左相阁内，方运看着面前的草案，眉头紧锁。
就如同半圣也无法解决王朝兴衰和经济危机一样，景国一旦推行与各界各族交流，必然会产生形形色色的问题。
这种交流，如果仅仅让官府负责，必然是一抓就死，一放就乱，因为保守、被动和反应缓慢是官僚的天性，哪怕方运亲自催促，结果也必然出现两个对立的结果之一。
要么各族交流成了口号，景国再度变得封闭。
要么景国官员为了政绩，为了避免犯错，为了避免上官责难导致丢官，无限度迎合异族人，不以为耻反以为荣，最后导致异族人都能骑在景国人头上。
但若是完全让世家商人推动，结果也早已注定，为了自身的利益最大化，他们甚至可以出卖整个国家。
方运前些天在打击土豪劣绅的时候，曾经嘲讽那些家族说：“如果商人和各大家族真的在努力帮助景国变强，那也是为了卖个好价钱。”
一旦利润足够高，天性逐利的商人会让景国陷入灾难。
所以，方运最终只能选择由政府主导，由民间发力。
历史的进程中，看似处处是巧合，但处处有其必然性。
华夏文明无论是在万界哪一处，其文化、礼法、政体、官僚等等各方面，都有难以磨灭的共同点。
所以，方运没有愚蠢地按照外邦体制进行颠覆式的全盘革新，而是选择了一条契合度最高的道路。
有些东西很好，但绝不可能适用于任何族群。
方运看着草案，很清楚自己的阻力来自何方。
不是礼殿，不是杂家，甚至也不是圣院，方运从来没有把这些势力当成对手，因为自己有太多的办法可以解决这些势力。
积弊已久的官僚系统、千姿万相的芸芸众生以及族群强大的惯性，才是革新最大的阻力。
理清思绪，方运目光中浮现强大的自信。
只有自己能够决定景国的方向，景国的官僚就不会偏离正确道路；只要自己真正在乎百姓，异族人就不可能在景国人头上作威作福；只要自己不想要四夷来朝的虚荣，便能避免上梁不正下梁歪；只要自己没有自大到以为可以解决一切，就能防微杜渐避免异族乱景。
方运低头翻阅了一遍草案，突然露出淡淡的笑容，因为明白了一个道理。
身为一朝左相，只要自己真想去做，就算做不好，也绝对不至于让事情变坏，只有在自己不想做或不懂做的时候，国家才会出现问题。
方运又拿出新的纸张，想了许久，低头书写。
关于废除任何形式的人口买卖、蓄奴以及不平等雇佣关系。
在方运和左相阁的带动下，全景国的公文形式已经悄然改变，简化字与白话文大行其道，除了正式律法等部分公文拥有文言与白话两套，绝大多数公文直接使用白话文。
这让景国官僚传递信息更加快捷，也更加准确。
为此，方运甚至还特别编写了一套《人族白话文语法》，已经在景国刊发，除了武国立刻复制，其他各国都在观望。
方运奋笔疾书，不多时，新的草案完成，随后方运逐字逐句检查，进行删减增改。
许多革新，都是一环扣一环，每一环都不能缺失。
在提高农业的生产效率，让农人进城当工人的同时，必须要保证朝廷牢牢掌握刑与法，因为一旦私刑泛滥，族权过重，就会出现王权不下乡的状况，无论方运云朝廷如何发力，都会事倍功半，甚至功亏一篑。
有了足够的工人，并且削弱族权，在这两项革新完成的基础上，方运才解决雇佣关系。
在圣元大陆，只要自愿，并且由衙门开具证明，人口买卖是合法的。
各国各朝代从来没打击人口买卖，只是打击非法人口买卖。
方运在宁安城的时候，也只是打击非法人口买卖，根本无力解决合法的人口买卖。
现如今的圣元大陆，许多稍微有财力的人，尽皆蓄奴，或丫鬟或仆从，而那些名门豪门经常蓄奴上千，各世家的家奴动辄上万。
各国甚至有《奴法》，专门用以约束蓄奴者和奴仆，奴仆的地位极为低下，法律甚至规定在一些情况下，蓄奴者打死奴仆完全无罪，就算有罪只要交一些银两便可免罪。
这看似寻常之事，却阻碍了人族的发展。
原因很简单，人类的任何技术进步，在短期内都要付出较高的成本。
在蓄奴者看来，奴仆是一笔买卖，买下来就要一直使用，不用就等于浪费，至于花费更多的钱买更好的农具、机关或牛马，那是一笔不小的花费，买了也是便宜了农奴，不如不买。
一旦所有有钱人都这么做，那相关的技术革新就会减缓甚至停滞。
实际上人族早早就有了许多先进的机关，比如取水类的机关，但一开始各大家族并没有重视，依旧让奴仆进行人工取水。直到许久之后，取水机关才慢慢普及。这不是各大家族良心发现，而是他们发现有了取水机关，可以让农奴腾出手来做更多的事，同时可以用以彰显自己的财力。
蓄奴导致技术革新的推动力减弱，仅仅是一方面，另一方面，奴仆在很多方面没有自主权，可支配收入极其微薄，他们有需要，但却没有钱财来换取所需。
这样，就导致国家的消费降低，无法拉动内需，自然会影响发展。更何况，一旦奴仆变成自由之人，便会发挥更重要的作用。
所以，一旦废除蓄奴，废除不合理雇佣关系，的确严重损害了地主或各家族的利益，但对国家和整个人族，有着巨大的好处。
人族的力量其实非常强大，但并没有彻底释放出来。
一些人的私欲阻碍了人族的进步。
曹刿论战时说的肉食者鄙未能远谋，便是这个意思，而不是说位高权重者真的愚蠢。
方运放下手中的草案，轻轻一叹。
为了人族，只能用鞭子抽着他们前进。
就如同半圣也无法解决王朝兴衰和经济危机一样，景国一旦推行与各界各族交流，必然会产生形形色色的问题。
这种交流，如果仅仅让官府负责，必然是一抓就死，一放就乱，因为保守、被动和反应缓慢是官僚的天性，哪怕方运亲自催促，结果也必然出现两个对立的结果之一。
要么各族交流成了口号，景国再度变得封闭。
要么景国官员为了政绩，为了避免犯错，为了避免上官责难导致丢官，无限度迎合异族人，不以为耻反以为荣，最后导致异族人都能骑在景国人头上。
但若是完全让世家商人推动，结果也早已注定，为了自身的利益最大化，他们甚至可以出卖整个国家。
方运前些天在打击土豪劣绅的时候，曾经嘲讽那些家族说：“如果商人和各大家族真的在努力帮助景国变强，那也是为了卖个好价钱。”
一旦利润足够高，天性逐利的商人会让景国陷入灾难。
所以，方运最终只能选择由政府主导，由民间发力。
历史的进程中，看似处处是巧合，但处处有其必然性。
华夏文明无论是在万界哪一处，其文化、礼法、政体、官僚等等各方面，都有难以磨灭的共同点。
所以，方运没有愚蠢地按照外邦体制进行颠覆式的全盘革新，而是选择了一条契合度最高的道路。
有些东西很好，但绝不可能适用于任何族群。
方运看着草案，很清楚自己的阻力来自何方。
不是礼殿，不是杂家，甚至也不是圣院，方运从来没有把这些势力当成对手，因为自己有太多的办法可以解决这些势力。
积弊已久的官僚系统、千姿万相的芸芸众生以及族群强大的惯性，才是革新最大的阻力。
理清思绪，方运目光中浮现强大的自信。
只有自己能够决定景国的方向，景国的官僚就不会偏离正确道路；只要自己真正在乎百姓，异族人就不可能在景国人头上作威作福；只要自己不想要四夷来朝的虚荣，便能避免上梁不正下梁歪；只要自己没有自大到以为可以解决一切，就能防微杜渐避免异族乱景。
方运低头翻阅了一遍草案，突然露出淡淡的笑容，因为明白了一个道理。
身为一朝左相，只要自己真想去做，就算做不好，也绝对不至于让事情变坏，只有在自己不想做或不懂做的时候，国家才会出现问题。
方运又拿出新的纸张，想了许久，低头书写。
关于废除任何形式的人口买卖、蓄奴以及不平等雇佣关系。
在方运和左相阁的带动下，全景国的公文形式已经悄然改变，简化字与白话文大行其道，除了正式律法等部分公文拥有文言与白话两套，绝大多数公文直接使用白话文。
这让景国官僚传递信息更加快捷，也更加准确。
为此，方运甚至还特别编写了一套《人族白话文语法》，已经在景国刊发，除了武国立刻复制，其他各国都在观望。
方运奋笔疾书，不多时，新的草案完成，随后方运逐字逐句检查，进行删减增改。
许多革新，都是一环扣一环，每一环都不能缺失。
在提高农业的生产效率，让农人进城当工人的同时，必须要保证朝廷牢牢掌握刑与法，因为一旦私刑泛滥，族权过重，就会出现王权不下乡的状况，无论方运云朝廷如何发力，都会事倍功半，甚至功亏一篑。
有了足够的工人，并且削弱族权，在这两项革新完成的基础上，方运才解决雇佣关系。
在圣元大陆，只要自愿，并且由衙门开具证明，人口买卖是合法的。
各国各朝代从来没打击人口买卖，只是打击非法人口买卖。
方运在宁安城的时候，也只是打击非法人口买卖，根本无力解决合法的人口买卖。
现如今的圣元大陆，许多稍微有财力的人，尽皆蓄奴，或丫鬟或仆从，而那些名门豪门经常蓄奴上千，各世家的家奴动辄上万。
各国甚至有《奴法》，专门用以约束蓄奴者和奴仆，奴仆的地位极为低下，法律甚至规定在一些情况下，蓄奴者打死奴仆完全无罪，就算有罪只要交一些银两便可免罪。
这看似寻常之事，却阻碍了人族的发展。
原因很简单，人类的任何技术进步，在短期内都要付出较高的成本。
在蓄奴者看来，奴仆是一笔买卖，买下来就要一直使用，不用就等于浪费，至于花费更多的钱买更好的农具、机关或牛马，那是一笔不小的花费，买了也是便宜了农奴，不如不买。
一旦所有有钱人都这么做，那相关的技术革新就会减缓甚至停滞。
实际上人族早早就有了许多先进的机关，比如取水类的机关，但一开始各大家族并没有重视，依旧让奴仆进行人工取水。直到许久之后，取水机关才慢慢普及。这不是各大家族良心发现，而是他们发现有了取水机关，可以让农奴腾出手来做更多的事，同时可以用以彰显自己的财力。
蓄奴导致技术革新的推动力减弱，仅仅是一方面，另一方面，奴仆在很多方面没有自主权，可支配收入极其微薄，他们有需要，但却没有钱财来换取所需。
这样，就导致国家的消费降低，无法拉动内需，自然会影响发展。更何况，一旦奴仆变成自由之人，便会发挥更重要的作用。
所以，一旦废除蓄奴，废除不合理雇佣关系，的确严重损害了地主或各家族的利益，但对国家和整个人族，有着巨大的好处。
人族的力量其实非常强大，但并没有彻底释放出来。
一些人的私欲阻碍了人族的进步。
曹刿论战时说的肉食者鄙未能远谋，便是这个意思，而不是说位高权重者真的愚蠢。
方运放下手中的草案，轻轻一叹。
为了人族，只能用鞭子抽着他们前进。