幻之盛唐 第七百五十九章 整顿乾坤济时了4

小说:幻之盛唐 作者:猫疲 更新时间:2016-12-23 09:35:14 源网站:圣墟小说网
  “我是如此的贞洁!自从成年之后,除了和家里的女奴外,我没有和任何一个罗马女子发生X关系。(天天中文.)『天天中文书友上传』”一名罗马学者言。

  经过了几乎占据了整个春天的漫长雨季之后,步入初夏的伊朗高原还是相当的凉爽,因此在逐渐灼热起来的太阳威逼下,男人们脱下了宽袖长下摆的厚实花边大袍,换上斜搭肩膀的连身外套“康提斯”,或是宽短半扎袖口的长衣“丘克尼”和齐踝的灯笼裤。

  女人们则迫不及待的早早穿上了轻薄凉爽的夏裳,于是乎一时间,仅束上身的半截绣纹胸衣,直接露出整双臂膀和肚脐以上大段腰肢的,披着连身彩色薄纱的波斯女人,变成街道市井中最常见的风景,而她们防风遮脸的面纱和头帷,反而变成一种另类的诱惑。

  这也是一个春意盎然,生命勃发、万物繁衍的季节,微微熏人的空气中,充满了阳光明媚的气息,透过雕花缕刻着,海棠石榴等花卉纹饰的窗格,斑驳碎碎的落在软塌上。

  两个女人正胸并胸,腿迭腿的抵凑在一起,体内还填塞着造型奇特的异物,无力挤出的伊利亚咕哝哀鸣着,用一只羞怯乞求的目光,望着正盘绕归伏在她身上,像男人一般玩弄她私密和敏感之所的小慕容,对方正用口舌和指尖,在她身上弹奏出一曲娇吟嘘嘘、哀羞婉转的生命交响乐。

  潺潺的汁液在纤指中,如同雨后春露一般的,汇聚流淌在紧密厮磨的奶白色和蜜色肌理间,晶莹光泽的泛出魅惑的光泽。然后被小慕容炫耀一般的把这些,涂满全身的每一处细节,。

  昨天厮缠抵死疯了一个晚上,到现在我还有点腰肌酸痛,年纪最小的伊利亚,就酸软的就像条脱水的鱼一般,只能听由尚有精神的小慕容肆意摆弄成各种样子。

  那些模仿壁画上的式样。用来扮演古代女神和祭祀装束的衣裙和饰物,都被胡乱卷团散落了一地,光是喃喃细语那些亵渎神明的闺房私密话儿。就让伊利亚情动如潮的失魂落魄了。

  因为我这段时间的兴致不错,心情也很好,作为新统治者,我们在这里刚过完当地的努诺兹节。既波斯历法的新年。

  努诺兹节,乃是古代拜火教的最重要的节日,每年3月21日,也是中亚雅利安人的新年,乃至后世所有中亚伊朗语印欧民族的节日,“努诺兹”在波斯语里面的意思就是“新的一天”。

  这一天。也被称做复生节或是火节,因为根据《阿斯维陀典》“法尔凡尔月”第一天是太阳诞生的日子,因此,人们称这一天作“诺鲁兹”——新年,即光明之初始。

  在这一天,家家户户点起篝火,对着阿胡拉,马兹达祈福。并且跳过火焰。带走满身污垢额病痛的同时,祈求自己的愿望传递给阿胡拉,马兹达,因此也称为火节。

  新年一到,波斯人就开始穿新衣、品美食,虽没有象华夏那些民族拜年的说法。但也要走亲访友,相互祝福。在歌舞会宴的庆典上。年轻人还要乘机订婚或是举行婚礼,给节日增添一些热闹的气氛。

  当然长期以来。在阿拉伯人极其信仰的约束下,波斯人的节日里,大多数有古代拜物或是异教祭祀倾向的内容,都已经严厉禁绝,只剩下边远地区才有保留着一些半公开聚会节庆项目。

  因此对许多波斯人来说,今年的这一个努诺兹节,也是一个被复兴的节日,很多古老的仪式和传统,都被重新复原起来。暂时忘掉战争带来的伤痛和离散,拿着新统治者免费散发的食物和酒水,载歌载舞作乐上一整天。

  由此,也可以看出发源自沙漠环境下,早期伊斯兰教教义的许多不合时宜之处。

  光是这几天,在我的祝福下,西征军中至少有数千名藩汉将士,与复数的当地女子喜结连理,当然很多事在权势与财货的驱使下,姐妹或是寡居的母女一同下嫁的,没有任何传统和教义可以阻止她们,追求幸福和稳定生活保障的选择。

  还有更多的将士,与当地女子的关系被初步确定下来,当然所谓确立的方式,也与当地风俗有关,波斯人是没有婚后才行周公之礼的限制,因此他们将抓住这个没有大战事的闲暇,将自己的子孙后代,在他乡异域的当地播散下去。

  这些只要能够为唐人诞下后代,几乎都可以获得军队体内的庇护和日常补贴性的保障,对于那些贫苦人家的女性来说,是一个不错的出路,而对地方上的殷实家庭或是有社会地位的人士来说,让自己的女眷,与新政权和征服者的将士,产生亲密的关系乃至诞下共同血缘的后代,未尝不是一种变相的保障和纽带。

  作为我私属的庆典模式,则是喝了过多的葡萄酒后,突发奇想的当地古代神话的COS秀,比如苏美尔之王,吉尔美迦什与天之女神的碰撞;解救被魔王困束的大地母神阿什塔;被恶神安格拉捕获的原人之母;等等,大可以按照《列王记》之类古典里的记载,天天换着花样玩。

  呼罗珊方面,刚刚送来一个好消息是,新就任兼前来述职的宁远州镇守使——武威郡王李肄业的长子李国臣,带了六千名具装齐全的援军,已经三万余口用来配合我,在伊朗高原的后方经营项目的各族归化百姓,已经抵达了西霍山州(内沙布尔)。

  这六千名援军,可不是什么西域地方武装,附庸部族或是亲藩、城傍部姓拿来凑数的,而是十足的国人众,大都是出自国内的河西子弟,以凉州马氏、瓜州张氏等数十个大小地方将门、官宦世族为主,凑出来的拓边子弟,由于家门渊源和当地尚武的彪悍民风,这批后援的普遍水准都很不错。

  在这个消息的背景下,是那些经过这些年的休养生息,以及在国内的发展空间和上升渠道的日益狭窄,这些觉得族人子弟已经没有太多用武之地的当地大族,终于开始转而对外域的发展情况,产生兴趣了。

  不说其他的。光是新征服的大片广袤区域和人口,所带来商机前景和潜在的资源物产,就足以这些处于丝绸之路上。深受商业文化熏陶和外来自文化交流影响的当地豪门大族,有所动心,因此经过前期愿意冒险的少量人的初步尝试和回报之后,终于积累成促使他们大规模联合行动的契机。

  毕竟能够进入权利中枢而有所作为的只是极少数人。作为家主,同样还要为占大多数的其他人有所考虑,吐蕃进据河西的生灵涂炭,也让这些地方势力元气大伤,因此他们同样需要复兴家业的来源。但是在愈发中央集权政策和打击豪强、限制抑并手段中,受益良多的泰兴朝廷和地方官府,却未必愿意轻易坐视这些拥有足够历史渊源和人脉的世家,他们在地方上的势力,被重新做大起来。

  因此,依托传统丝绸之路的优势,在域外经营和谋取更多的利益和发展空间,也就是顺理成章的事情了。

  当然这个便宜是没有那么好捡的。岭西军千辛万苦在外域打下的大好基业。作为后来者想要加入进来坐享其成那是白日做梦,他们都必须付出不菲的代价和交换条件,多少身体健康的青年男女及其随身生产资料、交通工具的配额,安置和营生地点的指定和要求等。

  据说他们在国内出发的时候,足足有军民数万人及无数物资和跟随商队,不过经过安西北庭、宁远、河中的一路的层层截留和分置。最后能够越过阿姆河抵达新置的霍山(行军)道的,也就这些人。

  毕竟沿途各军州已经经营的不错。很多人在当地官府和军队的优惠条件招徕下,直接留下来填户屯垦。真正仍旧愿意继续西行,都是那些年轻力壮,对建功立业抱有足够憧憬的的年轻人。

  此外就是于阗王和疏勒王,也以扶助佛法为名,派出旁支宗族子弟,连同附庸和隶民,凑了大概一万多口,牛羊二十万,来南霍山州(巴里黑)就封我划给他们的七个军府,顺便复兴当地的中亚佛门圣地。

  相对于援军,那些移民的到来则是大大缓解了我的燃眉之急。

  他们的当前任务,就是充实到沿途那些,依托交通节点圈占和新建的军屯据点中去,并以这些人口的产能和军役,建立起一个足以保护和维持,当地新建设的臂扳信号机,日常运转和安全的交通沿线传讯体系。

  相比容易收到破坏的有线电报,臂扳信号机虽然有诸多缺点和限制,但至少建设和维护成本简单,可以建设在唐人移民的聚居区,或是驻军据点中,而让仍让存在相当不安定因素新占领区内,大多数破坏手段难以实现。

  同样的,有了这批新生力量作为移民种子,我的后方就巩固许多,不用再担心重蹈类似古罗马人的覆辙。

  作为与秦汉同时代的古罗马帝国,空有强大的军事力量和广大的版图,先进的政治文化,才不过数百年就四分五裂,消弭在历史尘埃中的一个重要原因,就是相比东方的秦汉大帝国,辽阔的版图和数以千万计,以汉人占绝大多数的主体民族,作为古罗马帝国的基石和中坚力量,发源自意大利半岛中部的主体民族人口实在太少,核心公民最多时也不过数十万人,因此哪怕他们打下再多的土地,征服再多的其他民族,本族人口有限的窘况。

  事实上,相比同时代秦汉已经成熟的郡县行政制,除了意大利中部外,罗马的其他行省,更像是汉西域长史府或是唐安西都护府一般的存在,所谓的行省政权,几乎都是由罗马人建立的殖民城市和驻军要塞,管理着为数众多的当地各族城邦、部落乃至地方附庸政权,全靠强大的武力和军事存在,来维持日常的基本统治。

  因此一旦罗马的军事力量受损到一定程,或是当地的驻军减少到某个临界点,很容易就会变成此起彼伏的叛乱和**事件。罗马帝国的历史,几乎就是伴随着这些行省镇压和重新征服的过程,而根据上位者的才具和手段,古罗马帝国的版图变迁,缩水或是扩张的统治力,也往往波动的颇为频繁。

  因此罗马版图的扩大过程中。也代表着主体民族的稀释化,而行省军队的存在任务之一就是进行割草,将周边不愿意归顺的蛮族等不安定因素定期收割掉。以保证当地统治的安全。但是作为罗马公民政治核心的本民族人口基数实在太少,架不住那些人数众多的蛮族更能生养。

  而罗马人却逐渐沉溺与武功和战利品,带来的骄奢淫逸的享受中,变得日益腐化和堕落。而大量滥用铅制品造成的世代铅中毒,除了造就了一大批身体虚弱皮肤苍白,静脉曲张在体表上的所谓“蓝血贵族”之外,也让让罗马人的体质和人口生育率普遍不高,进一步加剧了这个差距。

  另一方面。作为罗马的敌人,日耳曼、高卢等那些蛮族,虽然一次次被罗马击败被征服被屠杀,但是他们具有优势的人口基数和生育能力,将罗马一次次胜利带来的优势给抵消掉,也在民族延续的竞争上逐渐与罗马人拉开距离。

  于是乎,主体民族人口相对有限的罗马,为了满足广大版图内治理和征战。以及劳动力的需要。他们不得不更多的使用外族奴隶和让归化的蛮族获得公民的身份,于是就如饮鸩止渴一般,当罗马人把持的军队和政权中,充斥了这些各族血统的罗马公民,也为自身的灭亡买下了祸根。

  像著名的角斗士起义领袖斯巴达克斯,就是一个典型。他在成为奴隶之前,曾经是罗马辅助军团中的百夫长。并拥有荣誉公民的桂冠,只是他有了见识和资历之后。就推出军队,转而回到家乡,尝试本民族的**运动,而被罗马人重新镇压并且捕获为奴的。

  当这种比例和差距拉大到,连罗马文化和罗马精神不足以消弭这种鸿沟和差距,连在表面上的消化和吸收都做不到之后,那也是矛盾积累爆发的最终时刻。

  于是当昔日奴隶和归化蛮族的后代,逐渐占据国家人口比例的绝大多数后,反客为主将虚弱不堪的昔日统治阶层推翻摧毁,也就是水到渠成的自然演变的大势了。

  逃到希腊地区的罗马遗民,虽然重新打起东罗马的旗号,但是事实上东方化和希腊化让他们逐渐与古罗马渐行渐远。

  因此古罗马真正流传下来的,只有他的文化和精神上的部分遗产,因为就算是诸如法兰克、日耳曼等毁灭了罗马的蛮族后代,也喜欢以罗马的继承者自称。

  但随后一个不那么好的消息,让我的好心情打了个折扣,席林堡送来的急奏,前线闹起了草荒。

  没错就是草荒,由于获得了从宁远、吐火罗、河中到呼罗珊、花剌子模、吉兰低地等大片的优质马匹产地,因此岭西行台得以有充足的资源,得以大范围使用和普及驼马畜力,所谓上行下效,从军队到地方骡马驮畜的配属比例,也逐步被提高到一个相当可观的程,比如三马制的标准骑兵配属,两马制的伴随、突击步兵配属,以及混杂大量杂畜的各级运输队配属。

  于是草料谷豆的消耗一下子就上去了,平时集中管理和放牧,还没有什么问题,等组织起几只大兵团散出去,进行敌国的烧掠作战和地方治安肃清作战后,问题一下就凸显出来了。

  毕竟在敌国进行剽抄作战的同时,可没有多少闲余和空间给你放牧养马的,而敌人也在进行清野坚壁的防御作战。

  但是战马不是光靠吃草就能维生的,无论是远距离的运输跋涉,还是剧烈的长途行军,或是遭遇战中的战线冲杀,都会大量消耗战马体内储存的脂肪和热量,如果军马的掉膘没能及时通过休息和进食来补充,很容易就会变得嬴弱不堪,甚至因此衰竭而死。

  因此,前线报上来的草料谷豆的消耗一下子变得远超出预期。虽然很早就推广了发酵饲料和膨化饲料的加工手段,以提高草料的营养性和吸收利用率,但还是不敷所用,甚至在一些部队里,已经开始挤占人食用的口粮配额了。

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  下美索不达米亚东部,汇入底格里斯河的两大横向支流——小札布河和迪亚拉河之间,被古代称为巴比伦尼亚的土地上。

  云骑尉慕容复,刚刚结束了他的战斗,吐了口血沫。当然与某个武侠大作里那个一心复国到精神时常的某大反派不同。

  这位慕容复,其实是出自吐谷浑王族后裔,昔日的安乐州慕容氏的旁支族人。作为昔日吐谷浑王族的后裔,娶一个这种名字却是再正常不过了。

  吐蕃破灭之战后,幸存的慕容氏族人部众也得以重归青唐,在湟中开府河源郡王为朝廷镇边之后。他却和另外一些慕容氏子弟的一起,作为收到某位新兴权臣宠爱的慕容加女儿的陪嫁品之一,归到了那位大人的麾下,旋即加入西征的军队,开始以各种身份在军中效命。

  当然。当初也因为这个名字,还特地被那位大人召见去问话了一番,无非是一些你有没有姓王的表妹之类的,惹得那位女性慕容族亲,当场吃了点飞醋。

  而在岭西行台的序列中,他是也是一名所谓的**,属于仅次于那些出身正统汉家子弟的老唐人,之外的中坚阶层。地位却在那些荣誉唐人、老归化人、归化人、和候补归化人之上。

  荣誉唐人是给予那些拥有大唐诰身和敕封的当地贵姓王公。一些特殊贡献人士及其家人,属于**型的特例,可用在选官和升职上获得某些优待。

  而归化人则是以葱岭和两河为界,进行族群和地域性划分。

  老归化人主要来自安西北庭乃至国中的,那些边境羁縻藩属的国人部众,也是藩军和驻屯府兵的主要来源和补充。表现出色的,可以在转籍唐人土户后。担任基层士官乃至中下级军官;

  普通归化人则是来自宁远、河中那些普遍顺服地区的治下百姓,他们可以从事五民之中的农工商世业。可以充当辅助部队和军屯户,也可以按照表现,充任辅助部队的下层头目和胥吏阶层,他们的下一代就可以成为最基本的唐人土户;

  候补归化人则是来自呼罗珊、吐火罗等河外地区,积极向新统治者靠拢的当地人,他们可以从事社会中下层大多数职业,充当军队的输送夫役,但要想获得上升的空间,就必须通过自己的额努力表现,积累若干年后才能获得正式归化民的身份。

  在他们之下,还有两个普遍的阶层,一个是各族战俘构成的军奴、官私奴阶层,他们也是社会的最底层和被奴役的对象,一个是则是所谓的“化外百姓”。既在唐化影响下,继续保持民族传统和信仰等现状的当地族群。

  通常情况下,他们也分为两大部分,一部分是在唐人直接控制的区域内的“化外百姓”,他们要比归化人社会地位更低一些,只能从事社会底层最普遍的职业,也不能获得授田和安置,或是进入任何军队和基层政权组织,也要承当更多的社会义务和负担,居住地迁移和活动范围受到相对严格的管理和限制。

  其中那些因为支持过阿拔斯王朝的战败者族群和穆斯林群体,占了很大一部分。

  另一部分属于尚未纳入唐人直接管辖的各地领民群体,而是通过他们的藩主、头领的间接管领,来提供赋税和徭役。

  因此慕容复所拥有的身份和资历,让他在急剧扩张的岭西行台中,不但可以出任中级军官,还可以独自领军的权利。

  作为正七品下的云骑尉,实领旅帅职衔的慕容复,他麾下率领着一只两团制的小营,其中一团是正编的马军,番号为骑一六九团,前身出自青唐大都护府,大名鼎鼎两藩之一的断水军,另一团则是湟源健儿构成的骑马步卒,属于西海藩军的序列。

  从身份上来说,他既是大唐的军将,也是那位大人附属的陪臣,因此虽然蕃人的身份,却时常可以承担一些比较重要的任务。

  这次他带兵穿过那些赞吉奴隶起义者的地盘,前往沙漠边缘的内维尔盐矿,执行某项任务。胡奈特家族的幸存者,就被流放在那里,这也是令前呼罗珊总督卡塔赫,尽心为大唐服务的措施和保险之一。

  整个任务过程漫长而枯燥,并且不乏危险,主要是那些游荡的暴动者和零星的阿巴斯军队,但是到达目的地之后,就毫无悬念了,背对这沙漠的山凹中的流放地,几乎不要刻意的围栏和墙壁,贸然跑出去只是早死晚死的区别,因此几乎没有可以阻碍他们的东西,而监守虽然凶悍,但是战斗技巧实在凡善可陈,很快就被砍杀一空。

  然后数百名流放囚徒中,找到了自己的目标,仅剩三大一小的幸存者,顺带还烧伤了十几个自称是大食权贵的,然后意外出现了,他遇到了一支被大食人疯狂追击的捉生小队,果断接应杀退之,然后发现自己也成了敌人新一轮追击的目标,然后他的归路也变成了战场。

  成千上万的贝贾人,骑着骆驼,拉着帐篷和大车,如同扑卷的沙暴一般,杀向了奴隶起义军占领的地区。

  
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