这首诗我虽然知道，但却不知道出处，于是问他：“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。这个我知道，难道不是主席的诗吗？”
李东摇头道：“主席只是借用了一下，前半句是出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》，全文是：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”
我听的是一头雾水，问他：“这到底说的是什么？又和那个柱子有什么关系？”
李东叹了口气说道：“那个东西叫承露盘，全称是金铜仙人承露盘。说起这东西的来历，那可就说来话长了……”
接下来，李东将承露盘的来龙去脉娓娓道来，而那白衣女孩和小小两人，也停下来默默的静听。
这话要从汉武帝刘彻说起……
自秦始皇嬴政起，历代帝王们就开始追求长生不死的成仙之道，其中以汉武帝为最。
他遍寻海外仙洲及甘液玉英，以求“长生不死”，为求得和渺茫的仙界达成一种神秘的“生命信息”上的契合，不惜斥重资去营建一系列接待仙家的建筑，承露盘仙人像为其中一项规模较大的工程。
那么承露盘还有什么作用呢？自古以来，“露”被附会为瑞祥之物。
《初学记》引《瑞应图》说：“露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是帝皇施仁政、德泽万民的征兆。
又据汉朝郭宪《洞冥记》载：“东方朔游吉云之地……得玄黄青露盛之璃器以授帝(指汉武帝)。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”这则传说反映了汉人的普遍心理，即认为服用甘露可以祛病延寿。
基于标榜德政和求长生两种考虑，汉武帝在长安建造了承露盘，用以承接上天赐予的甘露。
《太平御览》：“武帝元封二年（公元前一零九年）作甘泉通天台。……上有承露盘擎玉杯，承云天之露。……元凤年间（前八零年--前七五年）台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。”
《汉武故事》：“筑通天台于甘泉，去地百余丈，望**悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。……上有承露盘仙人掌擎玉杯，以承云表之露。”
这两则关于甘泉宫通天台上的承露盘的记载，并不见于正史，而《汉武故事》又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。这里记载的如通天台居然自我毁灭，并化龙凤而去，何等神奇。这显然不能当信史来读。但它所记载的如通天台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大规模，或可作史料以资参考。
真正为史学界认同的承露盘有两座。其一为柏梁台上的承露盘；其二为建章宫神明台上承露盘。
汉武帝听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和露水饮用，可以长生。为了求取这来自上天的纯正的清露，汉武帝在柏梁宫建造了高达二十丈的铜质承露盘。但可惜的是，这座承露盘最后竟毁于火灾。
但柏梁火灾后，汉武帝似乎还未从迷梦中惊醒过来。他在柏梁宫火灾的同一年，迫不及待地兴建了建章宫。这是他误信越巫的无稽之谈，以为火灾发生后，要马上起建新宫殿，且必须把规模搞得更大，建筑材料选用香闻数十里的上等香柏木，这样才能克制火灾。
建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑服之。盖张衡《西京赋》所云：“立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度也。”
从这些记载来看，虽然建章宫的气势更为宏伟，但神明台上的承露盘较之柏梁宫的，无论在体制、质料、用途等任一方面上，都并无两样。
承露盘中承接的仙露，这仙露获得之法繁杂而隐秘。别看这承露盘兴师动众工程浩大，其实这仙露只是方士炼丹的一样配料。若是寻常人服用，普通露水即可入药。但汉武帝何等身份，岂能与常人相同。所以，单单为了调和丹药的露水，就耗费大量人力物力建造承露盘，而且还建了两次。
汉武帝建好承露盘，只等方士给他炼好丹药，服下后就此长生不老位列仙班。可是，事情却出了意外。那个唯一知道方法的李少君，却在配方没写完的时候死掉了，但尸体却消失不见，汉武帝坚信，李少君已去往仙界。至此，承露盘算是成了摆设。
汉朝灭亡以后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孙子，下令将铜仙承露盘从长安搬迁到洛阳。
可没想到，在搬迁途中铜仙承露盘就被彻底损坏了，最后破损的部件也被丢弃得不知所终。这段历史被《三国志》、《汉晋春秋》等很多文献记录，就连四大名著之一《三国演义》的第一百零五回“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段历史也有描述。
而李贺的那首诗，写的就魏明帝搬走承露盘的事，也就是长安建章宫前的铜铸仙人像。
这一大串的典故说完，我觉得思维有些凌乱，好像许多事情冥冥之中都有着某种联系，但我一时又找不到关键点，眼前犹如被一团迷雾笼罩，看似逐渐清晰明了的事情，却又忽然变得扑所迷离。
按李东的说法，我们眼前的这个铜柱，就是汉武帝建造在建章宫前的承露盘，后来被魏明帝搬走，但历史记载承露盘在搬运过程中被彻底损坏，可是，又是谁把它搬来了这里？难道还有人一直用它来承接仙露，用以炼制仙丹？
这水晶天宫的神秘之处越来越多，到底还有什么不为人知的秘密呢？这里又是不是阿生想要寻找的炎帝城呢？
我猛然抬头向白衣少女看去，这一切都要着落在她身上，看样子她似乎要带我们去什么地方，或者是去找什么人。
女孩被我灼灼的目光盯得有些脸红，轻哼一声，转身就走了。
李东却在一旁调笑道：“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，寤寐思服。追女孩不能心急，虽说要胆大心细脸皮厚，但也要分个先后顺序，你不能把心细抛开，直接就胆大脸皮厚，这样是不行的……”
这家伙什么时候变得和大奎一样啰嗦了……
再说了，谁说我要追她了……呃，不过我还真得快点追上她，女孩已经绕过广场，进了一条侧街，这里地形太复杂，万一跟丢人可就麻烦了。
我三步并作两步的跑了过去，转过街角忽然发现，这条街道的尽头又是一座宫殿，街道旁有几座冰屋不知是做什么用的，里面却透出朦胧的光亮，只是冰屋的内墙面都被遮挡住了，看不清实际情况。
但是此时我已经无暇顾及其他，因为白衣女孩和小小不见了踪影……
我连忙招呼后面的李东，立刻走向街道旁边的一个冰屋，这冰雕的房子约有几十平米大小，但是我围着它绕了一圈，硬是没找到入口在哪里。
又去了对面的冰屋查看一番，同样是没有任何入口或暗门，我心中升起一种不妙的感觉，立刻大声呼喊着小小的名字。
叫喊声在空荡荡的街道上传来阵阵回音，可小小依旧音讯皆无，怎么办？这两个大活人为何一下就不见了？
正在我心急如焚的时候，李东却伸手捅了我一下，说道：“我们进去看看。”
我一看，他正用指着前面的宫殿。
对啊！我一拍额头，说道：“瞧我这脑袋！怎么把这里忘记了，我们赶快过去看看。”
这宫殿外有一道冰墙，墙面上没有门，缺口前是一道冰制的屏风，连同冰墙全都是半透明的坚冰，上面的浮雕全是龙的各种形态，栩栩如生惟妙惟肖。
我们没心情停下来欣赏冰雕，迅速绕过屏风，转眼就来到冰宫的正门，当我们看清冰宫前站着的两个人时，却全都楞了一下，我立刻拔出天罡剑。
那两个人其中一个正是小小，另一个却不是白衣女孩，而是……
这首诗我虽然知道，但却不知道出处，于是问他：“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。这个我知道，难道不是主席的诗吗？”
李东摇头道：“主席只是借用了一下，前半句是出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》，全文是：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”
我听的是一头雾水，问他：“这到底说的是什么？又和那个柱子有什么关系？”
李东叹了口气说道：“那个东西叫承露盘，全称是金铜仙人承露盘。说起这东西的来历，那可就说来话长了……”
接下来，李东将承露盘的来龙去脉娓娓道来，而那白衣女孩和小小两人，也停下来默默的静听。
这话要从汉武帝刘彻说起……
自秦始皇嬴政起，历代帝王们就开始追求长生不死的成仙之道，其中以汉武帝为最。
他遍寻海外仙洲及甘液玉英，以求“长生不死”，为求得和渺茫的仙界达成一种神秘的“生命信息”上的契合，不惜斥重资去营建一系列接待仙家的建筑，承露盘仙人像为其中一项规模较大的工程。
那么承露盘还有什么作用呢？自古以来，“露”被附会为瑞祥之物。
《初学记》引《瑞应图》说：“露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是帝皇施仁政、德泽万民的征兆。
又据汉朝郭宪《洞冥记》载：“东方朔游吉云之地……得玄黄青露盛之璃器以授帝(指汉武帝)。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”这则传说反映了汉人的普遍心理，即认为服用甘露可以祛病延寿。
基于标榜德政和求长生两种考虑，汉武帝在长安建造了承露盘，用以承接上天赐予的甘露。
《太平御览》：“武帝元封二年（公元前一零九年）作甘泉通天台。……上有承露盘擎玉杯，承云天之露。……元凤年间（前八零年--前七五年）台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。”
《汉武故事》：“筑通天台于甘泉，去地百余丈，望**悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。……上有承露盘仙人掌擎玉杯，以承云表之露。”
这两则关于甘泉宫通天台上的承露盘的记载，并不见于正史，而《汉武故事》又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。这里记载的如通天台居然自我毁灭，并化龙凤而去，何等神奇。这显然不能当信史来读。但它所记载的如通天台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大规模，或可作史料以资参考。
真正为史学界认同的承露盘有两座。其一为柏梁台上的承露盘；其二为建章宫神明台上承露盘。
汉武帝听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和露水饮用，可以长生。为了求取这来自上天的纯正的清露，汉武帝在柏梁宫建造了高达二十丈的铜质承露盘。但可惜的是，这座承露盘最后竟毁于火灾。
但柏梁火灾后，汉武帝似乎还未从迷梦中惊醒过来。他在柏梁宫火灾的同一年，迫不及待地兴建了建章宫。这是他误信越巫的无稽之谈，以为火灾发生后，要马上起建新宫殿，且必须把规模搞得更大，建筑材料选用香闻数十里的上等香柏木，这样才能克制火灾。
建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑服之。盖张衡《西京赋》所云：“立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度也。”
从这些记载来看，虽然建章宫的气势更为宏伟，但神明台上的承露盘较之柏梁宫的，无论在体制、质料、用途等任一方面上，都并无两样。
承露盘中承接的仙露，这仙露获得之法繁杂而隐秘。别看这承露盘兴师动众工程浩大，其实这仙露只是方士炼丹的一样配料。若是寻常人服用，普通露水即可入药。但汉武帝何等身份，岂能与常人相同。所以，单单为了调和丹药的露水，就耗费大量人力物力建造承露盘，而且还建了两次。
汉武帝建好承露盘，只等方士给他炼好丹药，服下后就此长生不老位列仙班。可是，事情却出了意外。那个唯一知道方法的李少君，却在配方没写完的时候死掉了，但尸体却消失不见，汉武帝坚信，李少君已去往仙界。至此，承露盘算是成了摆设。
汉朝灭亡以后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孙子，下令将铜仙承露盘从长安搬迁到洛阳。
可没想到，在搬迁途中铜仙承露盘就被彻底损坏了，最后破损的部件也被丢弃得不知所终。这段历史被《三国志》、《汉晋春秋》等很多文献记录，就连四大名著之一《三国演义》的第一百零五回“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段历史也有描述。
而李贺的那首诗，写的就魏明帝搬走承露盘的事，也就是长安建章宫前的铜铸仙人像。
这一大串的典故说完，我觉得思维有些凌乱，好像许多事情冥冥之中都有着某种联系，但我一时又找不到关键点，眼前犹如被一团迷雾笼罩，看似逐渐清晰明了的事情，却又忽然变得扑所迷离。
按李东的说法，我们眼前的这个铜柱，就是汉武帝建造在建章宫前的承露盘，后来被魏明帝搬走，但历史记载承露盘在搬运过程中被彻底损坏，可是，又是谁把它搬来了这里？难道还有人一直用它来承接仙露，用以炼制仙丹？
这水晶天宫的神秘之处越来越多，到底还有什么不为人知的秘密呢？这里又是不是阿生想要寻找的炎帝城呢？
我猛然抬头向白衣少女看去，这一切都要着落在她身上，看样子她似乎要带我们去什么地方，或者是去找什么人。
女孩被我灼灼的目光盯得有些脸红，轻哼一声，转身就走了。
李东却在一旁调笑道：“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，寤寐思服。追女孩不能心急，虽说要胆大心细脸皮厚，但也要分个先后顺序，你不能把心细抛开，直接就胆大脸皮厚，这样是不行的……”
这家伙什么时候变得和大奎一样啰嗦了……
再说了，谁说我要追她了……呃，不过我还真得快点追上她，女孩已经绕过广场，进了一条侧街，这里地形太复杂，万一跟丢人可就麻烦了。
我三步并作两步的跑了过去，转过街角忽然发现，这条街道的尽头又是一座宫殿，街道旁有几座冰屋不知是做什么用的，里面却透出朦胧的光亮，只是冰屋的内墙面都被遮挡住了，看不清实际情况。
但是此时我已经无暇顾及其他，因为白衣女孩和小小不见了踪影……
我连忙招呼后面的李东，立刻走向街道旁边的一个冰屋，这冰雕的房子约有几十平米大小，但是我围着它绕了一圈，硬是没找到入口在哪里。
又去了对面的冰屋查看一番，同样是没有任何入口或暗门，我心中升起一种不妙的感觉，立刻大声呼喊着小小的名字。
叫喊声在空荡荡的街道上传来阵阵回音，可小小依旧音讯皆无，怎么办？这两个大活人为何一下就不见了？
正在我心急如焚的时候，李东却伸手捅了我一下，说道：“我们进去看看。”
我一看，他正用指着前面的宫殿。
对啊！我一拍额头，说道：“瞧我这脑袋！怎么把这里忘记了，我们赶快过去看看。”
这宫殿外有一道冰墙，墙面上没有门，缺口前是一道冰制的屏风，连同冰墙全都是半透明的坚冰，上面的浮雕全是龙的各种形态，栩栩如生惟妙惟肖。
我们没心情停下来欣赏冰雕，迅速绕过屏风，转眼就来到冰宫的正门，当我们看清冰宫前站着的两个人时，却全都楞了一下，我立刻拔出天罡剑。
那两个人其中一个正是小小，另一个却不是白衣女孩，而是……
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