小肉块，而是一次三块的开始烤制起这种大肉块，这大大的提高了他的烤肉效率；由于他这精神力御物能力的随意性，这三个大肉块在被烤制时，能够随时被调整到合适的位置和角度，烤制起来很是方便。
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当看到原始人儿童也被一人分了一大块烤肉时，那个屡次与徐然沟通的原始人不淡定了，他告诉徐然，在他们这里除了捕猎成功的人在中午可以进餐之外，其他人在中午是不吃饭的，这是他们这个部族的传统：“当食物充足时，每天是在早上和晚上吃一次饭。”而且由于食物并不充分，对食物的定量也是要有区分的。
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二、这个善于交际的原始人是这个部落的首领，但他这个首领遇到事情的时候，不能独断专行，有些情况下还需要和其他战士们商量才能决定；好在他们部落有不少传统习惯，只要他按照传统习惯办事，就不会引起争议。
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晚上徐然的烤肉工作就不再多说了，总得来说是又让原始人惊艳了一把，毕竟吃烤肉与吃生肉比起来，那味道上的差别是天差地别，这些原始人有生以来还没有吃到熟肉的滋味呢。
而在这些原始人眼里，徐然就是天上下来的神人，他们能吃上神人烤制的食物，那就是他们自己的福气，自然是吃着一顿算一顿了，绝不会奢望去顿顿如此的；所以他们虽然吃的很兴奋，但同时也很淡定，他们都理所当然的知道这烤肉对他们来说，是可遇而不可求的，因此不会做过多的非份之想，单说徐然那种烤肉的方式，就不是他们这些原始人所能做到的。
他们所不知道的是，徐然是也想把烤肉的方法尽快教授给他们，让他们去自己烤制食物去，当然这不是指的用精神力御物烤肉的方法；可惜在这里一时找不到趁手的炊事工具，哪怕换个普通的现代人过来，也是无法从事烤肉的行当。
天黑前，那个原始人首领带着两个原始人女子来到了徐然的山洞，其中一个女子手里捧着一个不只是什么野兽的头骨，里边盛着清水，原始人首领告诉徐然说：“这两个女子是来这里给大神侍寝的。”两个原始人女子，则是站在首领的后边、眼神期待的看着徐然。
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