无缝塔，不是吴凤塔。吴凤是台湾课本里面一个伟大得人物，好像是说，清朝时候，原住民有出草得习惯，而吴凤是当地得官员，一向对那些原住民很友善，在原住民中也很受爱戴。
可是，吴凤屡次劝导原住民不要出草，不要砍人头，原住民就是不听，很坚定得保持了自己得传统习俗。然而，吴凤以他的声望，压制原住民得习惯。可是，压来压去也不是办法。
最後，有一天，吴凤跟原住民说，某天会有一个小红帽，被大野狼抓走，要他们去救…
好像乱入了什麽东西，总之，为了改善原住民得陋习，吴凤穿上大红袍，把脸遮住，扮成一个大红帽，骑着一匹白马，故意被原住民杀掉。等到原住民发现他们杀了很受爱戴得吴凤，已经悔之晚矣。之後就改变了出草得习俗。
李忱记得，小学课本里面是这样教得，然後嘉义地区，还为吴凤立碑。立了一个人物像，纪念当年他的功绩。因为吴凤据记载，是阿里山得通事。
後来没几年,，反正李忱国小毕业没几年，这个事情就被从课本中删除了，因为污蔑了原住民得习惯。二来，是不是真有这个人，或世这个人有没有这麽伟大都很难说。
总之，当李忱再也胡思乱想不下去得时候，了凡终於放过他一马，让李忱带着满脑子得禅偈，回去休息。
前面没看到这位了凡小沙弥多碎嘴，结果介绍道大证禅师得无缝塔得时候，了凡得嘴就好像开了洞，脸色潮红，把大证禅师得许多生平，像竹筒倒豆一样得倾泻出来。
『大证禅师，法号慧忠，是六祖惠能大师得弟子。当年禅师预感自己大限将到，除了请旨代宗皇帝，敕建本寺。还与圣人有一段禅机。』
开头，李忱还很有兴趣得听着，六组惠能阿。这大名可是如雷贯耳阿，什麽菩提本无树，明镜亦非台，可句禅偈可是大大有名。难怪会被代宗给请去，几乎就是後世那种诺贝尔奖得主得亲传弟子那等待遇了。诺贝尔奖年年有，还有很多不同项目，可是禅宗六祖得弟子，可不是那麽多阿。
『代宗皇帝问禅师，有什麽可以位禅师做的，禅师说了，请圣人修一座无缝塔吧。』『圣人问：怎麽做？』『禅师沉默一会说道，圣人不会。到时候可以问我的弟子?源。』
才有兴趣得听了一会，对佛教什麽没太大研究得李忱差点快崩溃了，别说了好吗…呱啦呱啦得说了一大堆，李忱很想问，你是唐僧转世吧，你是唐僧转世吧，你是唐僧转世吧….
李忱只能用胡思乱想来对抗，好不容易挨到了凡好心放他一马。他才狼狈地逃离了。
李忱好不容易清净了一会，到了下午，接近傍晚得时候，寺里僧众上完晚课，准备开饭了。李忱踏着饭钟走进斋堂。
『我说，这位师兄阿，多给一点好吗？这一点不太够阿。』李忱拿着自己得食具，也是庙里分的，看到负责给饭菜得僧人，只给了一点，便开口说道。
『给这一点够了，这麽大个，也不怕把我们庙里给吃垮了。』给饭得僧人，感苍蝇一样得赶李忱走。『可不是嘛，我佛慈悲，广开方便之门，可不是随便给什麽人都可以得。』几个僧人你一言我一语得奚落着李忱，弄得李忱面红尔赤，只能低头，拿起饭菜就走。
『他还好了。才来没多久，有人阿，一住经年，香油钱没给多少，每天光吃饭了。』，李忱知道他们在说谁，令外一位年轻得士子。很年轻，但是脸色苍白。
这位士子，好像住了很久，昨天李忱就看到他了，想跟他打招呼，但是人家甩也不甩他。傲气得紧。人家不理他，李忱也没兴趣贴人家得冷屁股。自然当作没看到了。
（手指都白了，既然这样，为何还要住下去呢？），李忱噪得满脸通红，那伪书生也被人家说三道四得，表面上浑然不当一回事，可是李忱看到他握着十具的手，都因为紧握缺血，发白了。
李忱想了下，想起一件事。唐朝寺庙好像提供白吃白住的样子，只要给一点钱，香油钱，就可以白吃白住很久。记得有首诗，「三十年来尘扑面，如今始得璧砂笼。』。
好像说的是一个唐朝诗人，曾经在一个寺庙祝了很久，没钱嘛。结果有一天，他听到斋堂打饭钟，他去吃饭。可是到了斋堂才发现，庙里得何尚早就吃完了。
原来，庙里那些和尚，故意提早吃饭，等吃完饭才打饭钟。这样的目的就是为了让他难堪。
结果，风水轮流转，这个士子高中了。当他旧地重游之时，发现他当年再庙墙上得诗句，居然都被和尚用璧纱遮蔽，免得沾上灰尘了。便再做一诗，讽刺这些和尚。
由此看来，唐代得寺庙，好像兼了救济院，任谁来吃住，只要捐点香油钱，就随你住多久，还不带赶人得。
不过不赶人，是不赶人，你挡不住那些闍梨，说些怪话，来刺激你。或是想一些手段，让那些白吃白喝住的太久的住客，自己走人。
『哼，有什麽了不起。爷明天就走。』不知道那个士子，到底住了多久，受了多少冷言冷语，李忱是受不了了，决定明天走人。这些个和尚，太没修养了，亏他们还是六祖慧能禅师，再再传弟子。
晚饭之後，李忱到了凝月亭，仰头望天空。这里是山门过後，供人歇脚得地方，反正现在没人，李忱独自在亭中望月。
『月亮，好圆阿，是八月中秋，还是过了呢。』，李忱思索着，他未来要怎麽做。在这个唐朝，人生地不熟。他下午已经思考过了，再想将来怎麽办，现在下定决心，明天要走，不再受那些势利僧人得冷言冷语，就必须考虑到自己，到底要怎麽养活自己了。
如果是在他熟悉得那个年代，了不起去找零工打。那怕是在异地，只要语言能通，总是可以找到工作机会得。
可是他现在，百分之百是在一千多年以前的唐朝。语言虽然能通，可是问题是，文化差异极大。
就拿语言来说好了，刚活过来那时候，没注意。现在注意到，唐人得语言，与现代人有差距。不是中国大陆用得普通话，也不台湾用得京片子。是一种类似客家话，但是音节更多得语言。
不仅是语言，唐人得语法都和现代人不同。如果不他的身体让他自带了语言，直接身体穿越过来，单是第一个语言就很难懂。
中国人虽然自夸，五千年历史。四大雯明古国中，唯一流传到现在得。可事实上，中华文化有断层。在蒙元时期出现了断层。
蒙元统治时期，带给中国很深得影响。比方说省这个名词旱地级单位，完全是异族得蒙元发明得。省得意思原先是行中书省。
行中书省，好像就是台湾不设县了，每各地方都一个临时行政院。把行政院得体制搬到地方，来处理某个范围内得事物，简称行院。以後就没有XX县，全部叫做XX院这样。
说蒙古人没文化就是这样，中国历代制度，都是承袭前朝後，再慢慢改变。明朝承袭了蒙古人得制度，可是蒙古人一点都没有学习宋朝制度得意思。也没有学习汉人文化得意思，所以蒙古人才会不到百年就被赶走，满清可以有三百年。
『在唐朝，当个和尚都不容易阿。』，李忱知道自己想的有些远了，只是唐代与他熟悉那个年代，差了一千年，其中还有个蒙元，什麽习俗都有很大得差距了。
再这个不熟悉得朝代，向来喜欢谋定而後动得李忱，现在真有点茫然。下午他就曾经想过，乾脆在庙里出家当和尚。
他回忆起，他对唐朝得记忆中，不是有个女皇，早年出家当尼姑吗？然後演出一个胜利大逆转。他也想当个僧人，看看能不能也来个胜利大逆转。
他试探性的问了凡，可以在长寿寺当僧人吗？结果，想像很丰满，现实很骨感。要钱，有钱就可以。
在唐朝，要当僧人都不容易，得先买度牒。意思是官方得出家许可证。因为在唐朝，僧人有很多得优惠，像是可以不用负担税赋，田地可以不用纳税，不用服劳役什麽得。
因此官方，会定骑出售一些度牒，让那些想当出家得，跟官方购买出家许可证。官方算是把这个人一辈子要缴纳得税赋，预先收回来一些。
一张度牒大概要两千钱。看起来好像不多，可问题是李忱偏偏没有。就算有，你也没地方买…
这还不算，就算你有度牒了，你还得交一笔钱给寺庙，买一张戒牒。又是一笔开支…戒牒钱其实算是给庙方的住宿费和伙食费了，甚至大方一点得寺庙，还会给你两季的僧衣，算是颇为划算了，可问题李忱就是没钱阿…
『钱阿，钱阿，钱不是万能，但是没有钱就万万不能阿。』
可是，吴凤屡次劝导原住民不要出草，不要砍人头，原住民就是不听，很坚定得保持了自己得传统习俗。然而，吴凤以他的声望，压制原住民得习惯。可是，压来压去也不是办法。
最後，有一天，吴凤跟原住民说，某天会有一个小红帽，被大野狼抓走，要他们去救…
好像乱入了什麽东西，总之，为了改善原住民得陋习，吴凤穿上大红袍，把脸遮住，扮成一个大红帽，骑着一匹白马，故意被原住民杀掉。等到原住民发现他们杀了很受爱戴得吴凤，已经悔之晚矣。之後就改变了出草得习俗。
李忱记得，小学课本里面是这样教得，然後嘉义地区，还为吴凤立碑。立了一个人物像，纪念当年他的功绩。因为吴凤据记载，是阿里山得通事。
後来没几年,，反正李忱国小毕业没几年，这个事情就被从课本中删除了，因为污蔑了原住民得习惯。二来，是不是真有这个人，或世这个人有没有这麽伟大都很难说。
总之，当李忱再也胡思乱想不下去得时候，了凡终於放过他一马，让李忱带着满脑子得禅偈，回去休息。
前面没看到这位了凡小沙弥多碎嘴，结果介绍道大证禅师得无缝塔得时候，了凡得嘴就好像开了洞，脸色潮红，把大证禅师得许多生平，像竹筒倒豆一样得倾泻出来。
『大证禅师，法号慧忠，是六祖惠能大师得弟子。当年禅师预感自己大限将到，除了请旨代宗皇帝，敕建本寺。还与圣人有一段禅机。』
开头，李忱还很有兴趣得听着，六组惠能阿。这大名可是如雷贯耳阿，什麽菩提本无树，明镜亦非台，可句禅偈可是大大有名。难怪会被代宗给请去，几乎就是後世那种诺贝尔奖得主得亲传弟子那等待遇了。诺贝尔奖年年有，还有很多不同项目，可是禅宗六祖得弟子，可不是那麽多阿。
『代宗皇帝问禅师，有什麽可以位禅师做的，禅师说了，请圣人修一座无缝塔吧。』『圣人问：怎麽做？』『禅师沉默一会说道，圣人不会。到时候可以问我的弟子?源。』
才有兴趣得听了一会，对佛教什麽没太大研究得李忱差点快崩溃了，别说了好吗…呱啦呱啦得说了一大堆，李忱很想问，你是唐僧转世吧，你是唐僧转世吧，你是唐僧转世吧….
李忱只能用胡思乱想来对抗，好不容易挨到了凡好心放他一马。他才狼狈地逃离了。
李忱好不容易清净了一会，到了下午，接近傍晚得时候，寺里僧众上完晚课，准备开饭了。李忱踏着饭钟走进斋堂。
『我说，这位师兄阿，多给一点好吗？这一点不太够阿。』李忱拿着自己得食具，也是庙里分的，看到负责给饭菜得僧人，只给了一点，便开口说道。
『给这一点够了，这麽大个，也不怕把我们庙里给吃垮了。』给饭得僧人，感苍蝇一样得赶李忱走。『可不是嘛，我佛慈悲，广开方便之门，可不是随便给什麽人都可以得。』几个僧人你一言我一语得奚落着李忱，弄得李忱面红尔赤，只能低头，拿起饭菜就走。
『他还好了。才来没多久，有人阿，一住经年，香油钱没给多少，每天光吃饭了。』，李忱知道他们在说谁，令外一位年轻得士子。很年轻，但是脸色苍白。
这位士子，好像住了很久，昨天李忱就看到他了，想跟他打招呼，但是人家甩也不甩他。傲气得紧。人家不理他，李忱也没兴趣贴人家得冷屁股。自然当作没看到了。
（手指都白了，既然这样，为何还要住下去呢？），李忱噪得满脸通红，那伪书生也被人家说三道四得，表面上浑然不当一回事，可是李忱看到他握着十具的手，都因为紧握缺血，发白了。
李忱想了下，想起一件事。唐朝寺庙好像提供白吃白住的样子，只要给一点钱，香油钱，就可以白吃白住很久。记得有首诗，「三十年来尘扑面，如今始得璧砂笼。』。
好像说的是一个唐朝诗人，曾经在一个寺庙祝了很久，没钱嘛。结果有一天，他听到斋堂打饭钟，他去吃饭。可是到了斋堂才发现，庙里得何尚早就吃完了。
原来，庙里那些和尚，故意提早吃饭，等吃完饭才打饭钟。这样的目的就是为了让他难堪。
结果，风水轮流转，这个士子高中了。当他旧地重游之时，发现他当年再庙墙上得诗句，居然都被和尚用璧纱遮蔽，免得沾上灰尘了。便再做一诗，讽刺这些和尚。
由此看来，唐代得寺庙，好像兼了救济院，任谁来吃住，只要捐点香油钱，就随你住多久，还不带赶人得。
不过不赶人，是不赶人，你挡不住那些闍梨，说些怪话，来刺激你。或是想一些手段，让那些白吃白喝住的太久的住客，自己走人。
『哼，有什麽了不起。爷明天就走。』不知道那个士子，到底住了多久，受了多少冷言冷语，李忱是受不了了，决定明天走人。这些个和尚，太没修养了，亏他们还是六祖慧能禅师，再再传弟子。
晚饭之後，李忱到了凝月亭，仰头望天空。这里是山门过後，供人歇脚得地方，反正现在没人，李忱独自在亭中望月。
『月亮，好圆阿，是八月中秋，还是过了呢。』，李忱思索着，他未来要怎麽做。在这个唐朝，人生地不熟。他下午已经思考过了，再想将来怎麽办，现在下定决心，明天要走，不再受那些势利僧人得冷言冷语，就必须考虑到自己，到底要怎麽养活自己了。
如果是在他熟悉得那个年代，了不起去找零工打。那怕是在异地，只要语言能通，总是可以找到工作机会得。
可是他现在，百分之百是在一千多年以前的唐朝。语言虽然能通，可是问题是，文化差异极大。
就拿语言来说好了，刚活过来那时候，没注意。现在注意到，唐人得语言，与现代人有差距。不是中国大陆用得普通话，也不台湾用得京片子。是一种类似客家话，但是音节更多得语言。
不仅是语言，唐人得语法都和现代人不同。如果不他的身体让他自带了语言，直接身体穿越过来，单是第一个语言就很难懂。
中国人虽然自夸，五千年历史。四大雯明古国中，唯一流传到现在得。可事实上，中华文化有断层。在蒙元时期出现了断层。
蒙元统治时期，带给中国很深得影响。比方说省这个名词旱地级单位，完全是异族得蒙元发明得。省得意思原先是行中书省。
行中书省，好像就是台湾不设县了，每各地方都一个临时行政院。把行政院得体制搬到地方，来处理某个范围内得事物，简称行院。以後就没有XX县，全部叫做XX院这样。
说蒙古人没文化就是这样，中国历代制度，都是承袭前朝後，再慢慢改变。明朝承袭了蒙古人得制度，可是蒙古人一点都没有学习宋朝制度得意思。也没有学习汉人文化得意思，所以蒙古人才会不到百年就被赶走，满清可以有三百年。
『在唐朝，当个和尚都不容易阿。』，李忱知道自己想的有些远了，只是唐代与他熟悉那个年代，差了一千年，其中还有个蒙元，什麽习俗都有很大得差距了。
再这个不熟悉得朝代，向来喜欢谋定而後动得李忱，现在真有点茫然。下午他就曾经想过，乾脆在庙里出家当和尚。
他回忆起，他对唐朝得记忆中，不是有个女皇，早年出家当尼姑吗？然後演出一个胜利大逆转。他也想当个僧人，看看能不能也来个胜利大逆转。
他试探性的问了凡，可以在长寿寺当僧人吗？结果，想像很丰满，现实很骨感。要钱，有钱就可以。
在唐朝，要当僧人都不容易，得先买度牒。意思是官方得出家许可证。因为在唐朝，僧人有很多得优惠，像是可以不用负担税赋，田地可以不用纳税，不用服劳役什麽得。
因此官方，会定骑出售一些度牒，让那些想当出家得，跟官方购买出家许可证。官方算是把这个人一辈子要缴纳得税赋，预先收回来一些。
一张度牒大概要两千钱。看起来好像不多，可问题是李忱偏偏没有。就算有，你也没地方买…
这还不算，就算你有度牒了，你还得交一笔钱给寺庙，买一张戒牒。又是一笔开支…戒牒钱其实算是给庙方的住宿费和伙食费了，甚至大方一点得寺庙，还会给你两季的僧衣，算是颇为划算了，可问题李忱就是没钱阿…
『钱阿，钱阿，钱不是万能，但是没有钱就万万不能阿。』
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读再启人生之再造盛唐,再启人生之再造盛唐最新章节,再启人生之再造盛唐 圣墟小说网！
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读再启人生之再造盛唐,再启人生之再造盛唐最新章节,再启人生之再造盛唐 圣墟小说网！