更何况，二皇子已经是成年人了，等到他登基上台之后，丰仁院法皇这个过气老爹还是只能滚回寺庙里继续啃老米饭，忙碌一番却基本没啥好处到手。
而若是换成小皇子继承帝位，法皇倒是可以用
“监国”的名义，在小皇子成年之前，执掌上几年的权柄来过过瘾——随着幕府体制的土崩瓦解，天皇之位的含金量已经是今非昔比，再不是过去那种有名无实的空头傀儡了。
纵然不能独揽大政，做一个真正的实权君主，至少也可以四处逢源，长袖善舞，通过各种平衡手段来操纵诸侯，不再被幕府完全架空。
七十四、峰回路转？绝处逢生？（4）
从理论上讲。传统的东瀛岛民，每一个人都应该是佛教徒。
在费伦大陆，死亡之神克蓝沃倒也拥有着和佛祖很类似的职权——幸好这家伙顶不住压力，没敢乱收费，更不能私下克扣，否则若是他可以随便截留信徒灵魂的话，其余所有的神明早已统统扑街了。
而作为上层权贵的武士与公卿。也经常将没有继承权的小儿子送去寺院当和尚，跟着高僧学习知识，好为自己谋个出路。此外，当武士与公卿们年老退休之后，还有着直接出家等死的风俗——也就是说，相当一部分的著名大寺院，往往兼具着高级干部子弟教养学堂和高层退休官员养老院的职能。
在东瀛历史上多次降临的乱世之中，地方军阀若是被朝廷定为“朝敌”，倒还没什么大不了的，只要打个胜仗就能摇身一变成为忠臣。但要是不幸被扣上了一顶“佛敌”的帽子，就会如附骨之蛆一般，被一波接一波的佛教徒起义折腾得焦头烂额。哪怕这位军阀再怎么武功盖世，能把所有胆敢起来造反的光头都给砍了，可是也架不住身边那些信佛的家臣寻个空子暗中一击，一把火将你整治成一道地狱烧烤料理，死后的灵魂还无路归天——佛祖释迦牟尼陛下拒绝放行！
总之。东瀛的佛教徒们虽然一盘散沙，无法对现有政权构成强劲挑战，但若是有谁胆敢与整个佛教界为敌，即便没有被瞬间淹没，结局多半还是会相当凄惨的。
在如此恶劣的整体趋势之下，掌握幕府实权的大阪商团，尽管在名义上掌握着整个天下，实际上却是在孤军奋战，用一己之力与举国上下，甚至幕府本身展开对抗。
尤其是在今年的几次毁灭性惨败之后，这个失去了绝大部分嫡系精锐部队的脆弱政权，已经在四面开花的反叛和暴*，与劳师糜饷的屡败屡战之中，陷入了崩溃式的恶性循环。
但是，等到朝廷悍然推出扶持远古黄泉之神月读命复兴的政策，企图把已经被佛祖占据上千年的东瀛死后世界归还给这位远古死神，全国和尚都因此失去了丧葬与墓地的垄断经营权，即将被断绝主要财路，不得不跳起来号召信徒举旗造反之后，这个恶性循环终于有了被打破的希望。
虽然在此之后的局势发展过程中，肯定还会出现各种新的变数，得胜之后的法皇党羽，也未必不会和幕府翻脸，但至少在近期以内，江户幕府的军事压力肯定会得到大大缓解。
“……唉，时来天地皆同力，运去英雄不自由……我军一败再败了这么长时间，也该时来运转了！”
而酒井直政只是脸色难看地冷哼了一声，扭过脸去不作理会。
“……下野介大人，既然丰仁院法皇并不打算还俗复位，而是想要更换新君，那么新任天皇的人选为何不曾在诏书中写清楚？为了日后与朝廷的交往，我等也得投其所好，与未来天皇早日结交一番才是啊！”
“……这个么……大小姐，实不相瞒，关于具体更换哪位皇子登基即位之事，聚集于奈良响应起兵的诸位高僧，仍在热烈讨论之中，目下尚未做出定论……”
原来，这位被佛教界抬出来和朝廷打擂台的丰仁院法皇，先后有过四位皇子。
此刻，那位二皇子已经三十多岁，从小就在佛教圣地比睿山出家为僧，担任一所小寺院的住持和尚，据说礼佛颇为虔诚——在比睿山诸寺院以及京畿地区大部分佛教界人士的心目中，让他还俗即位称帝的话。既能讨佛祖欢心，又名正言顺，还会提携以比睿山为首的佛教界人士，应当是最适合的新君人选了。
通常来说，老年人总是会更加偏爱身边的幼子，再加上还有那位尼姑老妈在床上吹枕头风……结果法皇陛下看看自己年近六旬，过于老迈，还俗复位似乎不太合适，与其把皇位交给多年未见、情分生疏，又不怎么喜欢的二儿子，还不如传给自己更喜欢的四皇子来得舒心。
于是，凭借地缘优势和法皇陛下的张罗。小皇子得到了大部分奈良佛寺的支持——作为东瀛佛教的两大圣地，奈良与比睿山的和尚们总是在合作中存在着对抗，在对抗中继续合作。眼看着比睿山推出了属于自己阵营的新天皇人选，即将把自己给压下一头，奈良的佛寺自然不会甘愿。
但是，这个决策立即造成了佛教界阵营的分裂，以及关键性战机的贻误——本来，比奈良更加靠近京都的比睿山诸寺，已经在决心起兵反抗的第一时间，就利用朝廷缺乏防备和在京诸藩军队犹豫不决的机会（士兵和军官都是佛教徒），联手派遣一支精干的突击队打进了京都市区，并且联络到不少虔诚信佛的公卿与武士首领，打算从内部推翻仁孝天皇的统治。
因此，别说是这位幕府高家松平下野介嘉吉大人了，就连丰仁院法皇本人，也无法确定将会由哪个儿子即位，所以只能在诏书上含糊其辞……而根据“攘外必先安内”的原则，在继承人问题讨论出一个结果之前，佛教界联军是绝对不可能齐心发兵出征的……
听说聚集在奈良的上万僧兵为了一个还没影的皇位，居然是处于这样一种可笑的僵持局面，以三井龙姬大小姐为首的诸位幕府高级官员，立时全都陷入了思维当机的囧态。
“……让一个老和尚与俏尼姑在寺院里搞出来的私生子，去登基当天皇统御万民……这种见鬼的出身可真是很黄很囧很给力啊！虽然东瀛佛寺的清规戒律从来都是摆设，但居然可以搞到如此光明正大、为国表率的地步，还真是让在下感到出乎意料！”
“没办法啊，我算是看明白了，丰仁院法皇和仁孝天皇这一对父子，尽管此刻的立场截然相反，可是这性子却是一个模子里刻出来的——都是一样地行事轻佻不着调啊！”
当今在位的仁孝天皇是急功近利，为了获得龙巫教的援助不惜饮鸩止渴，把自己逼到了与举国佛教徒为敌的可怕窘境，使得先前势如破竹的胜利成果几乎毁于一旦。同时明明已经闯下滔天大祸，却又对这一危险局势缺乏认识，差一点就被光头们轻易端掉老巢。
但是反过来说，面对如此行事轻佻不着调的脑残敌人，堂堂幕府居然还是被打得一败涂地，几乎没有还手之力，岂不是说明幕府上下的脑残程度，已经严重到无法用不着调这个词语来形容了？
虽然对这些佛教界非专业造反人士的行事作风很是看不上眼，但考虑到他们在国内极为庞大的潜在势力，三井龙姬大小姐在皱着眉头犹豫片刻之后，还是接受了这份法皇谕旨，并且派人联络大阪方面，准备尽快与奈良方面展开进一步接触。
三井龙姬觉得眼下既然在战略上已经有了重大转机，还是保持幕府内部的稳定为好，便暂时打消了发动一场大清洗的心思，在放狠话训斥他们几句，严肃表示“下不为例”之后，此番恶意讨薪的事件处置也就到此为止，就这么睁一只眼闭一只眼地算是过去了。
总之，在散会的时候，从江户城堡天守阁评定间内出来的诸位长官，基本上感受到了一种峰回路转、绝处逢生的轻松——恐怖的血腥清洗无疾而终，幕府旧臣逃脱了此番责罚；大阪商团收到了一笔巨款，缓解了迫在眉睫的财政破产；东瀛内战局势出现了大幅度扭转，白痴将军德川家鸣的宝座暂时得到了稳固；而辛苦了一场的巨熊军团，除了抄家所得的财货之外，很快还能收到一大批幕府允诺提供的军火弹药，用以换下他们早已磨光了膛线的超龄旧枪，以及填满他们空空荡荡的子弹盒。
反正，当菲里?泰勒少将离开天守阁评定间，去城堡仓库里验看军火的时候，心情绝对是着实不错的，甚至还哼起了小调。但是没过多久，大半座城堡中就开始回荡起了他无比愤怒的咆哮声。
P：近期积攒稿子，更新可能较稀少，下个月争取全勤。
而若是换成小皇子继承帝位，法皇倒是可以用
“监国”的名义，在小皇子成年之前，执掌上几年的权柄来过过瘾——随着幕府体制的土崩瓦解，天皇之位的含金量已经是今非昔比，再不是过去那种有名无实的空头傀儡了。
纵然不能独揽大政，做一个真正的实权君主，至少也可以四处逢源，长袖善舞，通过各种平衡手段来操纵诸侯，不再被幕府完全架空。
七十四、峰回路转？绝处逢生？（4）
从理论上讲。传统的东瀛岛民，每一个人都应该是佛教徒。
在费伦大陆，死亡之神克蓝沃倒也拥有着和佛祖很类似的职权——幸好这家伙顶不住压力，没敢乱收费，更不能私下克扣，否则若是他可以随便截留信徒灵魂的话，其余所有的神明早已统统扑街了。
而作为上层权贵的武士与公卿。也经常将没有继承权的小儿子送去寺院当和尚，跟着高僧学习知识，好为自己谋个出路。此外，当武士与公卿们年老退休之后，还有着直接出家等死的风俗——也就是说，相当一部分的著名大寺院，往往兼具着高级干部子弟教养学堂和高层退休官员养老院的职能。
在东瀛历史上多次降临的乱世之中，地方军阀若是被朝廷定为“朝敌”，倒还没什么大不了的，只要打个胜仗就能摇身一变成为忠臣。但要是不幸被扣上了一顶“佛敌”的帽子，就会如附骨之蛆一般，被一波接一波的佛教徒起义折腾得焦头烂额。哪怕这位军阀再怎么武功盖世，能把所有胆敢起来造反的光头都给砍了，可是也架不住身边那些信佛的家臣寻个空子暗中一击，一把火将你整治成一道地狱烧烤料理，死后的灵魂还无路归天——佛祖释迦牟尼陛下拒绝放行！
总之。东瀛的佛教徒们虽然一盘散沙，无法对现有政权构成强劲挑战，但若是有谁胆敢与整个佛教界为敌，即便没有被瞬间淹没，结局多半还是会相当凄惨的。
在如此恶劣的整体趋势之下，掌握幕府实权的大阪商团，尽管在名义上掌握着整个天下，实际上却是在孤军奋战，用一己之力与举国上下，甚至幕府本身展开对抗。
尤其是在今年的几次毁灭性惨败之后，这个失去了绝大部分嫡系精锐部队的脆弱政权，已经在四面开花的反叛和暴*，与劳师糜饷的屡败屡战之中，陷入了崩溃式的恶性循环。
但是，等到朝廷悍然推出扶持远古黄泉之神月读命复兴的政策，企图把已经被佛祖占据上千年的东瀛死后世界归还给这位远古死神，全国和尚都因此失去了丧葬与墓地的垄断经营权，即将被断绝主要财路，不得不跳起来号召信徒举旗造反之后，这个恶性循环终于有了被打破的希望。
虽然在此之后的局势发展过程中，肯定还会出现各种新的变数，得胜之后的法皇党羽，也未必不会和幕府翻脸，但至少在近期以内，江户幕府的军事压力肯定会得到大大缓解。
“……唉，时来天地皆同力，运去英雄不自由……我军一败再败了这么长时间，也该时来运转了！”
而酒井直政只是脸色难看地冷哼了一声，扭过脸去不作理会。
“……下野介大人，既然丰仁院法皇并不打算还俗复位，而是想要更换新君，那么新任天皇的人选为何不曾在诏书中写清楚？为了日后与朝廷的交往，我等也得投其所好，与未来天皇早日结交一番才是啊！”
“……这个么……大小姐，实不相瞒，关于具体更换哪位皇子登基即位之事，聚集于奈良响应起兵的诸位高僧，仍在热烈讨论之中，目下尚未做出定论……”
原来，这位被佛教界抬出来和朝廷打擂台的丰仁院法皇，先后有过四位皇子。
此刻，那位二皇子已经三十多岁，从小就在佛教圣地比睿山出家为僧，担任一所小寺院的住持和尚，据说礼佛颇为虔诚——在比睿山诸寺院以及京畿地区大部分佛教界人士的心目中，让他还俗即位称帝的话。既能讨佛祖欢心，又名正言顺，还会提携以比睿山为首的佛教界人士，应当是最适合的新君人选了。
通常来说，老年人总是会更加偏爱身边的幼子，再加上还有那位尼姑老妈在床上吹枕头风……结果法皇陛下看看自己年近六旬，过于老迈，还俗复位似乎不太合适，与其把皇位交给多年未见、情分生疏，又不怎么喜欢的二儿子，还不如传给自己更喜欢的四皇子来得舒心。
于是，凭借地缘优势和法皇陛下的张罗。小皇子得到了大部分奈良佛寺的支持——作为东瀛佛教的两大圣地，奈良与比睿山的和尚们总是在合作中存在着对抗，在对抗中继续合作。眼看着比睿山推出了属于自己阵营的新天皇人选，即将把自己给压下一头，奈良的佛寺自然不会甘愿。
但是，这个决策立即造成了佛教界阵营的分裂，以及关键性战机的贻误——本来，比奈良更加靠近京都的比睿山诸寺，已经在决心起兵反抗的第一时间，就利用朝廷缺乏防备和在京诸藩军队犹豫不决的机会（士兵和军官都是佛教徒），联手派遣一支精干的突击队打进了京都市区，并且联络到不少虔诚信佛的公卿与武士首领，打算从内部推翻仁孝天皇的统治。
因此，别说是这位幕府高家松平下野介嘉吉大人了，就连丰仁院法皇本人，也无法确定将会由哪个儿子即位，所以只能在诏书上含糊其辞……而根据“攘外必先安内”的原则，在继承人问题讨论出一个结果之前，佛教界联军是绝对不可能齐心发兵出征的……
听说聚集在奈良的上万僧兵为了一个还没影的皇位，居然是处于这样一种可笑的僵持局面，以三井龙姬大小姐为首的诸位幕府高级官员，立时全都陷入了思维当机的囧态。
“……让一个老和尚与俏尼姑在寺院里搞出来的私生子，去登基当天皇统御万民……这种见鬼的出身可真是很黄很囧很给力啊！虽然东瀛佛寺的清规戒律从来都是摆设，但居然可以搞到如此光明正大、为国表率的地步，还真是让在下感到出乎意料！”
“没办法啊，我算是看明白了，丰仁院法皇和仁孝天皇这一对父子，尽管此刻的立场截然相反，可是这性子却是一个模子里刻出来的——都是一样地行事轻佻不着调啊！”
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但是反过来说，面对如此行事轻佻不着调的脑残敌人，堂堂幕府居然还是被打得一败涂地，几乎没有还手之力，岂不是说明幕府上下的脑残程度，已经严重到无法用不着调这个词语来形容了？
虽然对这些佛教界非专业造反人士的行事作风很是看不上眼，但考虑到他们在国内极为庞大的潜在势力，三井龙姬大小姐在皱着眉头犹豫片刻之后，还是接受了这份法皇谕旨，并且派人联络大阪方面，准备尽快与奈良方面展开进一步接触。
三井龙姬觉得眼下既然在战略上已经有了重大转机，还是保持幕府内部的稳定为好，便暂时打消了发动一场大清洗的心思，在放狠话训斥他们几句，严肃表示“下不为例”之后，此番恶意讨薪的事件处置也就到此为止，就这么睁一只眼闭一只眼地算是过去了。
总之，在散会的时候，从江户城堡天守阁评定间内出来的诸位长官，基本上感受到了一种峰回路转、绝处逢生的轻松——恐怖的血腥清洗无疾而终，幕府旧臣逃脱了此番责罚；大阪商团收到了一笔巨款，缓解了迫在眉睫的财政破产；东瀛内战局势出现了大幅度扭转，白痴将军德川家鸣的宝座暂时得到了稳固；而辛苦了一场的巨熊军团，除了抄家所得的财货之外，很快还能收到一大批幕府允诺提供的军火弹药，用以换下他们早已磨光了膛线的超龄旧枪，以及填满他们空空荡荡的子弹盒。
反正，当菲里?泰勒少将离开天守阁评定间，去城堡仓库里验看军火的时候，心情绝对是着实不错的，甚至还哼起了小调。但是没过多久，大半座城堡中就开始回荡起了他无比愤怒的咆哮声。
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