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唐敖的这番话对城隍的震动很大，他心里很清楚，目前的形势就是佛道双方水火不容，但哪方都不敢率先挑起战火，所以只能由双方下层进行接触，发生摩擦，事情到达一定规模之后双方或协商、或大战。
唐敖来西陵城是奉命而来，也是像他所说的那样拼了性命来博一场富贵，但他不是啊，他只是适逢其会罢了，事先一点准备都没有。眼下论财力，自己不是唐敖的对手，人家这段日子花钱如流水，连天下第一土地庙都盖了；论人手，人家那边左右门神、六丁六甲、四值功曹，还有自身带来的九名巡游，可自己这里目前只有闻讯匆匆赶来的五方揭谛，数量相差实在太远；论神位，自己倒是比唐敖高，可这玩意在这种情况下没用啊……
对比之下，城隍觉得唐敖刚才的话还是很有道理的，自己只是一个鬼仙，没天赋没运气没靠山的，成佛成圣是不可能了，只是想舒舒服服的混日子，天庭在的时候自己就听天庭的，佛门来了就听佛门的，现在双方相争，自己夹在中间既然没能力左右逢源，那还是尽早离开这股浑水，能走的话还是赶紧走吧。于是当下也不答话，转身就回去城隍庙了。
回到之后，立刻就将西陵城目前的状况进行了如实的上报，并且申请由于自身能力所限解决不了目前西陵城的情况，希望能够派遣高人来接替自己。
本来城隍对这个报告还是很惴惴不安的，毕竟无论怎样，都是自己办事不力，堕了佛门威风，万没想到，报告居然很快就批了下来，近日就会有专人来接替他的位置，让他做好交接准备，这真是让城隍喜出望外，暗自感慨佛门的待遇虽然不高，但还是很人性化的。
其实即便西陵城的城隍不提这个申请，佛门也会在近期对他进行调换的，因为佛门在先下手为强之后，就一直防备着天庭的反击，尤其是近期南部瞻洲多处土地进行了更换，并且上任之后动作不断，更是引起了佛门的高度关注。
其中就属西陵城的土地闹的动静最大，一时之间，西陵城及周边村镇，几乎已经是只知土地庙，不知城隍庙了，这种情况是佛门所绝对不能允许的，因为佛门单飞时间不长，底蕴无法与称霸多年的天庭相比，所以急需在世俗界的供奉进行补充与发展，因此土地取代城隍一事绝对不能容许发生。
那么作为目前动静最大的西陵城这股势头就必须打压下去，可惜西陵城的城隍能力实在不济，对待如此恶劣的局面居然束手无策，佛门已经开始着手寻找替代者，正巧此时，西陵城城隍居然很聪明的上奏主动申请调离，这正合佛门心意，所以立刻就批准了。
尤其负责这次行动的文殊广法天尊急于做出成绩（额，现在应该叫文殊菩萨了），眼下几大菩萨中，地藏菩萨进驻掌控地府，已经是封疆大吏、一方大员；跟自己一起跳槽过来的慈航真人，也就是现在的观音菩萨已经成了几大菩萨之首，一手策划完成了佛门两大项目：西天取经和长生秘药的研制，在佛门内部地位陡升，更且借助西天取经收获了整个西行线路的地盘，可谓名利双收；普贤菩萨最近神神秘秘的也在负责一个新项目；自己再不努力，地位可就不好说了，现在好不容易抢到了这么一个项目，一定要做出点成绩来。
就在城隍准备调走，文殊菩萨忙于筹备资源的时候，唐敖也没闲着，虽然已经打算好了不再拼命，但现在自己已经骑虎难下，不可能像那个城隍那样说走就走，起码自己申请调离绝不可能被批准，只会得到斥责，所以他还需要继续进行下去，但这次他采取的活动就已经温和了许多。
但出乎他意料的是，他自认为很温和的活动居然取得了极大的反响，引发了西陵城民众极大的热情，其实他做的真的很温和也很简单，那就是在接下来的讲道中添加了大量的封神演义故事。
前文说过，在这个时代，人们的娱乐生活远没有现代这么丰富，直到明清时候，长篇小说才开始发展与盛行，此时只有一些小说的雏形也就是话本，而且故事内容极为单调，情节也不复杂，大多数都是类似人物传记的故事。
因此，唐敖这个时候开讲封神演义，自然就会引起大家的热捧，别说这个时候普通的民众，就连唐敖手下的这些小神，也是头一次听到这么精彩的故事。封神的故事既与商周之战的历史传说有关，又加入了大量的斗法情节，本就是极为扣人心弦，出现这样的效果是很自然的事。
唐敖选择封神开讲还有一个原因就是借此来弘扬道教地位，相对西游记来说，封神演义绝对算是为道教正名的典籍了，虽然里面描述的事情与天庭的历史并不完全相同，但因为故事都非常正面，高度渲染了道教的仙人法力神通和法宝法术的威力，回避了道教天庭发展期间的血腥以及上不得台面的过程，提升了道教在民众心中的地位加上唐敖本身的身份，这种故事也真的就只能他来讲，换个凡人妄言神佛，那就等着出事吧。
不过唐敖这样的安稳日子也没过多久，新城隍很快就到了，新城隍的效率很快，与老城隍办完交接之后就直接来找唐敖了。
一见面，新城隍就不客气的说道：“唐神君，我是西陵城的新任城隍木化，家师是文殊菩萨，此来是有一要事与唐神君相商。”
唐敖一时摸不清头脑，只得应道：“木城隍有话请讲。”
木化轻轻咳嗽了一声：“现在西陵城中佛道的形势如何，相信你我心中都有数，我就不细说了，与其你我费尽心思相争，倒不如直接赌斗一场，不知唐神君是否敢接？”
唐敖听了心中一凛，问道：“不知赌注为何？”
木化答道：“胜者留在西陵城，败者立刻远遁千里，不可再踏入西陵城一步！”（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/中文网公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）
唐敖的这番话对城隍的震动很大，他心里很清楚，目前的形势就是佛道双方水火不容，但哪方都不敢率先挑起战火，所以只能由双方下层进行接触，发生摩擦，事情到达一定规模之后双方或协商、或大战。
唐敖来西陵城是奉命而来，也是像他所说的那样拼了性命来博一场富贵，但他不是啊，他只是适逢其会罢了，事先一点准备都没有。眼下论财力，自己不是唐敖的对手，人家这段日子花钱如流水，连天下第一土地庙都盖了；论人手，人家那边左右门神、六丁六甲、四值功曹，还有自身带来的九名巡游，可自己这里目前只有闻讯匆匆赶来的五方揭谛，数量相差实在太远；论神位，自己倒是比唐敖高，可这玩意在这种情况下没用啊……
对比之下，城隍觉得唐敖刚才的话还是很有道理的，自己只是一个鬼仙，没天赋没运气没靠山的，成佛成圣是不可能了，只是想舒舒服服的混日子，天庭在的时候自己就听天庭的，佛门来了就听佛门的，现在双方相争，自己夹在中间既然没能力左右逢源，那还是尽早离开这股浑水，能走的话还是赶紧走吧。于是当下也不答话，转身就回去城隍庙了。
回到之后，立刻就将西陵城目前的状况进行了如实的上报，并且申请由于自身能力所限解决不了目前西陵城的情况，希望能够派遣高人来接替自己。
本来城隍对这个报告还是很惴惴不安的，毕竟无论怎样，都是自己办事不力，堕了佛门威风，万没想到，报告居然很快就批了下来，近日就会有专人来接替他的位置，让他做好交接准备，这真是让城隍喜出望外，暗自感慨佛门的待遇虽然不高，但还是很人性化的。
其实即便西陵城的城隍不提这个申请，佛门也会在近期对他进行调换的，因为佛门在先下手为强之后，就一直防备着天庭的反击，尤其是近期南部瞻洲多处土地进行了更换，并且上任之后动作不断，更是引起了佛门的高度关注。
其中就属西陵城的土地闹的动静最大，一时之间，西陵城及周边村镇，几乎已经是只知土地庙，不知城隍庙了，这种情况是佛门所绝对不能允许的，因为佛门单飞时间不长，底蕴无法与称霸多年的天庭相比，所以急需在世俗界的供奉进行补充与发展，因此土地取代城隍一事绝对不能容许发生。
那么作为目前动静最大的西陵城这股势头就必须打压下去，可惜西陵城的城隍能力实在不济，对待如此恶劣的局面居然束手无策，佛门已经开始着手寻找替代者，正巧此时，西陵城城隍居然很聪明的上奏主动申请调离，这正合佛门心意，所以立刻就批准了。
尤其负责这次行动的文殊广法天尊急于做出成绩（额，现在应该叫文殊菩萨了），眼下几大菩萨中，地藏菩萨进驻掌控地府，已经是封疆大吏、一方大员；跟自己一起跳槽过来的慈航真人，也就是现在的观音菩萨已经成了几大菩萨之首，一手策划完成了佛门两大项目：西天取经和长生秘药的研制，在佛门内部地位陡升，更且借助西天取经收获了整个西行线路的地盘，可谓名利双收；普贤菩萨最近神神秘秘的也在负责一个新项目；自己再不努力，地位可就不好说了，现在好不容易抢到了这么一个项目，一定要做出点成绩来。
就在城隍准备调走，文殊菩萨忙于筹备资源的时候，唐敖也没闲着，虽然已经打算好了不再拼命，但现在自己已经骑虎难下，不可能像那个城隍那样说走就走，起码自己申请调离绝不可能被批准，只会得到斥责，所以他还需要继续进行下去，但这次他采取的活动就已经温和了许多。
但出乎他意料的是，他自认为很温和的活动居然取得了极大的反响，引发了西陵城民众极大的热情，其实他做的真的很温和也很简单，那就是在接下来的讲道中添加了大量的封神演义故事。
前文说过，在这个时代，人们的娱乐生活远没有现代这么丰富，直到明清时候，长篇小说才开始发展与盛行，此时只有一些小说的雏形也就是话本，而且故事内容极为单调，情节也不复杂，大多数都是类似人物传记的故事。
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唐敖选择封神开讲还有一个原因就是借此来弘扬道教地位，相对西游记来说，封神演义绝对算是为道教正名的典籍了，虽然里面描述的事情与天庭的历史并不完全相同，但因为故事都非常正面，高度渲染了道教的仙人法力神通和法宝法术的威力，回避了道教天庭发展期间的血腥以及上不得台面的过程，提升了道教在民众心中的地位加上唐敖本身的身份，这种故事也真的就只能他来讲，换个凡人妄言神佛，那就等着出事吧。
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一见面，新城隍就不客气的说道：“唐神君，我是西陵城的新任城隍木化，家师是文殊菩萨，此来是有一要事与唐神君相商。”
唐敖一时摸不清头脑，只得应道：“木城隍有话请讲。”
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