我们在嵩阳书院内，便向工作人员打听了一下这金简的发现地，但让我没想到的是，人家只含糊的说了两句，就告诉我们，那地方不用去了，去了也找不到什么好东西。
我不解他这话的意思，一问才知道，原来这武则天除罪金简，前几天刚刚在香港的一次关于盛唐文化的展览中引起了轰动，经过各大媒体宣传报道后，一下子就火了，现在每天涌至嵩山的游客骤增，就连这收藏了金简复制品的嵩山书院，也被游客包围了，许多人打听金简发现地，然后便直接上山寻宝去了。
这工作人员对我们说，文物局有规定，奉劝前来寻宝的人，不要浪费时间和精力，就算在嵩山发现了文物，也应该及时交给国家。
我和安萨黎对视一眼，没有说话，我心中暗想，看来我们这一次怕是不会寂寞了。
离开了嵩阳书院，我们两个连一刻也没停留，直奔登封市郊的唐庄乡王河村。
这就是那个发现武则天金简的老农，屈西怀所居住的村庄。
这是一座位于嵩山脚下的宁静小村，我们很快到达了这里，便在村口打听起屈西怀的家，但问了几个人，却都含含糊糊的说不不清楚，再想细问，人家扭头就走，就好像故意避开，根本不想告诉我们一样。
我早有这个思想准备，但凡是捡了宝的人，都不想过分宣扬，虽然那件事发生在1982年，已经过去了二十多年，但在嵩山书院那个工作人员的口中，现在正是事件重新发酵的时候，我也相信近期一定有不少人来找屈西怀，所以这村里的人自然就不愿多找麻烦了。
其实若是通过其他途径，我们也是可以找到那金简发现地的，毕竟已经有很多人上去寻宝了，但我和安萨黎都觉得，这其中原委绝不会那么简单，对于我们而言，寻宝无所谓，真正重要的是了解武则天金简的真相，和找到金简真正的发现地，这就必须要找到屈西怀本人，才能问出究竟了。
当然，这可能性也同样很低，就算找到了屈西怀，人家也不会轻易告诉我们。
但，总要试试吧？
于是我们两个便往村里走去，继续见人就打听，但村里人的警惕性似乎都很高，有的说人不在家，出远门了，有的说搬走了，有的干脆就不理我们，结果我们走了半天，也没问出什么来。
正在我们无可奈何的时候，迎面忽然风风火火跑来几个人，一脸焦急的样子，我和安萨黎自动让路到一旁，看这几个人像要去办很要紧的事，估计也不会停下来回答我们的问题。
谁知这几个人刚从我们身边跑过去，其中一个中年人忽然回头冲我们喊：“你们两个傻站着干啥，快跟我们一起上山救人。”
这人说完就跑了，我和安萨黎对视一眼，都有点懵了，这人跟我们......好像不认识吧？怎么搞的一副很熟的样子。
不过，上山救人？
我这人没别的优点，就是好管闲事，一看这几个村民要去救人，那甭问，肯定是出事了，于是我也没多犹豫，拉上安萨黎就跟着那几个人后面跑。
就见这几个村民似乎真是很急，一边跑一边不断招呼沿途遇到的人，我有点明白了，刚才那人可能是跑的匆忙，把我们俩也当成村子里的了，不过这没什么，要是真能帮上忙，说不定找屈西怀打探消息的事，就有谱了呢。
我们一路跟着跑过去，很快就聚集起了二十多人，往村外一处山岗上跑去。
当我们来到山岗上，前面出现了一座古庙，刚才那二十多人都围在庙外，远远离着有十几米，似乎都不敢过去了，另外还有十几个人也在庙门口附近，好像一起在围观什么。
我和安萨黎走上前一看，就见一个汉子正跪在庙门口，在那不断的磕着头。
这似乎倒也很正常，对着庙磕头而已，但当这汉子抬起头的时候，我们才发现这人竟已是满脸鲜血，五官几乎都看不清了，还在那里一下下的用力磕头。
这可就诡异了，看这一脸的血，这不是拜佛，这是玩命啊！
再看周围的人都离他远远的，谁也不敢上前，在他旁边地上还躺着一个人，嘴角冒着白沫，看上去也早已昏迷，四肢还微微抽搐着。
刚才喊我们的那个中年人急了，他从地上抄起一块木棒就要上去，我见状忙拦住了他，在庙前可不带这么莽撞的，如果那汉子是有什么罪过，被佛惩罚，那谁敢上前救他，谁就会惹祸上身。
我拦住了那个人，对他说明了利害，又一问才知道，原来他正是王河村的村支书，看他急的跟什么似的，我便告诉他，这件事不用慌，这人一时半会死不了，我从小在庙里长大，或许有办法解决这个事。
我这么一说，这位村支书才把事情的原委告诉了我，原来这一切并不是像我想的那样，这人并不是得罪了佛祖，或者做了什么坏事在这里受罚，他和旁边的十几个伙计，其实是村里请来修庙的工匠。
这座庙，既不是什么名山古刹，也不是什么香火旺盛的大庙，其实就是一个荒弃了许多年的古庙，据说也有个两百多年的历史，过去庙里零星也住过和尚，但后来慢慢的不知怎么就荒了，这两年村里有点钱了，也想借着嵩山脚下的便利，把这古庙修缮修缮，也搞个旅游开发什么的。
可谁也没想到，村里找来的装修队进庙没两天就撤了，说是这庙里邪性，干活总出问题，就连抠地下的一块断砖，竟然弄断了几根纯钢的钢钎，都没能抠动。
后来村里又接连找了两家装修的，可都是问题不断，怪异连连。
这不，现在这伙装修的已经是第四拨人马了，据说还是朋友介绍来的，是专门修缮古庙的高人，可结果也不知怎么搞的，刚干了一天的活，这装修队的队长，也就是跪地上磕头那位，突然就跟疯了似的，跑到庙门口就砰砰磕头，有人上去拉他，立即就浑身抽搐，口吐白沫了。
事情大概就是这个经过，我听了之后也很是诧异，按理说修庙是好事，是有功德的，怎么会发生这种情况，难道这座庙本身有什么问题么？
我开始观察了起来，这一看才发现，眼前这座庙的形状有点奇怪，如倒扣铜鼎，四壁渐收向上，面积大约只有几十平米，青砖所建，庙堂内空空如也，只有中间地下摆着一块布满灰尘千疮百孔的蒲团。
这形状的庙，我还是头一次见到，甚至里面竟毫无供奉的佛像，整个庙里面，也只有那一个蒲团，算是一个物件。
我皱起了眉头，想起了师傅当年曾经对我说过的一段话，于是抬头对那村支书说：“这并不是一座普通的寺庙，如果我没猜错的话，这是一间阿兰若。”
村支书一脸惊愕的看着我，显然他不明白我的意思，就连安萨黎也似乎没听明白，疑惑的看着我。
这是印度佛教的说法，阿兰若也就是独行修禅的僧人所居的庙，通常是一个人，也有两三个人，但这种庙在中国比较少，没想到在这里居然碰到一个。
其实，修庙的说头是很多的，并不是简单进驻装修就可以，我从小在大庙里长大，曾经见过几次修庙的，规矩都很多，惊扰了哪尊神灵都是要惹麻烦的。
于是我立即让村支书去找几支蜡烛，几柱香过来，没想到他们早有准备，旁边的伙计马上拿了过来，我点起了两支蜡烛，三炷香，独自走进庙里，在那蒲团前供奉上，然后恭恭敬敬的跪下，对着蒲团磕了三个头，心中默祷，祈求曾在这里苦修的师父，不要再和这些人计较，好好的修缮庙堂。
祷祝之后，我便站起身来，走到庙门口一看，那个汉子居然还在那里不断磕头，从这个角度看的更真切了，这人满脸都被鲜血糊住，面目狰狞可怖，圆瞪着双眼，浑身不住颤抖，几乎就像疯狂了一般。
这回我也傻眼了，话说这里的和尚应该也死了很多年了，可我刚才也祭拜过他了，怎么还是不依不饶的？
这王河村，看来玄虚还果然不小！
我们在嵩阳书院内，便向工作人员打听了一下这金简的发现地，但让我没想到的是，人家只含糊的说了两句，就告诉我们，那地方不用去了，去了也找不到什么好东西。
我不解他这话的意思，一问才知道，原来这武则天除罪金简，前几天刚刚在香港的一次关于盛唐文化的展览中引起了轰动，经过各大媒体宣传报道后，一下子就火了，现在每天涌至嵩山的游客骤增，就连这收藏了金简复制品的嵩山书院，也被游客包围了，许多人打听金简发现地，然后便直接上山寻宝去了。
这工作人员对我们说，文物局有规定，奉劝前来寻宝的人，不要浪费时间和精力，就算在嵩山发现了文物，也应该及时交给国家。
我和安萨黎对视一眼，没有说话，我心中暗想，看来我们这一次怕是不会寂寞了。
离开了嵩阳书院，我们两个连一刻也没停留，直奔登封市郊的唐庄乡王河村。
这就是那个发现武则天金简的老农，屈西怀所居住的村庄。
这是一座位于嵩山脚下的宁静小村，我们很快到达了这里，便在村口打听起屈西怀的家，但问了几个人，却都含含糊糊的说不不清楚，再想细问，人家扭头就走，就好像故意避开，根本不想告诉我们一样。
我早有这个思想准备，但凡是捡了宝的人，都不想过分宣扬，虽然那件事发生在1982年，已经过去了二十多年，但在嵩山书院那个工作人员的口中，现在正是事件重新发酵的时候，我也相信近期一定有不少人来找屈西怀，所以这村里的人自然就不愿多找麻烦了。
其实若是通过其他途径，我们也是可以找到那金简发现地的，毕竟已经有很多人上去寻宝了，但我和安萨黎都觉得，这其中原委绝不会那么简单，对于我们而言，寻宝无所谓，真正重要的是了解武则天金简的真相，和找到金简真正的发现地，这就必须要找到屈西怀本人，才能问出究竟了。
当然，这可能性也同样很低，就算找到了屈西怀，人家也不会轻易告诉我们。
但，总要试试吧？
于是我们两个便往村里走去，继续见人就打听，但村里人的警惕性似乎都很高，有的说人不在家，出远门了，有的说搬走了，有的干脆就不理我们，结果我们走了半天，也没问出什么来。
正在我们无可奈何的时候，迎面忽然风风火火跑来几个人，一脸焦急的样子，我和安萨黎自动让路到一旁，看这几个人像要去办很要紧的事，估计也不会停下来回答我们的问题。
谁知这几个人刚从我们身边跑过去，其中一个中年人忽然回头冲我们喊：“你们两个傻站着干啥，快跟我们一起上山救人。”
这人说完就跑了，我和安萨黎对视一眼，都有点懵了，这人跟我们......好像不认识吧？怎么搞的一副很熟的样子。
不过，上山救人？
我这人没别的优点，就是好管闲事，一看这几个村民要去救人，那甭问，肯定是出事了，于是我也没多犹豫，拉上安萨黎就跟着那几个人后面跑。
就见这几个村民似乎真是很急，一边跑一边不断招呼沿途遇到的人，我有点明白了，刚才那人可能是跑的匆忙，把我们俩也当成村子里的了，不过这没什么，要是真能帮上忙，说不定找屈西怀打探消息的事，就有谱了呢。
我们一路跟着跑过去，很快就聚集起了二十多人，往村外一处山岗上跑去。
当我们来到山岗上，前面出现了一座古庙，刚才那二十多人都围在庙外，远远离着有十几米，似乎都不敢过去了，另外还有十几个人也在庙门口附近，好像一起在围观什么。
我和安萨黎走上前一看，就见一个汉子正跪在庙门口，在那不断的磕着头。
这似乎倒也很正常，对着庙磕头而已，但当这汉子抬起头的时候，我们才发现这人竟已是满脸鲜血，五官几乎都看不清了，还在那里一下下的用力磕头。
这可就诡异了，看这一脸的血，这不是拜佛，这是玩命啊！
再看周围的人都离他远远的，谁也不敢上前，在他旁边地上还躺着一个人，嘴角冒着白沫，看上去也早已昏迷，四肢还微微抽搐着。
刚才喊我们的那个中年人急了，他从地上抄起一块木棒就要上去，我见状忙拦住了他，在庙前可不带这么莽撞的，如果那汉子是有什么罪过，被佛惩罚，那谁敢上前救他，谁就会惹祸上身。
我拦住了那个人，对他说明了利害，又一问才知道，原来他正是王河村的村支书，看他急的跟什么似的，我便告诉他，这件事不用慌，这人一时半会死不了，我从小在庙里长大，或许有办法解决这个事。
我这么一说，这位村支书才把事情的原委告诉了我，原来这一切并不是像我想的那样，这人并不是得罪了佛祖，或者做了什么坏事在这里受罚，他和旁边的十几个伙计，其实是村里请来修庙的工匠。
这座庙，既不是什么名山古刹，也不是什么香火旺盛的大庙，其实就是一个荒弃了许多年的古庙，据说也有个两百多年的历史，过去庙里零星也住过和尚，但后来慢慢的不知怎么就荒了，这两年村里有点钱了，也想借着嵩山脚下的便利，把这古庙修缮修缮，也搞个旅游开发什么的。
可谁也没想到，村里找来的装修队进庙没两天就撤了，说是这庙里邪性，干活总出问题，就连抠地下的一块断砖，竟然弄断了几根纯钢的钢钎，都没能抠动。
后来村里又接连找了两家装修的，可都是问题不断，怪异连连。
这不，现在这伙装修的已经是第四拨人马了，据说还是朋友介绍来的，是专门修缮古庙的高人，可结果也不知怎么搞的，刚干了一天的活，这装修队的队长，也就是跪地上磕头那位，突然就跟疯了似的，跑到庙门口就砰砰磕头，有人上去拉他，立即就浑身抽搐，口吐白沫了。
事情大概就是这个经过，我听了之后也很是诧异，按理说修庙是好事，是有功德的，怎么会发生这种情况，难道这座庙本身有什么问题么？
我开始观察了起来，这一看才发现，眼前这座庙的形状有点奇怪，如倒扣铜鼎，四壁渐收向上，面积大约只有几十平米，青砖所建，庙堂内空空如也，只有中间地下摆着一块布满灰尘千疮百孔的蒲团。
这形状的庙，我还是头一次见到，甚至里面竟毫无供奉的佛像，整个庙里面，也只有那一个蒲团，算是一个物件。
我皱起了眉头，想起了师傅当年曾经对我说过的一段话，于是抬头对那村支书说：“这并不是一座普通的寺庙，如果我没猜错的话，这是一间阿兰若。”
村支书一脸惊愕的看着我，显然他不明白我的意思，就连安萨黎也似乎没听明白，疑惑的看着我。
这是印度佛教的说法，阿兰若也就是独行修禅的僧人所居的庙，通常是一个人，也有两三个人，但这种庙在中国比较少，没想到在这里居然碰到一个。
其实，修庙的说头是很多的，并不是简单进驻装修就可以，我从小在大庙里长大，曾经见过几次修庙的，规矩都很多，惊扰了哪尊神灵都是要惹麻烦的。
于是我立即让村支书去找几支蜡烛，几柱香过来，没想到他们早有准备，旁边的伙计马上拿了过来，我点起了两支蜡烛，三炷香，独自走进庙里，在那蒲团前供奉上，然后恭恭敬敬的跪下，对着蒲团磕了三个头，心中默祷，祈求曾在这里苦修的师父，不要再和这些人计较，好好的修缮庙堂。
祷祝之后，我便站起身来，走到庙门口一看，那个汉子居然还在那里不断磕头，从这个角度看的更真切了，这人满脸都被鲜血糊住，面目狰狞可怖，圆瞪着双眼，浑身不住颤抖，几乎就像疯狂了一般。
这回我也傻眼了，话说这里的和尚应该也死了很多年了，可我刚才也祭拜过他了，怎么还是不依不饶的？
这王河村，看来玄虚还果然不小！
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