以前就一直想完成中国神话部分一直都没完成，一直都觉得不是很妥当。
虽然在很多别的网站里有很多人写，但我都觉得一样不是很妥当，因为那些都参杂了一些道教和后人撰写出来的伪神话，中国神话我是定义在盘古开天和女娲伏羲这些，玉皇大帝感觉更偏於道教，而非原中国上古神话。游戏中的主神们都是属於希腊、埃及、北欧上古神话。所以感觉中国神话的话，出现什麼观音菩萨、达摩、如来佛祖都感觉不太妥当。特地去查了又查中国上古神话。
中国
基本介绍：
靠祭司在祭坛祈福产眷顾值，祭司没有攻击力，但视野广且有治疗单位的能力，而祭坛是中国生产眷顾值的建筑，必须要有祭司祈福才有眷顾值，且祭坛是生产祭司的建筑。祭司算英雄单位，但不可攻击，但中国对抗神兽主要是靠将军府里的单位，但将军府单位算人类单位，比一般军事单位强也较贵，但攻击神兽有加成。
基本建筑：
城镇中心：产村民和升级
住房：提供人口
磨坊仓库：资源收集点和研发生产科技
农田：能在时代一就可以建造
神庙：研究主、副神科技和生产神兽
祭坛：产祭司，祭司祈福可生产眷顾值，只能造一座，每座只能容八位祭司祈福。
市场：基本经济建筑
港口：海军建筑
塔楼：一般防御建筑，和希腊一样等级
城墙：一般防御建筑，和埃及一样等级
兵工坊：军事单位攻防升级
兵营：一般军事单位建筑
将军府：中国反神兽人类单位建筑
城寨：和别国堡垒、要塞、皇宫一样大型防御建筑，生产攻城单位建筑。
奇观：不多解释了
古典时代
燧人氏
神力:
(待完善)
神兽:祝融-地上神兽单位，攻击和亚特的喷火船和喷火车一样，对建筑攻击较强，对人攻击较弱。古典最先出现的攻城单位，使中国古典快攻有很大的优势，初起攻击是攻城攻击队单位攻击较小，之后科技用火后，对人类单位是远程伤害
科技:
:增加祝融对人类单位为远成伤害
介绍
人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代，开创了人类文明的新纪元。所以，燧人氏一直受到人们的敬重和崇拜，并尊他为三皇之首，奉为“火祖”。火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊娠期。最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
:增加村民狩猎采集速度，增加村民对野生动物攻击
介绍
燧人氏是传说中第一个发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”
:降低磨坊仓库生产科技成本
介绍
那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察，，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。
伏羲氏
神力:
(待完善)
神兽:
(待完善)
科技:
:少量降低渔船成本，少量增加渔船捕鱼速度
介绍
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
:降低村民成本，少量增加村民生命值
介绍
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
:稍微降低神庙副神科技的眷顾值成本
介绍
创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
神农氏
神力:百草击:范围内我军回复少量生命值，敌方受到少量损血。
神兽:
(待完善)
科技:
:增加祭司治疗能力
介绍
《淮南子》记载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。“《路史.外纪》亦云：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥害，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而七十毒，极含气也。“《韩非子·五蠹》说：“民食蛤，腥躁恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。“记载描述了炎帝神农氏及先民们在采集活动中，逐渐发现，由于误食了某些动植物，会发生呕吐、腹疼、昏迷、甚至死亡。吃了某些动植物，能消除或者减轻身体的一些病痛或解除吃了某些植物而引起的中毒现象。在渔猎生活中，又发现，吃了某些动物的肢体、内脏，能产生特殊的反应。经过长期的实践，人们便能逐渐辨识许多动植物，了解它们的功效，遇到患有某种疾病，便有意选择某些动植物来进行治疗。正是这种以身实践和探索的精神，奠定了中国中医学的基础，开创了中华民族的中医学文化。后人为了纪念他，将中国的第一部医学著作命名为《神农本草经》。
:增加村民在农田的采集速度
介绍
制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
：村民食物收集量增加(不是采集速度)
介绍
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
新年快乐 先给各位拜个年
前阵子工作忙翻了 年关将近各种杂事都来了
废话不多说 发表剩下的副神
===============================================================================
英雄时代
夸父
神力:兵贵神速
增加区域内的我军的行军速度
神兽:烛阴(特别感谢上面20楼给的神兽点子)
烛阴详细的状况还是待完善，目前是打算给他近攻属性。
科技:
逐日:增加骑兵移动速度
黄蛇矛:增加骑兵攻击力
太阳崇拜:增加烛阴攻击力
帝喾
神力:(待完善)
神兽:(待完善)
科技:
彤弓:增加弓兵射程
蒿矢:增加弓兵攻击力
后羿射日:增加弓兵对空中单位攻击加成
颛顼
神力:(待完善)
神兽:(待完善)
科技:
玄帝:增加步兵远程防御
东夷九黎:增加步兵生命值
巫教:增加步兵对骑兵的攻击加成
神话时代
盘古
神力:开天辟地
一个区块内生成金矿 木材 果浆丛 类似大地森林 矮人金矿的综合版
神兽:邢天
对神兽攻击有加成的强力近战神兽 特殊攻击会让周边单位震晕
盘古斧:增加邢天歼击(就是对建筑物有攻击加成)
盘古之死:木材 金矿 果浆丛采集增加20% 类似帝国时代2马雅民族特色
鸿蒙时代:减少神力使用的费用
(这里要讲一下 中国神力能无限重复使用 但每次使用需要花费资源和眷顾值 而神力是依照副神所在时代升级费用算 比如神话神力就花费就是1000食物1000金 加上眷顾值 详细眷顾值需要多少还待定)
女娲
神力:搏土造人
指定一区军对复制 类似奥丁的狩猎祭 但是是人版的 而复制是由最低(便宜)的单位优先复制
神兽:
千年狐狸精:花费食木眷顾值 会使敌人晕眩
九头雉鸡精:花费食金眷顾值 会使敌人混乱
玉石琵琶精:花费木金眷顾值 会吸敌人血
三妖非常强 但花费都不低 尤其是眷顾值 一只花费75眷顾值
科技:
五色石:增加祭司在祭坛生产眷顾值
炼石补天:使祭坛能对抗敌方神力
轩辕坟三妖:降低女娲三神兽的眷顾值成本(变为50眷顾值)
嫘祖
神力:(待完善)
神兽:(待完善)
科技:
黄帝后代:增加将军府单位对神兽的攻击力
养蚕:增加市场贸易商队的贸易收入
纺织技术:增加所有人类单位三防(近防 远防 歼防)
虽然在很多别的网站里有很多人写，但我都觉得一样不是很妥当，因为那些都参杂了一些道教和后人撰写出来的伪神话，中国神话我是定义在盘古开天和女娲伏羲这些，玉皇大帝感觉更偏於道教，而非原中国上古神话。游戏中的主神们都是属於希腊、埃及、北欧上古神话。所以感觉中国神话的话，出现什麼观音菩萨、达摩、如来佛祖都感觉不太妥当。特地去查了又查中国上古神话。
中国
基本介绍：
靠祭司在祭坛祈福产眷顾值，祭司没有攻击力，但视野广且有治疗单位的能力，而祭坛是中国生产眷顾值的建筑，必须要有祭司祈福才有眷顾值，且祭坛是生产祭司的建筑。祭司算英雄单位，但不可攻击，但中国对抗神兽主要是靠将军府里的单位，但将军府单位算人类单位，比一般军事单位强也较贵，但攻击神兽有加成。
基本建筑：
城镇中心：产村民和升级
住房：提供人口
磨坊仓库：资源收集点和研发生产科技
农田：能在时代一就可以建造
神庙：研究主、副神科技和生产神兽
祭坛：产祭司，祭司祈福可生产眷顾值，只能造一座，每座只能容八位祭司祈福。
市场：基本经济建筑
港口：海军建筑
塔楼：一般防御建筑，和希腊一样等级
城墙：一般防御建筑，和埃及一样等级
兵工坊：军事单位攻防升级
兵营：一般军事单位建筑
将军府：中国反神兽人类单位建筑
城寨：和别国堡垒、要塞、皇宫一样大型防御建筑，生产攻城单位建筑。
奇观：不多解释了
古典时代
燧人氏
神力:
(待完善)
神兽:祝融-地上神兽单位，攻击和亚特的喷火船和喷火车一样，对建筑攻击较强，对人攻击较弱。古典最先出现的攻城单位，使中国古典快攻有很大的优势，初起攻击是攻城攻击队单位攻击较小，之后科技用火后，对人类单位是远程伤害
科技:
:增加祝融对人类单位为远成伤害
介绍
人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代，开创了人类文明的新纪元。所以，燧人氏一直受到人们的敬重和崇拜，并尊他为三皇之首，奉为“火祖”。火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊娠期。最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
:增加村民狩猎采集速度，增加村民对野生动物攻击
介绍
燧人氏是传说中第一个发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”
:降低磨坊仓库生产科技成本
介绍
那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察，，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。
伏羲氏
神力:
(待完善)
神兽:
(待完善)
科技:
:少量降低渔船成本，少量增加渔船捕鱼速度
介绍
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
:降低村民成本，少量增加村民生命值
介绍
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
:稍微降低神庙副神科技的眷顾值成本
介绍
创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
神农氏
神力:百草击:范围内我军回复少量生命值，敌方受到少量损血。
神兽:
(待完善)
科技:
:增加祭司治疗能力
介绍
《淮南子》记载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。“《路史.外纪》亦云：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥害，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而七十毒，极含气也。“《韩非子·五蠹》说：“民食蛤，腥躁恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。“记载描述了炎帝神农氏及先民们在采集活动中，逐渐发现，由于误食了某些动植物，会发生呕吐、腹疼、昏迷、甚至死亡。吃了某些动植物，能消除或者减轻身体的一些病痛或解除吃了某些植物而引起的中毒现象。在渔猎生活中，又发现，吃了某些动物的肢体、内脏，能产生特殊的反应。经过长期的实践，人们便能逐渐辨识许多动植物，了解它们的功效，遇到患有某种疾病，便有意选择某些动植物来进行治疗。正是这种以身实践和探索的精神，奠定了中国中医学的基础，开创了中华民族的中医学文化。后人为了纪念他，将中国的第一部医学著作命名为《神农本草经》。
:增加村民在农田的采集速度
介绍
制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
：村民食物收集量增加(不是采集速度)
介绍
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
新年快乐 先给各位拜个年
前阵子工作忙翻了 年关将近各种杂事都来了
废话不多说 发表剩下的副神
===============================================================================
英雄时代
夸父
神力:兵贵神速
增加区域内的我军的行军速度
神兽:烛阴(特别感谢上面20楼给的神兽点子)
烛阴详细的状况还是待完善，目前是打算给他近攻属性。
科技:
逐日:增加骑兵移动速度
黄蛇矛:增加骑兵攻击力
太阳崇拜:增加烛阴攻击力
帝喾
神力:(待完善)
神兽:(待完善)
科技:
彤弓:增加弓兵射程
蒿矢:增加弓兵攻击力
后羿射日:增加弓兵对空中单位攻击加成
颛顼
神力:(待完善)
神兽:(待完善)
科技:
玄帝:增加步兵远程防御
东夷九黎:增加步兵生命值
巫教:增加步兵对骑兵的攻击加成
神话时代
盘古
神力:开天辟地
一个区块内生成金矿 木材 果浆丛 类似大地森林 矮人金矿的综合版
神兽:邢天
对神兽攻击有加成的强力近战神兽 特殊攻击会让周边单位震晕
盘古斧:增加邢天歼击(就是对建筑物有攻击加成)
盘古之死:木材 金矿 果浆丛采集增加20% 类似帝国时代2马雅民族特色
鸿蒙时代:减少神力使用的费用
(这里要讲一下 中国神力能无限重复使用 但每次使用需要花费资源和眷顾值 而神力是依照副神所在时代升级费用算 比如神话神力就花费就是1000食物1000金 加上眷顾值 详细眷顾值需要多少还待定)
女娲
神力:搏土造人
指定一区军对复制 类似奥丁的狩猎祭 但是是人版的 而复制是由最低(便宜)的单位优先复制
神兽:
千年狐狸精:花费食木眷顾值 会使敌人晕眩
九头雉鸡精:花费食金眷顾值 会使敌人混乱
玉石琵琶精:花费木金眷顾值 会吸敌人血
三妖非常强 但花费都不低 尤其是眷顾值 一只花费75眷顾值
科技:
五色石:增加祭司在祭坛生产眷顾值
炼石补天:使祭坛能对抗敌方神力
轩辕坟三妖:降低女娲三神兽的眷顾值成本(变为50眷顾值)
嫘祖
神力:(待完善)
神兽:(待完善)
科技:
黄帝后代:增加将军府单位对神兽的攻击力
养蚕:增加市场贸易商队的贸易收入
纺织技术:增加所有人类单位三防(近防 远防 歼防)