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产生在古代中国的典籍、载籍、书籍，就是中国古籍。 我国古代社会的断限以1840年为界，但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。1840年，中国逐渐沦为半封建半殖民地国家。但此时统治中国社会的封建制度、上层建筑、思想意识、文化传统等，并没有发生质化。直至1911年武昌起义，推翻满清统治，才正式结束了中国封建社会。所以在讨论中国古籍的定义时，这个时间断限应延后至1911年辛亥革命胜利。
凡产生于1911年以前，内容为研究中国古代传统文化、方法是中国古代传统著作方式、装帧具有中国古代图书传统装帧形式的典籍，就是中国古籍。这就是中国古籍的确切概念。广义的中国古籍，则是在1911年前产生于中国同时具有传统装帧形式的著作。它不仅涵盖了中国人的著作，也包括了外国人在中国时的著作。
古籍修复比赛较瓷器略简单的一点是，古籍并没有被撕得四分五裂，甚至是碎片，袁杰并没有参加古籍的修复比赛，今天骆天的对手应该是张奇伟，他来自天津，天津一派对于古籍修复是很有研究的，还有一位四十多岁的中年男人，这人骆天有印象，他曾经帮助明朝古墓开掘时，不幸被损坏的明朝拓本进行了修复，而且效果很卓越。
现在放在骆天面前的这一本古籍，照样要做出‘精’确的判断，才能进入下一回合的修复，骆天小心查看着，这是《赵城金藏》，哇，这次比赛虽然规模不大，可是下了血本啊，这是《赵城金藏》啊，骆天看向其他人手上的古籍，看来每一本都不一样，但年代相近，这也是为了比赛的公平‘性’！
不过，这并不是原版的《赵城金藏》，而是明代的抄本，原版的《赵城金藏》被收藏在中国国家图书馆里，《赵城金藏》是图书馆的四大馆藏之一。
《赵城金藏》作为国家图书馆四大专藏之一，得到了‘精’心细致的保护。1949年入藏时，由于长期存放在‘潮’湿环境中，当时的《赵城金藏》破损霉变非常严重，纸张粘连板结在一起，十之六七无法打开。为修复这批文化瑰宝，自1950年起，中央政fǔ在当时战火硝烟尚未散尽、国家经济状况困难的情况下，特地拨出修复款项，并经华北高等教育委员会董必武、周扬同志亲自批示，从琉璃厂请来四位师傅开展修复工作。香港佛教界也募集云南纱纸和贵州皮纸资助修复。赵万里先生‘精’心筹划修复工作，首次采用“整旧如旧”原则修复藏经。经过16年的努力，到1965年，《赵城金藏》全部修复完成，被‘精’心保存在恒温恒湿库房和楠木书柜中。
这个轰动全国的修复案例被无数图书杂志记录在列，骆天也有深刻的印象，《赵城金藏》的修复工艺如下：
蒸：将因霉变粘在一起的经卷包上‘毛’巾、外面再裹上纸，放在特制的笼屉里用蒸。
揭：将蒸过的经卷外面的纸轻轻揭开，直到揭不开为止。然后再蒸，再揭，直到书叶全部揭开为止。
托：在揭开的书叶背面粘贴一层纸，上墙绷平。
裁方：将托好的书叶裁成四方形。
接纸：将书叶按顺序粘连在一起，
上褙：在书叶背面粘上褙纸，上墙绷平。
砑光：在褙纸上打腊，用石头砑光。
裁齐：裁齐经卷的上下两边。
装天地杆：在经卷首尾两端加装天地杆。
《赵城金藏》修复工作优点是工艺简单、‘操’作容易、省时省力。这些全是因为《赵城金藏》的数量多所决定的。《赵城金藏》共4814件，其中有很多受过‘潮’长了霉的卷子急需修复，如果按照传统方法把全部经卷的四边都镶上绫子或绢等丝织品，装裱成‘精’致的手卷，是需要很长的时间。在当时的人力物力都非常紧张的条件下，是不可能做到的。由于采用了工序简单的方法来修复《赵城金藏》，一方面提高了《赵城金藏》的修复的速度，另一方面也降低了‘操’作的难度。正因为如此，以区区4个人的力量，10余年的时间完成《赵城金藏》全部的修复工作才成为可能。
对于《赵城金藏》的修复工作来说，最大的遗憾是修复期间没有留下任何的文字和资料。这一点非常可惜。前后10多年的修复工作，现在留下的只有一册“金刻赵城藏修理簿”，记录了自1949年7月14日至50年6月、54年3月15日至55年4月26日从书库提取《赵城金藏》经卷400余卷的记录。此工作薄的字迹前后不同。
1949年至1950年的笔迹为墨迹，只记录了每次从书库取了几种几卷《赵城藏》经卷，并登记了经名和修裱以后的归库时间。而1954年以后的字迹为钢笔书写，记录更为简单，每次从书库提书仅登记几种几卷，连经书的题名都没有，使得我们现在要想了解一下当时修复的赵城藏的情况而无从下手。国家图书馆收藏的《赵城金藏》一共有4000多卷，其修复过程长达16年，而前前后后没有留下一个字的工作记录，一个字的档案，这对于国内第一个大型的文物修复工程来说，不能说不是一个遗憾。
骆天想到真正的《赵城金藏》不由得心血澎湃，再看手上这一本，虽然是明朝的拓本，可是也是正儿八经的文物了，所以骆天才会认为主办方下了血本儿，骆天将自己的答案写在答题纸上，又是第一个‘交’上了台。
有了昨天的经验，对骆天今天的表现，评委们淡定了不少，他们轮流看了一下答案，不动声‘色’，骆天此举无疑给其他选手带来了很大的压力，骆天经过张奇伟旁边时，扫了一眼，张奇伟拿到的是明代的‘精’刻本——《监本四书——大学中庸》，看损坏程度比自己的要轻，再扫一圈其他人手上的古籍，骆天头皮一‘毛’，自己拿到的无疑是最难的一本！！
骆天趁其他选手还没有提‘交’答案，先自行研究起手上这本拓本了，这本拓本是将石刻上的经文用纸张印下来，拓本自唐朝起就已经出现，明朝的拓本就又其特点，修复工作正要基于此特点还有纸张的特点来进行。
产生在古代中国的典籍、载籍、书籍，就是中国古籍。 我国古代社会的断限以1840年为界，但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。1840年，中国逐渐沦为半封建半殖民地国家。但此时统治中国社会的封建制度、上层建筑、思想意识、文化传统等，并没有发生质化。直至1911年武昌起义，推翻满清统治，才正式结束了中国封建社会。所以在讨论中国古籍的定义时，这个时间断限应延后至1911年辛亥革命胜利。
凡产生于1911年以前，内容为研究中国古代传统文化、方法是中国古代传统著作方式、装帧具有中国古代图书传统装帧形式的典籍，就是中国古籍。这就是中国古籍的确切概念。广义的中国古籍，则是在1911年前产生于中国同时具有传统装帧形式的著作。它不仅涵盖了中国人的著作，也包括了外国人在中国时的著作。
古籍修复比赛较瓷器略简单的一点是，古籍并没有被撕得四分五裂，甚至是碎片，袁杰并没有参加古籍的修复比赛，今天骆天的对手应该是张奇伟，他来自天津，天津一派对于古籍修复是很有研究的，还有一位四十多岁的中年男人，这人骆天有印象，他曾经帮助明朝古墓开掘时，不幸被损坏的明朝拓本进行了修复，而且效果很卓越。
现在放在骆天面前的这一本古籍，照样要做出‘精’确的判断，才能进入下一回合的修复，骆天小心查看着，这是《赵城金藏》，哇，这次比赛虽然规模不大，可是下了血本啊，这是《赵城金藏》啊，骆天看向其他人手上的古籍，看来每一本都不一样，但年代相近，这也是为了比赛的公平‘性’！
不过，这并不是原版的《赵城金藏》，而是明代的抄本，原版的《赵城金藏》被收藏在中国国家图书馆里，《赵城金藏》是图书馆的四大馆藏之一。
《赵城金藏》作为国家图书馆四大专藏之一，得到了‘精’心细致的保护。1949年入藏时，由于长期存放在‘潮’湿环境中，当时的《赵城金藏》破损霉变非常严重，纸张粘连板结在一起，十之六七无法打开。为修复这批文化瑰宝，自1950年起，中央政fǔ在当时战火硝烟尚未散尽、国家经济状况困难的情况下，特地拨出修复款项，并经华北高等教育委员会董必武、周扬同志亲自批示，从琉璃厂请来四位师傅开展修复工作。香港佛教界也募集云南纱纸和贵州皮纸资助修复。赵万里先生‘精’心筹划修复工作，首次采用“整旧如旧”原则修复藏经。经过16年的努力，到1965年，《赵城金藏》全部修复完成，被‘精’心保存在恒温恒湿库房和楠木书柜中。
这个轰动全国的修复案例被无数图书杂志记录在列，骆天也有深刻的印象，《赵城金藏》的修复工艺如下：
蒸：将因霉变粘在一起的经卷包上‘毛’巾、外面再裹上纸，放在特制的笼屉里用蒸。
揭：将蒸过的经卷外面的纸轻轻揭开，直到揭不开为止。然后再蒸，再揭，直到书叶全部揭开为止。
托：在揭开的书叶背面粘贴一层纸，上墙绷平。
裁方：将托好的书叶裁成四方形。
接纸：将书叶按顺序粘连在一起，
上褙：在书叶背面粘上褙纸，上墙绷平。
砑光：在褙纸上打腊，用石头砑光。
裁齐：裁齐经卷的上下两边。
装天地杆：在经卷首尾两端加装天地杆。
《赵城金藏》修复工作优点是工艺简单、‘操’作容易、省时省力。这些全是因为《赵城金藏》的数量多所决定的。《赵城金藏》共4814件，其中有很多受过‘潮’长了霉的卷子急需修复，如果按照传统方法把全部经卷的四边都镶上绫子或绢等丝织品，装裱成‘精’致的手卷，是需要很长的时间。在当时的人力物力都非常紧张的条件下，是不可能做到的。由于采用了工序简单的方法来修复《赵城金藏》，一方面提高了《赵城金藏》的修复的速度，另一方面也降低了‘操’作的难度。正因为如此，以区区4个人的力量，10余年的时间完成《赵城金藏》全部的修复工作才成为可能。
对于《赵城金藏》的修复工作来说，最大的遗憾是修复期间没有留下任何的文字和资料。这一点非常可惜。前后10多年的修复工作，现在留下的只有一册“金刻赵城藏修理簿”，记录了自1949年7月14日至50年6月、54年3月15日至55年4月26日从书库提取《赵城金藏》经卷400余卷的记录。此工作薄的字迹前后不同。
1949年至1950年的笔迹为墨迹，只记录了每次从书库取了几种几卷《赵城藏》经卷，并登记了经名和修裱以后的归库时间。而1954年以后的字迹为钢笔书写，记录更为简单，每次从书库提书仅登记几种几卷，连经书的题名都没有，使得我们现在要想了解一下当时修复的赵城藏的情况而无从下手。国家图书馆收藏的《赵城金藏》一共有4000多卷，其修复过程长达16年，而前前后后没有留下一个字的工作记录，一个字的档案，这对于国内第一个大型的文物修复工程来说，不能说不是一个遗憾。
骆天想到真正的《赵城金藏》不由得心血澎湃，再看手上这一本，虽然是明朝的拓本，可是也是正儿八经的文物了，所以骆天才会认为主办方下了血本儿，骆天将自己的答案写在答题纸上，又是第一个‘交’上了台。
有了昨天的经验，对骆天今天的表现，评委们淡定了不少，他们轮流看了一下答案，不动声‘色’，骆天此举无疑给其他选手带来了很大的压力，骆天经过张奇伟旁边时，扫了一眼，张奇伟拿到的是明代的‘精’刻本——《监本四书——大学中庸》，看损坏程度比自己的要轻，再扫一圈其他人手上的古籍，骆天头皮一‘毛’，自己拿到的无疑是最难的一本！！
骆天趁其他选手还没有提‘交’答案，先自行研究起手上这本拓本了，这本拓本是将石刻上的经文用纸张印下来，拓本自唐朝起就已经出现，明朝的拓本就又其特点，修复工作正要基于此特点还有纸张的特点来进行。