“咸通元年公元860年，吾师从黎山老母修道一千四百年，尚未退尽蛇身，意识也方处于蒙鸿，因犯一事，暂时屈避于孚氏山。那时，由于饥饿病困，吾偶尔会饲食家畜，失控时，还会伤及人身。恰逢，刚刚闭关圆满、来往江西游历的沙弥法海也在此荒山上驻锡禅修。
法海俗名裴文德，是大中六年公元852年宰相裴休之子，因靖怀太子早薨，代其在禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’坐下出家，为大唐祈福。
他听乡里耆老诉苦有蟒蛇为祸，又闻自己所伫之地乃泽心寺道场，遂燃指一节，誓愿重修寺庙，为众生树立珈蓝。
泽心寺始建于东晋，年代已是久远，更由于战乱，早已尽成废墟荒野，全无当年风貌。吾虽蟠曲半崖青岩绝休养半载，却不知洞中竟有佛像残身。
法海凭其慧根，又受佛祖点化，轻而易举就寻至于此。见吾，本欲除之，以绝后患，但却忆起前世往事，感念吾修道千年不易，善心真性已初具形态，便没有动手，反而化缘抚育，耐心教化。
期月后，宣儿闻讯赶来。宣儿为北海灵鱼，受龙王儒心善术熏陶，早已修成正果，化具人形，但他毕竟问道时日尚浅，才一千年，所以，并没有什么奇门仙术、诡谋功夫，只身徒步从北海广西走到江西，也是一身的狼狈。
儒家治人，佛家渡人，道家明人，归根结底，都是希望万物平等，道法自然四时行焉，百物生焉。
尤其是宣儿和法海，同以入世为目的，对现下朝局政争不满一拍即合，两人常常谈说彻夜，天明又下山行医渡人，集善化缘，修葺泽心寺，亦是现在的金山寺，甚为交好。
吾身病痛痊愈之后，遂遵守与宣儿间一百年修化人身的约定，返回青城山修练，而宣儿则经龙王首肯，在人世间历练。
好梦狂随飞絮，闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。
果不出两人所料，宣宗死后，大唐终因内忧外患、积重难返覆灭。黄巢起义、白马驿之祸后，朱温称帝，定国号梁。朱温本是小人，他称帝自是不服者众多。之后，王建立大蜀，杨行密建南吴，有能者纷至效仿从之，一时间，华夏大地军阀割据，兵戈扰攘，竟无一片净土。
宣儿与法海虽修道永寿，通晓天机，却不能逆天而行，阻碍潮流，而只能为凡常之事，度凡常之日，什么也不能改变。
法海每日在金山寺布茶施粥，开演道场，教养弃儿遗孤，宣儿则经行八荒，悬壶行医，时而依随征战大军作军医，时而流浪多事江湖为郎中。
因为，战国时期，北海已故的王长子曾在吴地流连，所以，宣儿一直偏爱那块土地，即使当时的吴越王钱软弱昏庸，如扶不起的阿斗，他也仍是鞠躬尽瘁地辅佐，力求保全吴越安宁。
直到乾元年公元948年，天下格局明朗，宣儿才止了奔波，在吴越国国都杭州的西湖边开了一家药坊，专门义诊收容在战火中伤残病重的人。
法海听闻，还欣然前往，为他的药坊取名题字安济坊。
顾名思义，安，为安抚；济，为救济；安抚救济贫疾人家之地，便是其意。这便是中国历史上最早的医院。吾受仙尊嘱托，在此设院行医而延用此名，便是为了承袭传播宣儿的济世理念。
不过，也就是在这个时候，宣儿遇到了贩药奸商许仙。
《双鱼坠扇》虽是宵小之徒妄言，但毕竟是当事人所作，自有源于真实。那出‘船遇’便确有其事，只是，与之同船并借伞的，非吾者，乃宣儿也。
这年清明，宣儿从故地拜祭过王长子，趋步返回安济坊，至西湖渡头，适逢一场大雨。宣儿修炼千年，持身定力已笃，但也经不起这雨水的长时间侵袭。
水，至低至柔，至低则能容，至柔则能忍，容忍之量便可吸纳百物。
宣儿为青鱼精，也是水物，被雨浸透半个时辰，身体亦开始与其互溶互糅，维持人形已是艰难。
恰巧那小人游西湖路过，见渡头上有人形踉跄，就使船家靠岸，邀请其同舟，之后又命人取伞与之，似是唯恐对方弱不经风的身体又被雨水淋垮。
宣儿受了恩，十分感激，还伞道谢时，专门带去了灵丹妙药。许仙家是药商，自然识货，对宣儿更甚礼敬尊重。后来，宣儿被许仙道貌岸然的外表迷惑，逐渐与其深交，还将自己的医术亲授于他。
法海知晓后，心中疑窦丛生，亲往查看，才知许仙乃是宣儿命劫，若不规避，必然朝不保夕。他规劝宣儿远离此人，甚至归隐山林修道，但宣儿恐王长子故地遭战火蹂躏，拒绝离开，只答应与许仙保持距离。
法海无奈，愀然离开，却知此不幸依是难以化解，他苦行吴越，积善化缘，帮助我在西湖边修筑起九层保菽塔，为他护佑三魂七魄，希望借此塔之力，助宣儿度过难关。
后来，赵匡胤陈桥兵变，后周帝禅位，他登基为皇，定国号宋，天下形式已越发分明，加上那时的吴越王钱文德比前几代更甚荏弱拘儒，只想偏安一隅，吴越被招安，王长子故地兵不血刃，指日可待，宣儿心中再无顾忌。于是，当法海又一次劝说他离开时，没有争执就允……诺了……”
蓦地，白樱的声音像是突然被人按下快门的哀乐，戛然而止，登时，空荡荡的外科室内一片凄惶幽寂。
韩芝无言以对，唯有默默地看着她将最后的尾音，和着酽酽苦恨凝噎下来。
外科室内的空白持续了许久，久得韩芝连自己的记忆出现了断层也不自知，久得白樱竟寻不回了幻化成人身两千年后熟稔于心的发声方法。
两人就这样维持着现下的距离，悄悄地等待着对方平复。
“那一年，是显德七年公元960年，也正好是吾和宣儿一百年修化人身之约到期之年。
妖怪与凡物不同，凡物寿短，最长，也不过人寿百年，经六道轮回，而妖怪，却可以永寿长存。但这长存，必是以修道为基础的，古语云：户枢不蠹，流水不腐。若要肉身不蠹，就需修身，若要心智不腐，就需学道。只有经历一千年修三魂七魄，妖怪才能将气、神、精成形，褪去蒙昧皮囊。再经历一千年修道，使虚无本元形成生物场，与宇宙不断重叠，直至合而为一，才可跳出五行。
吾与宣儿相识于隋仁寿三年公元603年的东海海滨。虽然，那时都未完全褪去兽身，言语相交也颇有障碍，但彼此却因为一见钟情而惺惺相惜。
海滨三年，吾与宣儿同修行，同修道，同游戏，情谊日渐真笃，彼此慕意已是心照不宣。不过，碍于修道未成，身份不同，并没有言明，只是相约修化人身，共享同世罢了。
之后，宣儿被父王召回北海，吾亦跟随师傅归隐青城山。这一别，便是两百六十年。”
白樱静静地哽噎着，一双秋水寒眸蒙着浓重的水汽死死地凝固在眼眶中，纹丝不动，却又似“欲泻三江雪浪，洗净胡尘千里”一般。
时过境迁，面目全非，等待已经过了上千年，那两百六十个四季轮回所郁积下来的苦苦相思仍是浓化不开，反而更日积月累成伤楚，深深地融入了她的灵魂里，难以忽略，历久弥新，直教她痛不欲生。
韩芝看着，虽然无法看穿岁月的长河，但却真的看透了她的伤痛，并且感同身受。
白樱低眉颔首，又幽幽地道：“尔以为，吾等妖怪是喜欢修化成人身吗？”
然而，她只是幽幽地说道而已，并无等候韩芝的回应，便又怅怅然摇头，凉凉地继续说着，似是无能为力般身不由己的。
“非也。
吾等这般，实属被逼无奈。
现今之凡世，为人所占，为人所治，可人心不古已久，无仁无道、贪婪奸佞者比比皆是，其它种族在他们眼里不过是草芥食材。人类残害血亲骨肉尚且毫不犹豫，对其它生命又怎会心慈手软。
妖怪修道已是不易，得道升仙就更加难得，所以，当化具精魂精身后，谁不想安安静静地游过这钟灵山川，平平淡淡地享过这多情世间。
为避杀戮与觊觎，妖怪便只能修化作人形，与人同流。
也唯有此法，吾与宣儿才能执手相伴。
吾会躲进孚氏山，也是缘于太想早日修化人形、与宣儿常伴，去偷煜君的封神榜，被他打伤的。
被宣儿劝服之后，吾又回青城山修炼了一百年，终于修炼得可与宣儿比肩了，可是……宣儿……？”
说道这里，白樱又是哽噎了。她紧紧抿着双唇，艰难地隐忍着，一低头，一蹙眉，泪水先潸然而下白樱泣不成声，几次欲言又止，又几次欲止又言。
她昂起头颅，想借此将泪水倒回体内，然而却因此，让它愈加恣意妄为，在白皙玉润的脸上，涕泗横流，更显得苦不堪言。
韩芝再也不忍直视了，凝着热泪，悄悄地低下了视线，透过炙热的泪水，失聪一般看着模糊氤氲的世界里，那点点的光怪陆离这是她此刻唯一能为白樱做的。
“吾千里迢迢走到杭州，进了安济坊，看到的，却是许仙那个小人……正在啃噬宣儿的真身。
这般，予岂能不恨！”
也许是单薄的身躯支撑不起千年累聚的怨恨，也许是千年的守护扛不住一次次希望的破灭，白樱终于垂下了头颅，卸下了戾气，放下了坚韧，失声无力沉痛地哭泣起来。
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韩芝再也不忍直视了，凝着热泪，悄悄地低下了视线，透过炙热的泪水，失聪一般看着模糊氤氲的世界里，那点点的光怪陆离这是她此刻唯一能为白樱做的。
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也许是单薄的身躯支撑不起千年累聚的怨恨，也许是千年的守护扛不住一次次希望的破灭，白樱终于垂下了头颅，卸下了戾气，放下了坚韧，失声无力沉痛地哭泣起来。
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