柳怜要将于右任的书法卖给他，那他自然是不会反对了，价格上还是比较公道的，不会太低，但也不会太高。
两人成交之后，张天元便将自己从外面买来的那一刀古纸拿了出来。
欧阳晓丹瞥了一眼，有些不能理解地说道：“你不是说买了宝贝吗，难不成就是这些破纸？”
“破纸？”
张天元笑着看了看欧阳晓丹，却只是摇了摇头，没有说话。
“怎么，不对吗？”
欧阳晓丹心里头犯嘀咕了，她觉得张天元那笑容像是在鄙视她不学无术。
“欧阳警官，这个应该是古纸，你别看他只是纸，但是却非常值钱，而且很有收藏价值的。”
张天元没说话，倒是柳怜替他说了。
柳怜显然对宣纸的了解比张天元还要透彻，这一点从她的言语之中就可以分辨出来——
“虽然诞生在遥远唐代，成长于偏僻泾县，经历了千年岁月，但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说，依然花信尚存，青春不衰。
一袭蓝底白花，两袖乌溪清芬，披着江南的和风，甩着楚女的纤手，斜挂吴越印记的斗篷，一身盛唐气息，从皖山徽水的丹霞薄暮中款款走来，轻盈，飘逸……我说的，不是某个江南女子，而是宣纸在我心中的意象。
一个偶然的机会，皖南山水间，秋色迷离中，在‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情’的那泓水边，我结识了她。
自此，在安省泾县的青弋江畔、乌溪水边、小岭檀林、沙土稻田，我试图捕捉她的身影，寻觅她的踪迹，素描她的容颜，理清‘她和他’的关系，把故事还原到那过往的历史时空。
应该说，我所追寻的答案已经明了。
她的出现，何以为世界独一无二的中国书画承载起独一无二的齐天书案，为中国绝无仅有的狂草书法、泼墨山水，铺排开绝无仅有的无际画廊，那已经不再重要。
重要的是，宣纸原本就是为中国书画而生，中国书画亦因宣纸而存。
没有前者就没有后者的汪洋恣肆，没有后者就没有前者的独步辉煌。
这从联合国教科文组织的‘人类非物质文化遗产代表作名录’把她们双双列入、一体对待就看得出来。
这样的绝配天下无双，如此的设计唯有天成!宣纸因其‘质地绵韧、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、不蛀不腐、润墨性强、韵感万变’的独特禀赋，成为古往今来中国书画家们的最爱，这是不争的事实。
你看，铺开宣纸，勾勒、上墨、补笔;点色、墨破色或者色破墨、泼墨;焦墨宿墨理层次，铺水亮墨提精神……不大工夫，一幅典型的山水画便在国画大师的案头山隐水动，云行鸟藏。
其中的墨分五色，洇随意至，虚实浓淡，氤氲自生，实在妙不可言。
这就是宣纸国画，也只能是宣纸国画!
当然，行书狂草、古隶大篆之于宣纸更是生死绝配，命运搭档，绝不可能由其他什么纸张可以比肩替代。
再打量宣纸本身，从她出生、成长、成名，走红，每一个节点都显现浓淡相宜的典雅，每一个转身都迸发无色无艳的华丽，掩饰不住一种质朴的美，绵柔的韧，清越的秀，成熟的韵，内敛的慧，持守的纯!
难怪一代文豪郭沫若对她不吝褒词：‘宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创作，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。’
国画大师刘海粟更是赞誉有加：‘纸寿千年，墨韵万变。’
要说宣纸的妙味，首先在蜕蛹成蝶的过程。
显然是沾了黄山、九华山的秀气，得了太平湖、桃花潭的灵气，泾县宣纸一出生就美妙可人，不同凡响。
虽然诞生在遥远唐代，成长于偏僻泾县，经历了千年岁月，但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说，依然花信尚存，青春不衰。
宣纸所以成为宣纸，关键在原料。
地理地质、纬度湿度的恰到好处，使泾县的青檀树皮和沙田稻草，纤维柔韧绵密，质地纯正，远远优于他地。
这恰恰是宣纸必需的、独特的制浆材料。
而当地的两股山泉——一股偏酸、一股偏碱，为宣纸制浆时需要偏酸、捞纸时依赖弱碱的用水要求提供了恰到好处的保障。
移作他地，无此水源，换放他乡，无此便当。
事情就这么奇妙!
从原料开始，选、捡、蒸、煮、沤、浸、扯、晒，清除青檀树皮、沙田稻草的无用杂质，存留纤维精华，通过在摊晒地至少一年的不停翻覆。
风吹日晒，雨淋雪冻，自然漂白，再经过蒸煮、碓捣、切碎、踩洗、过滤、打浆，然后再经过搅拌、加药的调浆，经过工人用纸帘节奏适度的捞滤，悉心呵护的烤晒，剪裁果决的修边，缜密细致的封包，便成了稀世罕见的成品宣纸。
成品宣纸看似单调，其实精彩纷呈。
按加工方法分为原纸和加工纸;按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣;按原料配比分为棉料、净皮、特种净皮;规格按大小有四尺、五尺、六尺、尺八屏、七尺金榜、八尺匹、丈二、丈六、二丈、三丈三;按纹路有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。
对生宣进行特种技术再加工，便成了蜡宣、矾宣、色宣、色矾宣等多样熟宣。
若书法、写意宜用生宣，工笔作画宜用熟宣。
蜕蛹成蝶的整个工艺非常耐读耐看，妙趣横生，尽显一种古朴劳作，原始生产的画面感，漫溢一种不同声部搭配、节奏有板有眼的音乐感……
这情景很可能就开始于那久远的过去。
那时坊东置坊，供奉蔡伦;开坑立槽，祭祀孔丹。
匠人制纸，宛若祭拜神明，诚惶诚恐;犹如敬立图腾，饱含虔诚。
每一工序都认真执着，尽心竭力。
据说，目前故宫收藏的纸质古籍真善保存最完好的，大多以宣纸为载体。
《旧唐书》载，天宝年时，宣纸已列为贡品，深得帝王喜爱。唐人张彦远在《历代名画记》中也有论及：‘好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。’
宋人王令有诗赞曰：‘有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云。’
江东即指宣城、徽州、池州等地。
妙味的宣纸，成就无数书画泰斗，却默然如石;承载古今佳作瑰宝，却不骄不躁;托举中国书画跻身世界，却大宠不惊。”
两人成交之后，张天元便将自己从外面买来的那一刀古纸拿了出来。
欧阳晓丹瞥了一眼，有些不能理解地说道：“你不是说买了宝贝吗，难不成就是这些破纸？”
“破纸？”
张天元笑着看了看欧阳晓丹，却只是摇了摇头，没有说话。
“怎么，不对吗？”
欧阳晓丹心里头犯嘀咕了，她觉得张天元那笑容像是在鄙视她不学无术。
“欧阳警官，这个应该是古纸，你别看他只是纸，但是却非常值钱，而且很有收藏价值的。”
张天元没说话，倒是柳怜替他说了。
柳怜显然对宣纸的了解比张天元还要透彻，这一点从她的言语之中就可以分辨出来——
“虽然诞生在遥远唐代，成长于偏僻泾县，经历了千年岁月，但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说，依然花信尚存，青春不衰。
一袭蓝底白花，两袖乌溪清芬，披着江南的和风，甩着楚女的纤手，斜挂吴越印记的斗篷，一身盛唐气息，从皖山徽水的丹霞薄暮中款款走来，轻盈，飘逸……我说的，不是某个江南女子，而是宣纸在我心中的意象。
一个偶然的机会，皖南山水间，秋色迷离中，在‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情’的那泓水边，我结识了她。
自此，在安省泾县的青弋江畔、乌溪水边、小岭檀林、沙土稻田，我试图捕捉她的身影，寻觅她的踪迹，素描她的容颜，理清‘她和他’的关系，把故事还原到那过往的历史时空。
应该说，我所追寻的答案已经明了。
她的出现，何以为世界独一无二的中国书画承载起独一无二的齐天书案，为中国绝无仅有的狂草书法、泼墨山水，铺排开绝无仅有的无际画廊，那已经不再重要。
重要的是，宣纸原本就是为中国书画而生，中国书画亦因宣纸而存。
没有前者就没有后者的汪洋恣肆，没有后者就没有前者的独步辉煌。
这从联合国教科文组织的‘人类非物质文化遗产代表作名录’把她们双双列入、一体对待就看得出来。
这样的绝配天下无双，如此的设计唯有天成!宣纸因其‘质地绵韧、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、不蛀不腐、润墨性强、韵感万变’的独特禀赋，成为古往今来中国书画家们的最爱，这是不争的事实。
你看，铺开宣纸，勾勒、上墨、补笔;点色、墨破色或者色破墨、泼墨;焦墨宿墨理层次，铺水亮墨提精神……不大工夫，一幅典型的山水画便在国画大师的案头山隐水动，云行鸟藏。
其中的墨分五色，洇随意至，虚实浓淡，氤氲自生，实在妙不可言。
这就是宣纸国画，也只能是宣纸国画!
当然，行书狂草、古隶大篆之于宣纸更是生死绝配，命运搭档，绝不可能由其他什么纸张可以比肩替代。
再打量宣纸本身，从她出生、成长、成名，走红，每一个节点都显现浓淡相宜的典雅，每一个转身都迸发无色无艳的华丽，掩饰不住一种质朴的美，绵柔的韧，清越的秀，成熟的韵，内敛的慧，持守的纯!
难怪一代文豪郭沫若对她不吝褒词：‘宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创作，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。’
国画大师刘海粟更是赞誉有加：‘纸寿千年，墨韵万变。’
要说宣纸的妙味，首先在蜕蛹成蝶的过程。
显然是沾了黄山、九华山的秀气，得了太平湖、桃花潭的灵气，泾县宣纸一出生就美妙可人，不同凡响。
虽然诞生在遥远唐代，成长于偏僻泾县，经历了千年岁月，但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说，依然花信尚存，青春不衰。
宣纸所以成为宣纸，关键在原料。
地理地质、纬度湿度的恰到好处，使泾县的青檀树皮和沙田稻草，纤维柔韧绵密，质地纯正，远远优于他地。
这恰恰是宣纸必需的、独特的制浆材料。
而当地的两股山泉——一股偏酸、一股偏碱，为宣纸制浆时需要偏酸、捞纸时依赖弱碱的用水要求提供了恰到好处的保障。
移作他地，无此水源，换放他乡，无此便当。
事情就这么奇妙!
从原料开始，选、捡、蒸、煮、沤、浸、扯、晒，清除青檀树皮、沙田稻草的无用杂质，存留纤维精华，通过在摊晒地至少一年的不停翻覆。
风吹日晒，雨淋雪冻，自然漂白，再经过蒸煮、碓捣、切碎、踩洗、过滤、打浆，然后再经过搅拌、加药的调浆，经过工人用纸帘节奏适度的捞滤，悉心呵护的烤晒，剪裁果决的修边，缜密细致的封包，便成了稀世罕见的成品宣纸。
成品宣纸看似单调，其实精彩纷呈。
按加工方法分为原纸和加工纸;按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣;按原料配比分为棉料、净皮、特种净皮;规格按大小有四尺、五尺、六尺、尺八屏、七尺金榜、八尺匹、丈二、丈六、二丈、三丈三;按纹路有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。
对生宣进行特种技术再加工，便成了蜡宣、矾宣、色宣、色矾宣等多样熟宣。
若书法、写意宜用生宣，工笔作画宜用熟宣。
蜕蛹成蝶的整个工艺非常耐读耐看，妙趣横生，尽显一种古朴劳作，原始生产的画面感，漫溢一种不同声部搭配、节奏有板有眼的音乐感……
这情景很可能就开始于那久远的过去。
那时坊东置坊，供奉蔡伦;开坑立槽，祭祀孔丹。
匠人制纸，宛若祭拜神明，诚惶诚恐;犹如敬立图腾，饱含虔诚。
每一工序都认真执着，尽心竭力。
据说，目前故宫收藏的纸质古籍真善保存最完好的，大多以宣纸为载体。
《旧唐书》载，天宝年时，宣纸已列为贡品，深得帝王喜爱。唐人张彦远在《历代名画记》中也有论及：‘好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。’
宋人王令有诗赞曰：‘有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云。’
江东即指宣城、徽州、池州等地。
妙味的宣纸，成就无数书画泰斗，却默然如石;承载古今佳作瑰宝，却不骄不躁;托举中国书画跻身世界，却大宠不惊。”