土地养成系统 第一百一十八章 佛道之别

小说:土地养成系统 作者:永不磨损 更新时间:2017-02-05 18:48:40 源网站:圣墟小说网
  果然,随着一阵腥风传来,一个身披金甲,头戴金盔的半鱼半人的大家伙慢悠悠的晃了进来,看着香案上的贡品满意的点了点头,刚要拿起一个果子享用一下,就听了一声轻响,一根金光闪闪的绳子就把他牢牢的捆住了。

  灵感大王一边拼命挣脱,一边大喊道:“哪里来的小贼,竟敢暗算本大王,你们不知道这里是谁的地盘吗?”

  唐敖等人这才慢悠悠的晃了出来,紫云竹淡淡的说道:“小金,可还记得我么?”

  灵感大王错愕的说道:“小紫,你怎么在这里?你不是在乌鸡国失踪了么?”然后,仿佛突然间反应过来了似的,高喊道:“小紫,不会猪八戒他们说的是真的吧?你已经投靠天庭了?你怎么能这么糊涂呢?就不怕菩萨责罚你么?”

  紫云竹一脸黯然的答道:“小金,不是我糊涂,而是我实在无法接受佛门的做法,你我都是出身珞珈山,那后山都在做些什么勾当别人不知道,你我还能不知道么?你不觉得靠这种方法来延长寿命,这样即便能够活上千万年,又有什么意义么?良心上过得去么?”

  灵感大王不解的答道:“我知道用童男童女来炼制长生秘药的方法是残忍了一点,但这事与你我何干啊?咱们是妖修啊,替他们人类操什么闲心啊!他们吃鱼砍竹子杀害的生灵还少么?也没见那个人类修士站出来替咱们妖修说句话啊!既然他们人类觉得比咱们妖修的层次高,所以他们吃鱼砍竹子就是天经地义,那么神佛吃人也是天经地义,因为神佛的层次要比人高啊。因此我不觉得这有什么不对,最多也就是残忍罢了。那你看人们活吃猴脑的时候是什么样子?不比炼药残忍多了。”

  紫云竹想了一下,解释道:“既然小金你这么说,那咱们就好好辩论一下。第一、佛门的经义就是众生平等,戒除杀生。戒食荤腥,那这么做不是自相矛盾么?再者,毕竟大部分神佛都是由普通人修炼而成,所以自然不能接受吃人来长生的手段,就比如说你小金,你是鲤鱼出身。现在你得道了,可你会觉得吃鱼是天经地义、毫无心理负担的么?

  我觉得这里最重要的一个问题就是是否有灵性,当残害一个有灵性、有思想的生命时,无论他是人是鱼是蛇还是什么,都是错误的。不应该的;反之,如果没有灵性,那么与其让他混混沌沌的过一生,还不如咱们帮他一把,所以我觉得人吃鱼砍竹子并不是罪过,但佛门杀害童男童女就绝对是一项罪孽。”

  灵感大王被说的张嘴结舌,过了一会儿强自辩解道:“那、那这也是没办法的事儿啊。谁让那玉帝老儿不给咱们蟠桃吃,要是不自己想想办法。难道一辈子都要受到天庭的辖制不成?再者,好多地方的童男童女都是当地的皇上心甘情愿的供奉上来的啊,这送上门的咱们总不能再推出去吧?”

  紫云竹摇摇头:“长生的法门有很多种。又不是非得用寿星这一招。如果不是觉得有干天和的话,那寿星在天庭多少年月了,为什么一直不受重用,为什么天庭不用他的长寿秘法,除了天庭本身有蟠桃之外,最重要的原因就是人家觉得下不了手、吃不下去。所以这寿星才投奔咱们佛门。要不然你以为佛门的威名真有那么大?寿星这么大岁数什么没见过、没听过,有那么容易就被忽悠过来么?

  还有你说人间帝王心甘情愿供奉本国本地的童男童女。呵呵,你什么时候有时间去这些国家看看你就知道了。车迟国、灭法国、比丘国、天竺国你随便挑一家咱们佛门控制的地盘去走一走,你看看这所谓的心甘情愿到底是个什么样的状态。别的地方不说,单我负责守护的乌鸡国,原来狮猁怪在的时候是什么样子,可你再看看现在变成什么样了!尽管五谷丰登,可黎民百姓依然生活困苦,都快活不下去了,最大的原因就是佛门的无休止的索取供奉。”

  灵感大王无奈的说道:“他们供养佛祖菩萨罗汉比丘本就是应该的嘛。”

  紫云竹沉声问道:“这话一点道理都没有。那佛祖菩萨罗汉比丘用得着凡人供养么?他们谁不是一身的法术神通,那些凡间之物他们要来何用?再者即便出于崇敬的话,那供养也就供养了,他们一共也没多少人,咱们佛门这么大的地盘也供养的起。

  可现在最大的负担并不是他们,而是分布在各国各地的寺院僧尼。现在寺庙越来越多、越来越大,僧尼的人数也随之增加,可这些壮年男女都不事生产,不纳赋税,只靠别人供养,还要求种种特权,强占大量农田,好多农人为了躲避赋税或者羡慕僧尼的特权也纷纷进入寺院,这样导致僧尼越来越多,农人越来越少。即便再怎么风调雨顺,又有什么用?这个国家怎么可能不穷?”

  灵感大王吃惊的说道:“还、还有这种事?”

  紫云竹冷冷的答道:“我骗你干嘛,咱们佛门控制的地盘除了宝象国,其他的国家你随便走,每个国家都是这样。”

  灵感大王辩解道:“那天庭控制的地盘就不这样了?我怎么就不信呢,道教跟佛教有什么本质的区别么?”

  紫云竹解释道:“本质上的区别的确不大。但天庭道教的策略比较温和,道人本就不多,而且也不喜欢盲目扩大规模,选徒很严,而且大多数道士都是隐居深山或者有一手炼丹治病的本事,对凡人对社会都是有益的,很少有不事生产的存在。

  再说道教各路神仙,虽然在凡间都有道场,但一般都是靠香火的,只有你完成了凡人向你许的愿望,才会得到香火,这类似于一种交易或者委托关系。不像佛门这样,只是一味的说因果,盼来世,说了半天等于什么都没说,问题根本就没解决,而是都推到了下辈子,香火钱却是一点都没少要。”(未完待续)

  ps:有朋友说,紫云竹的做法是妖奸、是佛奸,为什么四川的猴子被活吃的时候没有人站出来为猴子说话?在书评里解释这件事太过于麻烦,所以我就今天借这一章说一说我的看法,这个观点不一定对但我觉得还算合理,后面还借鉴了三次灭佛运动的成因。

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