第五十七章
（关于词的渊源，词是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
但当时的词，和后世流传的本质和文学水准上有很大的差别，主要是乡间里坊流行的市井文学，多用旁白俚语，文辞少修，还没有形成自己独特的风格和公仗、格式。也并不象宋词那般精深崇高到可以压倒诗文的存在。 而且与其说象诗歌文学，还不如说是唱曲填词过程中衍生出来的，歌谣、曲谱的一种变体。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被视为诗余小道，更不用说帝王家了。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。不过那也是数十年后的事情了。被当成一种开创性的全新文学体裁，是很自然的事情。
这词，颇有南北朝以来世上流传的《北府谣》的遗风，可是修辞和文义达非常之高度，已呈一代大家之风。相较之下，自己那些学士、翰林、国老、侍讲，虽称渊博广长天下，竟然未有所及。只是他做的这些词好是好，但各自有些不搭意，取意和风格差别也太大了点，对景照物梢显生硬突兀了些，显然修酿文思即兴成章的火候尚缺，还道是他出身海外，所学文章辞修与中土不免有所差损岐别的缘故。即便如此，那也是难得的意外的收获了。
老皇帝想起了的许多事情，遂摇首叹了口气，那高力士察言观色，赶忙上前服侍，“官家”老皇帝示意无妨，
“朕只是遥想起当年，阿蛮初进，清元小殿的盛事，“白头阿瞒”声尤在耳，今得几得安在。。。道是物是人非不胜唏嘘了”竟有转眼沧桑沉暮之感。（史载：时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念之，，因而受焉，就按于清元小殿，宁王吹玉笛、上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年，张野狐箜篌、贺怀智拍，自旦至午，欢恰异常，有妃女弟秦国夫人端坐观之，上遂戏而请以乐籍供养讨缠头，得秦国出三百万为一局。）
眼被见众人这首《虞美人》闹的意兴阑珊，也没心情再唱和下去。我告罪之后，擦冷汗正想告退，“对了，容若啊，你日间唱的那些可是秦腔”却是那董兰庭，心思活络见得的气氛不好，赶紧转移了话题。“秦腔”我转念想大概就是陕北民歌。
“或是吧，出处我也不明，只是不过是行路多了，道听旁人而来的”我赶紧撇清，这种考据的东西最是麻烦。
“别人那听来的，原来卿家还有过耳不忘的本事”果然那杨太真调整了心情，又起了兴趣。“那容若久居海外，应该见得不少胡曲吧”
那两位目光灼灼之下“臣识得有些，不过一些不入流的域外之作”我汗又冒出来了。
“原来你还会胡曲，那就好啊，朕也略有所得”老皇帝接口道，我心中暗暗叫苦，弄巧成拙了不是。“那恐对陛下和娘娘大不敬，那些尽是些不敢入耳，鼓瑟思慕的乡野俚曲，怕有污圣听”
“尽管道来，无妨”
。。。。
“朕说过会赦你无罪，反推搪是什么意思”眼见推曳不了，我暗自后悔，搬石头打自己的脚，我怎么忘了这两位是历史上有名的乐痴，杨太真更是以通晓百艺，遍搜天下曲谱出名，所创的霓裳羽衣舞更是包容了西域龟滋乐、天竺婆罗门等诸多域外音乐元素，对新乐题材最是感兴趣。
这选曲可是个大麻烦，我记忆中的流行曲绝大是情歌，我那个时代的东西，不沾上个情字好象就不流行，好不容易选了几首不那么露骨的《莫斯科郊外的夜晚》《三套车》《小路》那些五六十年代的苏联民歌唱了起来。那个曲调听的老皇帝一阵皱眉，
待唱到《梦驼玲》而杨太真的眼中，我可看到那一丝欣赏了。重新解怀开来。余众，亦有眉飞色舞的，欣然有色的，或悠然或沉吟，
有出声赞好的，我就得再仔仔细细唱了一回供其品评，“曲词多有直白，那曲调却是难得的好”我唯是。
及曲续意，问及出处背景，我就不免讲起歌中的曲意渊源，域外地方的衣冠饮食，大漠风光，日可如酷暑夜可凝冰的戈壁古原，沙起遮满天，风走石如斗的胜景，沙如海，驼如舟，行走其间，早穿皮袄午穿纱，夜围火炉出西瓜的著名典故（梦驼铃），还有那楼兰故地，死水之海浜，号称，生立三千年，倒三千年，死而不朽又三千年的万年之木胡杨树（喀什特的胡杨），极北之地的万古冰封千里冰原，毛胜雪奔如风的白熊，牙长盈尺四肢俱鳍的海狮海象，身及百长吐息如曝的巨鲸。驯狼为驾饮雪砌冰为屋的爱斯基摩族人。曲意逢迎之下，讲起种种妙处，再弄出一些诸如“葡萄驾倒了”“苏格拉底和骡子”大可付之一笑的寓言典故，遂令那位心怀大开，我发现自己也有了做弄臣的潜质。
老皇帝和那位浸淫歌舞曲乐多年，对音律绝对是大行家。那位更是音律爱好狂。为此头大的我还要解释泰西的音律——五线谱七阶音色和古代中国传统五音十二宫的区别，才绝了他们对我继续探究的念头。
“都录下了没，”皇帝身后已站了好些人。看我满头大汗，满面尴尬之色，宽声慰道“朕所闻，胡人好以歌咏志诉衷思情，诸事百杂皆可入曲，今见固然不假，怎会怪得你”
“关关鸠鸠，人之常情，怎会见怪。只是好奇，那永远的伤，不知是那家女子，本宫可有成人之美的机会” 听了两遍《白月光》轻哼那曲调的杨太真亦笑而言之。
她笑的万花颤动，笑我小心肝突突狂蹭，“这什么曲儿倒也好听，只是仰慕人家的心思也显太过露白了，本朝的女儿家可消受不了，有白首之约也要说你唐突了，”我唯唯称是哪敢和这位说三道四的。
见我一时嘿然无言以对，似又想起了什么。吃吃一笑
“明白你的心思，只是这军中不好置留女眷，这大唐的风土也不比域外，要一步步儿慢慢来，冒失到人家窗下高歌，多半是要生出事端来的，放心明儿会给你个说辞”
最后临走被赐佩三尾金鱼袋，而杨太真还发话了，说要日后使人和我慢慢讨教域外的东西，我警惕的看了两眼董大先生，该不会就是这个糟老头子吧。看见他对我看见珍稀动物式，热切的眼神，我心中不由一阵毛骨悚然。
人去数远，杨太真忽对树丛后，叹了口气说“沅儿，这般人才，也不算辱没了你吧”，许久，黑暗中一个低低轻柔的声音“但凭陛下、娘娘吩咐”。
端起一盆翡翠芙蓉汤（其实就是菜炖蛋花汤，那些人就喜欢这套冠冕堂皇的名堂），品了滋味，我又往准备做童子鸡的粉里散了些椒末、姜、盐，准备打下蛋清和肉糜调和，这所谓的童子鸡就是炸鸡，原本是哄小丫头喜欢的东西，跑到皇帝餐桌上后，还杜撰了一个童子逐鸡，鸡落油釜，遂成此菜的典故。
膳事坊的太监在路上都跑光了，新派来这些太监苯手苯脚，最初连挖个土灶都成问题，直到现在也只能给我打打下手，调味和配料这些关键还得我自己完成。
相对三省六部的外三省，还有皇帝直属的秘书、殿中、内侍的内三省，以及一些集贤殿书院、司天台等附属机构，构成庞大的内朝体系。由于一路离乱走散，各司署部坊的主官去的七七八八，这殿中省尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍、尚辇六局的差事，所谓衣食住行，倒大半由我兼了，手下也管了一班太监。由我这个外臣来管理这些内官，是没有办法的办法。
按照高力士的说法，光他主持的司宫台和内侍监，内侍监有六局二十四坊，其中侍奉的品官就有一千六百九十六人，其他品制白身二千九百三十二人，司宫台所属的长安大内、大明、兴庆三宫，皇子的十王宅，皇孙的百孙院。东都大内、上阳两宫，大率有宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣硃紫者千余人。还不包括以外各式行宫、别苑的员额。逃出长安的不过是极小一部分，加上一路散亡，和太子北上带走的，现在能侍侯皇帝身旁的不足百人，所以不得不一人顶多人用，连我这样外臣都抓来凑数。
猫真的很无奈啊，又有人把那篇所谓“XX女大学生的喜欢日本男人”狗屁东西，翻出来吵，还一片仇日的有志之士跟风漫骂叫好，我当然不是说什么爱国不好，但是凡是都有个限度，这种事情就好象一只狗在人群中汪汪狂吠了几声，大多数人本来是不会理会，因为有点头脑的都不会和狗一般见识，自然也用不因为狗叫，而去骂它反驳它。最赶走就是了，可偏偏有人不明白这个理，或者说是不甘愿，发这个帖子的人，不但自己对狗狂叫你该如何如何，还鼓励大家一起声讨也就罢了，更恶心的是，把狗叫和反驳狗的道理录下来，到处播放，污染环境污染视听不说，还希望我们也一起学狗吠，反驳狗的道理声讨它，口水再多狗还是狗，不会被骂成人的。这种浪费爱国情绪，一看愤慨，两次看生气，三看就只剩下恶心了，制造精神疲劳的事情一而再，再而三的做的多了，就让人怀疑转贴者到底是真傻还是别有用心。毕竟仇日的不只是中国一家，毕竟挑唆热血青年打头阵，也是某些民主国家的拿手好戏。
上了好些论坛都是一片跟风谩骂的帖子，说实话，真按照那些精神爱国，口水杀敌的热血青年的逻辑，中国近代最大的汉奸不是汪精卫、而是国共两党都推崇的伟大先驱，中国共和之父孙中山先生了，因为他不但不抵制日货，也不号召别人抵制日货，反而还接受日本人的资助从事革命活动，刺杀颠覆破坏，推翻所谓的代表“中华正统”的满清王朝，这不是崇洋媚外的外国势力代理人的典型吗。爱国有时候不是看表面，而是看结果。
（关于词的渊源，词是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
但当时的词，和后世流传的本质和文学水准上有很大的差别，主要是乡间里坊流行的市井文学，多用旁白俚语，文辞少修，还没有形成自己独特的风格和公仗、格式。也并不象宋词那般精深崇高到可以压倒诗文的存在。 而且与其说象诗歌文学，还不如说是唱曲填词过程中衍生出来的，歌谣、曲谱的一种变体。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被视为诗余小道，更不用说帝王家了。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。不过那也是数十年后的事情了。被当成一种开创性的全新文学体裁，是很自然的事情。
这词，颇有南北朝以来世上流传的《北府谣》的遗风，可是修辞和文义达非常之高度，已呈一代大家之风。相较之下，自己那些学士、翰林、国老、侍讲，虽称渊博广长天下，竟然未有所及。只是他做的这些词好是好，但各自有些不搭意，取意和风格差别也太大了点，对景照物梢显生硬突兀了些，显然修酿文思即兴成章的火候尚缺，还道是他出身海外，所学文章辞修与中土不免有所差损岐别的缘故。即便如此，那也是难得的意外的收获了。
老皇帝想起了的许多事情，遂摇首叹了口气，那高力士察言观色，赶忙上前服侍，“官家”老皇帝示意无妨，
“朕只是遥想起当年，阿蛮初进，清元小殿的盛事，“白头阿瞒”声尤在耳，今得几得安在。。。道是物是人非不胜唏嘘了”竟有转眼沧桑沉暮之感。（史载：时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念之，，因而受焉，就按于清元小殿，宁王吹玉笛、上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年，张野狐箜篌、贺怀智拍，自旦至午，欢恰异常，有妃女弟秦国夫人端坐观之，上遂戏而请以乐籍供养讨缠头，得秦国出三百万为一局。）
眼被见众人这首《虞美人》闹的意兴阑珊，也没心情再唱和下去。我告罪之后，擦冷汗正想告退，“对了，容若啊，你日间唱的那些可是秦腔”却是那董兰庭，心思活络见得的气氛不好，赶紧转移了话题。“秦腔”我转念想大概就是陕北民歌。
“或是吧，出处我也不明，只是不过是行路多了，道听旁人而来的”我赶紧撇清，这种考据的东西最是麻烦。
“别人那听来的，原来卿家还有过耳不忘的本事”果然那杨太真调整了心情，又起了兴趣。“那容若久居海外，应该见得不少胡曲吧”
那两位目光灼灼之下“臣识得有些，不过一些不入流的域外之作”我汗又冒出来了。
“原来你还会胡曲，那就好啊，朕也略有所得”老皇帝接口道，我心中暗暗叫苦，弄巧成拙了不是。“那恐对陛下和娘娘大不敬，那些尽是些不敢入耳，鼓瑟思慕的乡野俚曲，怕有污圣听”
“尽管道来，无妨”
。。。。
“朕说过会赦你无罪，反推搪是什么意思”眼见推曳不了，我暗自后悔，搬石头打自己的脚，我怎么忘了这两位是历史上有名的乐痴，杨太真更是以通晓百艺，遍搜天下曲谱出名，所创的霓裳羽衣舞更是包容了西域龟滋乐、天竺婆罗门等诸多域外音乐元素，对新乐题材最是感兴趣。
这选曲可是个大麻烦，我记忆中的流行曲绝大是情歌，我那个时代的东西，不沾上个情字好象就不流行，好不容易选了几首不那么露骨的《莫斯科郊外的夜晚》《三套车》《小路》那些五六十年代的苏联民歌唱了起来。那个曲调听的老皇帝一阵皱眉，
待唱到《梦驼玲》而杨太真的眼中，我可看到那一丝欣赏了。重新解怀开来。余众，亦有眉飞色舞的，欣然有色的，或悠然或沉吟，
有出声赞好的，我就得再仔仔细细唱了一回供其品评，“曲词多有直白，那曲调却是难得的好”我唯是。
及曲续意，问及出处背景，我就不免讲起歌中的曲意渊源，域外地方的衣冠饮食，大漠风光，日可如酷暑夜可凝冰的戈壁古原，沙起遮满天，风走石如斗的胜景，沙如海，驼如舟，行走其间，早穿皮袄午穿纱，夜围火炉出西瓜的著名典故（梦驼铃），还有那楼兰故地，死水之海浜，号称，生立三千年，倒三千年，死而不朽又三千年的万年之木胡杨树（喀什特的胡杨），极北之地的万古冰封千里冰原，毛胜雪奔如风的白熊，牙长盈尺四肢俱鳍的海狮海象，身及百长吐息如曝的巨鲸。驯狼为驾饮雪砌冰为屋的爱斯基摩族人。曲意逢迎之下，讲起种种妙处，再弄出一些诸如“葡萄驾倒了”“苏格拉底和骡子”大可付之一笑的寓言典故，遂令那位心怀大开，我发现自己也有了做弄臣的潜质。
老皇帝和那位浸淫歌舞曲乐多年，对音律绝对是大行家。那位更是音律爱好狂。为此头大的我还要解释泰西的音律——五线谱七阶音色和古代中国传统五音十二宫的区别，才绝了他们对我继续探究的念头。
“都录下了没，”皇帝身后已站了好些人。看我满头大汗，满面尴尬之色，宽声慰道“朕所闻，胡人好以歌咏志诉衷思情，诸事百杂皆可入曲，今见固然不假，怎会怪得你”
“关关鸠鸠，人之常情，怎会见怪。只是好奇，那永远的伤，不知是那家女子，本宫可有成人之美的机会” 听了两遍《白月光》轻哼那曲调的杨太真亦笑而言之。
她笑的万花颤动，笑我小心肝突突狂蹭，“这什么曲儿倒也好听，只是仰慕人家的心思也显太过露白了，本朝的女儿家可消受不了，有白首之约也要说你唐突了，”我唯唯称是哪敢和这位说三道四的。
见我一时嘿然无言以对，似又想起了什么。吃吃一笑
“明白你的心思，只是这军中不好置留女眷，这大唐的风土也不比域外，要一步步儿慢慢来，冒失到人家窗下高歌，多半是要生出事端来的，放心明儿会给你个说辞”
最后临走被赐佩三尾金鱼袋，而杨太真还发话了，说要日后使人和我慢慢讨教域外的东西，我警惕的看了两眼董大先生，该不会就是这个糟老头子吧。看见他对我看见珍稀动物式，热切的眼神，我心中不由一阵毛骨悚然。
人去数远，杨太真忽对树丛后，叹了口气说“沅儿，这般人才，也不算辱没了你吧”，许久，黑暗中一个低低轻柔的声音“但凭陛下、娘娘吩咐”。
端起一盆翡翠芙蓉汤（其实就是菜炖蛋花汤，那些人就喜欢这套冠冕堂皇的名堂），品了滋味，我又往准备做童子鸡的粉里散了些椒末、姜、盐，准备打下蛋清和肉糜调和，这所谓的童子鸡就是炸鸡，原本是哄小丫头喜欢的东西，跑到皇帝餐桌上后，还杜撰了一个童子逐鸡，鸡落油釜，遂成此菜的典故。
膳事坊的太监在路上都跑光了，新派来这些太监苯手苯脚，最初连挖个土灶都成问题，直到现在也只能给我打打下手，调味和配料这些关键还得我自己完成。
相对三省六部的外三省，还有皇帝直属的秘书、殿中、内侍的内三省，以及一些集贤殿书院、司天台等附属机构，构成庞大的内朝体系。由于一路离乱走散，各司署部坊的主官去的七七八八，这殿中省尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍、尚辇六局的差事，所谓衣食住行，倒大半由我兼了，手下也管了一班太监。由我这个外臣来管理这些内官，是没有办法的办法。
按照高力士的说法，光他主持的司宫台和内侍监，内侍监有六局二十四坊，其中侍奉的品官就有一千六百九十六人，其他品制白身二千九百三十二人，司宫台所属的长安大内、大明、兴庆三宫，皇子的十王宅，皇孙的百孙院。东都大内、上阳两宫，大率有宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣硃紫者千余人。还不包括以外各式行宫、别苑的员额。逃出长安的不过是极小一部分，加上一路散亡，和太子北上带走的，现在能侍侯皇帝身旁的不足百人，所以不得不一人顶多人用，连我这样外臣都抓来凑数。
猫真的很无奈啊，又有人把那篇所谓“XX女大学生的喜欢日本男人”狗屁东西，翻出来吵，还一片仇日的有志之士跟风漫骂叫好，我当然不是说什么爱国不好，但是凡是都有个限度，这种事情就好象一只狗在人群中汪汪狂吠了几声，大多数人本来是不会理会，因为有点头脑的都不会和狗一般见识，自然也用不因为狗叫，而去骂它反驳它。最赶走就是了，可偏偏有人不明白这个理，或者说是不甘愿，发这个帖子的人，不但自己对狗狂叫你该如何如何，还鼓励大家一起声讨也就罢了，更恶心的是，把狗叫和反驳狗的道理录下来，到处播放，污染环境污染视听不说，还希望我们也一起学狗吠，反驳狗的道理声讨它，口水再多狗还是狗，不会被骂成人的。这种浪费爱国情绪，一看愤慨，两次看生气，三看就只剩下恶心了，制造精神疲劳的事情一而再，再而三的做的多了，就让人怀疑转贴者到底是真傻还是别有用心。毕竟仇日的不只是中国一家，毕竟挑唆热血青年打头阵，也是某些民主国家的拿手好戏。
上了好些论坛都是一片跟风谩骂的帖子，说实话，真按照那些精神爱国，口水杀敌的热血青年的逻辑，中国近代最大的汉奸不是汪精卫、而是国共两党都推崇的伟大先驱，中国共和之父孙中山先生了，因为他不但不抵制日货，也不号召别人抵制日货，反而还接受日本人的资助从事革命活动，刺杀颠覆破坏，推翻所谓的代表“中华正统”的满清王朝，这不是崇洋媚外的外国势力代理人的典型吗。爱国有时候不是看表面，而是看结果。