玳瑁釉的质地非常之美，它不是普通的浮薄浅露、一览无余的透明玻璃釉，而是可以展露质感之美的乳浊釉和结晶釉，其釉面黑、黄等色交织混合，色调滋润，使人感觉有观赏不尽的蕴蓄。
黑地白花莲纹瓶，为吉州窑釉下彩绘瓷器。
小口，唇外卷，短颈，溜肩，椭圆形腹，矮圈足。
高28.8厘米，口径5厘米，足径9.6厘米，黄白色胎，口和颈部施白釉，瓶体轻薄细致，黑色地，绘以莲花、荷叶和莲蓬果实组成的多次重复的花纹，满布瓶体，各备其势。
密不迫塞，疏不空虚，匀称而富丽，颇具潇洒逸趣的情味。
反映了宋代瓷器生产的成就和瓷画艺术的高度水平。
黑地白花莲纹瓶，堪称稀世珍品。
吉州窑是江南的一处综合性民营窑场，位于西江吉安永和镇，创烧于唐，发展于五代、北宋，兴盛于南宋至元代初、中期，元末终烧。
吉安自隋到宋称吉州，故名吉州窑。
吉州窑产品以黑色釉瓷器最负盛名，在装饰风格上也有独到之处。其彩绘虽具北方磁州窑的风格，但有自己鲜明的特点。
磁州窑彩绘是釉上彩，呈色较深，纹样粗黑，而吉州窑的彩绘却是典型的釉下彩，趋于红艳，纹样柔润，因而显得更加绚丽，别具一格。
这件瓷器的发现，对于了解宋代吉州窑烧瓷水平及时代风格有重要参考价值。
张天元以前在国内的时候，曾有幸买到过这种瓷器的仿制品。
但仿制品再好，那也是仿的，那里能比得上这真品好啊。
他一边鉴赏这瓷器，一边寻思着要给纽盖特开多高的价钱。
价钱太高，那肯定是不可能的。
太低了，对方估计也不会卖。
想来想去，他最终说道：“老先生，这东西不错，但转手有一定的风险性，鉴定真伪也不是那么容易，我给您出三万美金，如何？”
三万美金，可就是将近二十万人民币了。
事实上这样的瓷器在市场上并未出现过，所以无法判断其真正市值，但以张天元对市场的了解，觉得这东西如果上拍，好歹也能拍个一两百万人民币，所以终究还是个漏儿。
第一件东西嘛，不能出的价太低了，否则的话，对方就不会把好东西再拿出来了，那样一来这一次来这里的目的，也就大打折扣了。
“行，张先生你说多少就多少，其实要不是我现在缺钱，这东西真打算送给您呢。”
纽盖特毕竟是一只老狐狸，很会说话。
这样的好东西你真让他送给张天元，他打死都不会那么做的。
交易结束之后，媳妇那边还没动静，纽盖特咬了咬牙，又拿出了一件东西给张天元看。
“铜狮子？”
准确的说，纽盖特拿出来的不是一件，而是一对铜狮子。
刘金宝和李云璐都认得这东西是什么，但却叫不出全名来。
纽盖特笑了笑道：“这可是清代铜胎掐丝珐琅狮子！可不便宜哦。”
张天元知道纽盖特说出这句话，是提醒他呢，待会儿出价不要压得太狠了。
他也知道，这种太明显的东西，想要捡漏几乎不可能，不过今天如果纽盖特能够给他多优惠一些的话，那跟捡漏也没什么差别了。
“师父，什么是掐丝珐琅啊？”
刘金宝绝对是个好学的好徒弟，遇到不懂的，立即就问，这一点可真是比李云璐强。
张天元笑了笑道：“掐丝珐琅俗称‘景泰蓝’，是中国传统手工艺品之一。
实际上珐琅工艺是舶来品，其原产地在今天的中东地区，约在公元13-14世纪，掐丝珐琅工艺传入中国。
珐琅工艺虽是舶来品，但一经传入中国大地，即与我国已有的金属烧造工艺、镶嵌工艺和谐地融为一体，心灵手巧的中国工匠很快掌握了珐琅器的制造技术，所制珐琅器在造型、图案等方面完全民族化，甚至不留有任何外来文化影响的痕迹。
按照制作工艺，金属珐琅器分为掐丝珐琅、錾胎珐琅(内填珐琅)、画珐琅三大品种。
珐琅器具有金属的坚固性、玻璃的光滑性和珐琅釉的耐蚀性，是实用与美观完美结合的工艺美术品之一。”
“没想到这东西居然还是中外结合的玩意儿啊，掐丝珐琅都是这种造型吗？”
刘金宝又问道。
张天元摇了摇头道：“那当然不是了。
在众多的掐丝珐琅传世品中有一类动物造型的陈设品，可谓独树一帜，别开洞天。
动物造型的珐琅最早出现在明晚期，有少量鸭形香熏、甪端等传世品。
清代乾隆时期开始大量制作，有传说中的神物，如龙、甪端、麒麟等;
有寓意天下太平、长寿的吉祥动物，如太平有象、仙鹤等;
有大自然中的动物，如狮子、鸽子、鸡、鸭、兔子、羊、凫等;
有仿古形象的牺尊、天鹿等。
这些动物造型的珐琅器皆造型生动，惟妙惟肖，惹人喜爱。
他们不仅仅是陈设品，大部分动物的背部都有可以转动或可以打开的盖，兼做香熏用，其形象之可爱，设计之巧妙，令人叹为观止。”
给刘金宝解释完，张天元就开始自己鉴定起这对狮子了。
虽然纽盖特说是掐丝铜胎珐琅狮子，但究竟是不是真品，他还需要做进一步地鉴定才能得出结论来。
从外表来看，这件铜胎掐丝珐琅狮子，通体采用铜胎錾刻、鎏金、掐丝珐琅工艺制成。
狮子为蹲坐形态，二目圆睁，张吻，披肩卷发，胸前垂挂铃铛，左侧狮子脚下踩幼狮，右侧狮子脚下踩球。
眼球镶嵌木变石，愈显其威武凶猛之态。
狮子本不是中国土生土长的动物，它的故乡在非洲、印度、南美等地。
据说狮子是从西域传到中国，相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。
随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽。
但这种传说究竟是不是真的，就不得而知了，毕竟古代很多传闻中的东西，都有点牵强附会的感觉。
明清时期，狮子的立体造型作为图案被运用的更为广泛，单就珐琅工艺而言，明宣德时期的掐丝珐琅双陆棋盘中装饰有七狮戏球图，狮子的形象少了一分威严，多了一分顽皮。
黑地白花莲纹瓶，为吉州窑釉下彩绘瓷器。
小口，唇外卷，短颈，溜肩，椭圆形腹，矮圈足。
高28.8厘米，口径5厘米，足径9.6厘米，黄白色胎，口和颈部施白釉，瓶体轻薄细致，黑色地，绘以莲花、荷叶和莲蓬果实组成的多次重复的花纹，满布瓶体，各备其势。
密不迫塞，疏不空虚，匀称而富丽，颇具潇洒逸趣的情味。
反映了宋代瓷器生产的成就和瓷画艺术的高度水平。
黑地白花莲纹瓶，堪称稀世珍品。
吉州窑是江南的一处综合性民营窑场，位于西江吉安永和镇，创烧于唐，发展于五代、北宋，兴盛于南宋至元代初、中期，元末终烧。
吉安自隋到宋称吉州，故名吉州窑。
吉州窑产品以黑色釉瓷器最负盛名，在装饰风格上也有独到之处。其彩绘虽具北方磁州窑的风格，但有自己鲜明的特点。
磁州窑彩绘是釉上彩，呈色较深，纹样粗黑，而吉州窑的彩绘却是典型的釉下彩，趋于红艳，纹样柔润，因而显得更加绚丽，别具一格。
这件瓷器的发现，对于了解宋代吉州窑烧瓷水平及时代风格有重要参考价值。
张天元以前在国内的时候，曾有幸买到过这种瓷器的仿制品。
但仿制品再好，那也是仿的，那里能比得上这真品好啊。
他一边鉴赏这瓷器，一边寻思着要给纽盖特开多高的价钱。
价钱太高，那肯定是不可能的。
太低了，对方估计也不会卖。
想来想去，他最终说道：“老先生，这东西不错，但转手有一定的风险性，鉴定真伪也不是那么容易，我给您出三万美金，如何？”
三万美金，可就是将近二十万人民币了。
事实上这样的瓷器在市场上并未出现过，所以无法判断其真正市值，但以张天元对市场的了解，觉得这东西如果上拍，好歹也能拍个一两百万人民币，所以终究还是个漏儿。
第一件东西嘛，不能出的价太低了，否则的话，对方就不会把好东西再拿出来了，那样一来这一次来这里的目的，也就大打折扣了。
“行，张先生你说多少就多少，其实要不是我现在缺钱，这东西真打算送给您呢。”
纽盖特毕竟是一只老狐狸，很会说话。
这样的好东西你真让他送给张天元，他打死都不会那么做的。
交易结束之后，媳妇那边还没动静，纽盖特咬了咬牙，又拿出了一件东西给张天元看。
“铜狮子？”
准确的说，纽盖特拿出来的不是一件，而是一对铜狮子。
刘金宝和李云璐都认得这东西是什么，但却叫不出全名来。
纽盖特笑了笑道：“这可是清代铜胎掐丝珐琅狮子！可不便宜哦。”
张天元知道纽盖特说出这句话，是提醒他呢，待会儿出价不要压得太狠了。
他也知道，这种太明显的东西，想要捡漏几乎不可能，不过今天如果纽盖特能够给他多优惠一些的话，那跟捡漏也没什么差别了。
“师父，什么是掐丝珐琅啊？”
刘金宝绝对是个好学的好徒弟，遇到不懂的，立即就问，这一点可真是比李云璐强。
张天元笑了笑道：“掐丝珐琅俗称‘景泰蓝’，是中国传统手工艺品之一。
实际上珐琅工艺是舶来品，其原产地在今天的中东地区，约在公元13-14世纪，掐丝珐琅工艺传入中国。
珐琅工艺虽是舶来品，但一经传入中国大地，即与我国已有的金属烧造工艺、镶嵌工艺和谐地融为一体，心灵手巧的中国工匠很快掌握了珐琅器的制造技术，所制珐琅器在造型、图案等方面完全民族化，甚至不留有任何外来文化影响的痕迹。
按照制作工艺，金属珐琅器分为掐丝珐琅、錾胎珐琅(内填珐琅)、画珐琅三大品种。
珐琅器具有金属的坚固性、玻璃的光滑性和珐琅釉的耐蚀性，是实用与美观完美结合的工艺美术品之一。”
“没想到这东西居然还是中外结合的玩意儿啊，掐丝珐琅都是这种造型吗？”
刘金宝又问道。
张天元摇了摇头道：“那当然不是了。
在众多的掐丝珐琅传世品中有一类动物造型的陈设品，可谓独树一帜，别开洞天。
动物造型的珐琅最早出现在明晚期，有少量鸭形香熏、甪端等传世品。
清代乾隆时期开始大量制作，有传说中的神物，如龙、甪端、麒麟等;
有寓意天下太平、长寿的吉祥动物，如太平有象、仙鹤等;
有大自然中的动物，如狮子、鸽子、鸡、鸭、兔子、羊、凫等;
有仿古形象的牺尊、天鹿等。
这些动物造型的珐琅器皆造型生动，惟妙惟肖，惹人喜爱。
他们不仅仅是陈设品，大部分动物的背部都有可以转动或可以打开的盖，兼做香熏用，其形象之可爱，设计之巧妙，令人叹为观止。”
给刘金宝解释完，张天元就开始自己鉴定起这对狮子了。
虽然纽盖特说是掐丝铜胎珐琅狮子，但究竟是不是真品，他还需要做进一步地鉴定才能得出结论来。
从外表来看，这件铜胎掐丝珐琅狮子，通体采用铜胎錾刻、鎏金、掐丝珐琅工艺制成。
狮子为蹲坐形态，二目圆睁，张吻，披肩卷发，胸前垂挂铃铛，左侧狮子脚下踩幼狮，右侧狮子脚下踩球。
眼球镶嵌木变石，愈显其威武凶猛之态。
狮子本不是中国土生土长的动物，它的故乡在非洲、印度、南美等地。
据说狮子是从西域传到中国，相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。
随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽。
但这种传说究竟是不是真的，就不得而知了，毕竟古代很多传闻中的东西，都有点牵强附会的感觉。
明清时期，狮子的立体造型作为图案被运用的更为广泛，单就珐琅工艺而言，明宣德时期的掐丝珐琅双陆棋盘中装饰有七狮戏球图，狮子的形象少了一分威严，多了一分顽皮。