京城其他地方文胆碎裂声并不多，但景国学宫、皇宫附近和官员住宅区附近，密密麻麻的文胆碎裂声或轻微开裂声宛如鞭炮齐鸣，震得许多人还以为突然过年了。
文相姜河川站在圣庙前，喟然一叹。
“万民哀叹送方运，一人碎裂百人胆。当真国士无双。”
其余考官静静地站在原地，无不为方运叹息。
考房中，方运写完《阿房宫赋》后，闭目养神。
《阿房宫赋》在悬浮许久后，慢慢下落。
写完词赋，便是经义。
经义首重破题，可问题是现在只有“秦”之一字，无题可破，还需要自己给自己出题。
方运仔细思索，脑海浮现无数涉及“秦”的众圣经典。《诗经》中有《秦风》，都是秦国一地的诗歌，其中哪怕没有“秦”字，任何一句也可成为考题。
《春秋》中涉及秦国历史，随便挑出一句也可成题目，至于其他众圣经典可以入题的语句数不胜数。
方运眼前只看到无数的文字与语句乱飞，心中毫无头绪，越来越乱，总觉的这一句不错，那一句也可，可细想之下，都不好，一定会有更好的。
方运这才明白一字题的可怕之处，经义考的都是众圣经典的内容，都是实打实的圣道，哪怕考场的举人文位低下，不能触及圣道核心，可本质上依旧是与圣道相连。
若是有固定的经义考题，那考生只要思考一个道理，涉及的也只是一条圣道，可现在是一字题，涉及与“秦”有关的所有圣道，都要去一条一条思考，那所耗的精力简直骇人。
“若是有选择困难症之人参与此次会试，怕是泪洒考房。”
方运正想着，就见前方有一个举人沮丧地低着头，慢慢向考房外走去。
方运仔细看了一眼，这人举人服十分新，看来是去年新晋的举人，文胆不固，必然是因为要选题目太多思维混乱，导致追寻圣道之心动摇，引发文胆震动，不得不离开考场。
方运心中警惕，不再深入思考那些与“秦”相关的考题，而是学科举辅导书籍上的方法，用笔把适合自己的题目一一列出来，转化为文字，用眼观而不是用头脑去思考，最大可能避免思维混乱。
会试是进士试的第一试，更可能是最后一次考试，方运没有丝毫的马虎，从《诗经》《尚书》《论语》等书籍把适合自己的题目一一列出，足足列了两百三十三道题目。
“渭阳。”
“晨风。”
“黄鸟。”
“车邻。”
“秋，筑台于秦。”
“晋侯及秦伯战于韩。”
“秦誓。”
“四饭缺适秦。”
……
等写完两百三十三道题目，方运露出无奈之色，想选一个适合且有信心拿甲等的题目太难了。
午间时分，一声柔和的钟声响起，方运抬头，就见一个大瓷盘自天而将，瓷盘里有热乎乎的饭菜，这是进士试与举人试不同的地方之一。
方运吃完午饭，休息片刻，开始慢慢回忆曾经看到的经义辅导类书籍，然后开始慢慢回忆从秦国建国开始一直到秦朝结束的历史。
会试足有三天，在写完《阿房宫赋》之后还有大半天的时间，方运也不着急，慢慢复习秦史。
一直到深夜，方运也没有决定写什么，于是干脆上床睡觉。
临睡前，方运还在犹豫，半梦半醒之际，方运突然想通一件事。
“既然自题自考，何必去在乎考官意图？书写我应书写之经义即可！”
方运想通一切，安然入睡。
第二天一早，方运吃完早餐，再一次阅读那两百三十三道题目，手持毛笔，划掉一个又一个，但最后还剩三十余题目。
方运开始第二轮筛选，看到“黄鸟”二字的时候，不由得想起举人试的时候经义考过《诗经•玄鸟》中的语句。
《玄鸟》一诗是赞美商朝气象，而《黄鸟》一诗则是讥讽秦国的。
《诗经•黄鸟》涉及到一个典故，秦穆公临死前，曾与臣子喝酒，喝到酣畅处，便说要与群臣同生共死，而当时秦国三位姓“子车”的大臣答应与秦穆公同生共死。
这三位大臣是出名的良臣，正是在三人的辅佐下，秦穆公才放弃争霸中原，为秦国向西开疆扩土，为日后的秦国打下坚实的基础。
秦穆公死后，三位良臣连同一百七十四人，一起为秦穆公陪葬。
此事并非是简单的殉葬，无论是秦穆公在玩狡兔死走狗烹的把戏，还是因为下一任秦康公怕重臣夺权，都导致三位良臣死亡，于是有秦人作诗《黄鸟》，哀悼子车三良臣，抨击秦穆公残暴。
但是，方运身为现代人，心中想的不仅是殉葬的三位良臣，还想到了那一百七十四人。
圣元大陆虽然已经不是奴隶制，但仍然有卖身契之类的存在，而且至今有殉葬制度，夫死妻子陪葬，主死仆从陪葬，除了读书人有权不陪葬，几乎没有人可以反抗殉葬制度。
圣元大陆历史上有许多人反对殉葬制度，许多开明读书人也不再实行殉葬，但殉葬之事时有发生，尤其是为了谋夺亲族家产。
方运想到这里，心中一颤。
自己一旦死亡，必然会被封虚圣，那方家就是虚圣家族，哪怕自己没有子嗣，景国皇室也会从他的侄子中选一人继承虚圣家族。
现在大量的宝物财物都在杨玉环手中，方家人不敢明着害杨玉环，但万一有人见财起意，暗地里用手段逼迫或刺激杨玉环自杀殉葬，这不是方运所愿意看到的。
但是，葬礼制度乃是“礼”，而殉葬也是“礼”的一环，虽然许多开明的读书人不再实行殉葬，但却没有一个地位很高的人呼吁废除殉葬制度，最多是私下表示，没有形成文章。
“就算是为了最后一次相助玉环，我也应该呼吁废除惨无人道的殉葬制度，更何况，我本就厌恶这种‘恶礼’！人之将死，岂能畏首畏尾！我眼观人族大势，废除殉葬是乃大势所趋，这种不人道的‘礼’，无人出手，那我便来亲自将其粉碎！”
但是，在提笔的一瞬间，方运犹豫了，因为方运想到孔子的一句名言，而这句名言是亚圣孟子口述。
始作俑者，其无后乎。
此句一直有歧义，无论是支持殉葬还是反对殉葬之人，都可以用孔圣这话来证明自己是对的。(未完待续。)
文相姜河川站在圣庙前，喟然一叹。
“万民哀叹送方运，一人碎裂百人胆。当真国士无双。”
其余考官静静地站在原地，无不为方运叹息。
考房中，方运写完《阿房宫赋》后，闭目养神。
《阿房宫赋》在悬浮许久后，慢慢下落。
写完词赋，便是经义。
经义首重破题，可问题是现在只有“秦”之一字，无题可破，还需要自己给自己出题。
方运仔细思索，脑海浮现无数涉及“秦”的众圣经典。《诗经》中有《秦风》，都是秦国一地的诗歌，其中哪怕没有“秦”字，任何一句也可成为考题。
《春秋》中涉及秦国历史，随便挑出一句也可成题目，至于其他众圣经典可以入题的语句数不胜数。
方运眼前只看到无数的文字与语句乱飞，心中毫无头绪，越来越乱，总觉的这一句不错，那一句也可，可细想之下，都不好，一定会有更好的。
方运这才明白一字题的可怕之处，经义考的都是众圣经典的内容，都是实打实的圣道，哪怕考场的举人文位低下，不能触及圣道核心，可本质上依旧是与圣道相连。
若是有固定的经义考题，那考生只要思考一个道理，涉及的也只是一条圣道，可现在是一字题，涉及与“秦”有关的所有圣道，都要去一条一条思考，那所耗的精力简直骇人。
“若是有选择困难症之人参与此次会试，怕是泪洒考房。”
方运正想着，就见前方有一个举人沮丧地低着头，慢慢向考房外走去。
方运仔细看了一眼，这人举人服十分新，看来是去年新晋的举人，文胆不固，必然是因为要选题目太多思维混乱，导致追寻圣道之心动摇，引发文胆震动，不得不离开考场。
方运心中警惕，不再深入思考那些与“秦”相关的考题，而是学科举辅导书籍上的方法，用笔把适合自己的题目一一列出来，转化为文字，用眼观而不是用头脑去思考，最大可能避免思维混乱。
会试是进士试的第一试，更可能是最后一次考试，方运没有丝毫的马虎，从《诗经》《尚书》《论语》等书籍把适合自己的题目一一列出，足足列了两百三十三道题目。
“渭阳。”
“晨风。”
“黄鸟。”
“车邻。”
“秋，筑台于秦。”
“晋侯及秦伯战于韩。”
“秦誓。”
“四饭缺适秦。”
……
等写完两百三十三道题目，方运露出无奈之色，想选一个适合且有信心拿甲等的题目太难了。
午间时分，一声柔和的钟声响起，方运抬头，就见一个大瓷盘自天而将，瓷盘里有热乎乎的饭菜，这是进士试与举人试不同的地方之一。
方运吃完午饭，休息片刻，开始慢慢回忆曾经看到的经义辅导类书籍，然后开始慢慢回忆从秦国建国开始一直到秦朝结束的历史。
会试足有三天，在写完《阿房宫赋》之后还有大半天的时间，方运也不着急，慢慢复习秦史。
一直到深夜，方运也没有决定写什么，于是干脆上床睡觉。
临睡前，方运还在犹豫，半梦半醒之际，方运突然想通一件事。
“既然自题自考，何必去在乎考官意图？书写我应书写之经义即可！”
方运想通一切，安然入睡。
第二天一早，方运吃完早餐，再一次阅读那两百三十三道题目，手持毛笔，划掉一个又一个，但最后还剩三十余题目。
方运开始第二轮筛选，看到“黄鸟”二字的时候，不由得想起举人试的时候经义考过《诗经•玄鸟》中的语句。
《玄鸟》一诗是赞美商朝气象，而《黄鸟》一诗则是讥讽秦国的。
《诗经•黄鸟》涉及到一个典故，秦穆公临死前，曾与臣子喝酒，喝到酣畅处，便说要与群臣同生共死，而当时秦国三位姓“子车”的大臣答应与秦穆公同生共死。
这三位大臣是出名的良臣，正是在三人的辅佐下，秦穆公才放弃争霸中原，为秦国向西开疆扩土，为日后的秦国打下坚实的基础。
秦穆公死后，三位良臣连同一百七十四人，一起为秦穆公陪葬。
此事并非是简单的殉葬，无论是秦穆公在玩狡兔死走狗烹的把戏，还是因为下一任秦康公怕重臣夺权，都导致三位良臣死亡，于是有秦人作诗《黄鸟》，哀悼子车三良臣，抨击秦穆公残暴。
但是，方运身为现代人，心中想的不仅是殉葬的三位良臣，还想到了那一百七十四人。
圣元大陆虽然已经不是奴隶制，但仍然有卖身契之类的存在，而且至今有殉葬制度，夫死妻子陪葬，主死仆从陪葬，除了读书人有权不陪葬，几乎没有人可以反抗殉葬制度。
圣元大陆历史上有许多人反对殉葬制度，许多开明读书人也不再实行殉葬，但殉葬之事时有发生，尤其是为了谋夺亲族家产。
方运想到这里，心中一颤。
自己一旦死亡，必然会被封虚圣，那方家就是虚圣家族，哪怕自己没有子嗣，景国皇室也会从他的侄子中选一人继承虚圣家族。
现在大量的宝物财物都在杨玉环手中，方家人不敢明着害杨玉环，但万一有人见财起意，暗地里用手段逼迫或刺激杨玉环自杀殉葬，这不是方运所愿意看到的。
但是，葬礼制度乃是“礼”，而殉葬也是“礼”的一环，虽然许多开明的读书人不再实行殉葬，但却没有一个地位很高的人呼吁废除殉葬制度，最多是私下表示，没有形成文章。
“就算是为了最后一次相助玉环，我也应该呼吁废除惨无人道的殉葬制度，更何况，我本就厌恶这种‘恶礼’！人之将死，岂能畏首畏尾！我眼观人族大势，废除殉葬是乃大势所趋，这种不人道的‘礼’，无人出手，那我便来亲自将其粉碎！”
但是，在提笔的一瞬间，方运犹豫了，因为方运想到孔子的一句名言，而这句名言是亚圣孟子口述。
始作俑者，其无后乎。
此句一直有歧义，无论是支持殉葬还是反对殉葬之人，都可以用孔圣这话来证明自己是对的。(未完待续。)