“你们三个是商量好的吧，怎么一个人来送画，另外两个人也送画？”
看完了《五牛图》和《四羊图页》，张天元讶然发现，安德烈带来的也是一幅画，便忍俊不禁地问道。
“确实商量了，不过张老师要是不喜欢画作，我可以换别的啊，不管怎么样，我还是有些藏货的。”
安德烈笑道。
“那倒不必，让我看看你拿的什么画？”
张天元说道。
“这是一幅吴镇的作品，吴镇字仲圭，号梅花道人，又自称梅花和尚、梅沙弥。
江浙人，以善画山水、墨竹而闻名，其山水效法董巨，墨法淋漓。
与黄公望、王蒙、倪瓒一起，被推为‘元季四大家’。他在‘元四家’中用墨最为湿润，也正是这种湿润赋予了其画以深邃的道家哲学意境。
我这幅就是吴镇的《渔父图》。”
张天元拿过画，仔细品鉴起来。
在中国古代，渔、樵、耕、读被文人士大夫视为理想化的生活方式，并常被用作文艺作品的主题，以表达作者避世遁隐的愿望，其中尤以“渔隐”的素材最为普遍，绘画史上的“渔父情结”久矣。
时至元代，异族统治，政治背景复杂，汉族文人仕进无门，社会地位骤降，江南士人遭遇尤甚。
大概受庄周“上与造物者游，而下与外死生无终始者为友”的影响，“渔隐”就更频繁地出现在绘画作品中，其中以吴镇的《渔父图》最为典型。
吴镇喜作《渔父图》以抒其怀，平生所作《渔父图》甚多，存世四幅，景物基本相似，此图原是四条屏中的第四幅，为其中代表。
画作之上，但见群山耸峙，远岫在山岚雾霭之中若隐若现。零星几点树木，装点着山麓峰顶。坡旁水泽，小舟闲泊。
一渔父头戴草笠，一手扶浆，一手执竿，坐船垂钓，境界迷蒙幽深。
全图墨色苍润，山石、树木、枝叶浓淡交替，笔法多变，皴擦点染，借以表现层次关系并突出主要物象。
画上自题：“目断烟波青有无，霜凋枫叶锦模糊，千尺浪，四腮鲈，诗筒相对酒葫芦。至元二年秋八月，梅花道人戏作渔父四幅并题。”
此情此景，渔父头戴斗笠载酒船头，一任小船随波逐流，大有几分“小舟从此逝，江海寄余生”的潇洒架势，庄周“巧者劳而智者忧，无能为者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”的超脱之境亦跃然纸上。
张天元熟知历史，因此知道，吴镇出生前一年，南宋灭亡，文人的境遇相比宋代简直是天壤之别。
伴随着吴镇成长的是国内起义军席卷，暴乱水灾地震更使得社会动荡不堪。
元朝军队还远征他国，战争频仍民不聊生。
难怪其《沁园春·题画骷髅》叹道：“古今多少风流，想蝇利蜗名几到头。看昨日他非，今朝我是，三回拜相，两度封侯。采菊篱边，种瓜圃内，都只到邙山土一丘。惺惺汉，皮囊扯破，便是骷髅。”
吴镇终身不仕，卖卜于钱塘等地，这“渔父”大概也正是他精神世界的化身吧。
“多谢三位的赠礼，我十分喜欢。”
没得说，这三人拿来的虽然算不上多么名贵的画作，但绝对都是真货。
这也算是一份真心吧。
“张老师喜欢就好，不如我们探讨一下翡翠方面的事情吧？”
这三人来找张天元，目的就是上门求教的，又怎么会错过这个机会呢。
于是，张天元将自己知道的一些事情，几乎倾囊而授。
他不是一个小气的人，有些东西，也带不到坟墓里头去。
这三位又是翡翠圈子里的专家，教给他们，不会亏的。
大约聊了有三个小时，到了饭点。
三人又跟张天元的家人一起吃了一顿最丰盛，甚至可以说最奢侈的家宴。
这才依依不舍的离开。
送走了三位专家，张天元又回到了自己感觉最舒适的后院。
那里是他和柳梦寻的爱巢。
儿子跟女儿已经睡了。
他跟柳梦寻坐在客厅里，一边看着电视，一边聊着未来的计划。
在家里的这段时间，张天元着重研究了一下富城乃至周边的古代墓葬资料。
自古以来，陕州都是兵家必争、多朝古都必选之地。
而富城位于陕州境内，处于关中平原地带。
不仅地势好，而且正好是陕州的咽喉地带。
所以埋葬在这里的基本都是历朝历代的帝王将相。
论起帝王墓，恐怕全国任何地方，也没法跟陕州相比。
光是富城，唐这一代，就埋葬了足足八位皇帝。
所以也被称之为唐八陵。
然而比较可惜的是，因为缺少保护，唐八陵现在大部分都处于荒废状态。
尤其定陵非常可惜，几乎成了一堆荒草。
唐中宗定陵，全国重点文物保护单位。
位于富城凤凰山的狮子窝村北，南距县城约十三公里。
李显曾改名哲，又复名显，为唐高宗，李治第七子。
公元710年十一月安葬定陵，谥为孝和皇帝，庙号中宗。
凤凰山由东西相连的三座山梁组成，正中南面的山梁凸出，石呈墨青色，恰似鸷鸟奋飞，故名凤凰山。
在正中山梁凿石穴为墓，并按乾陵的制度，凿石雕各种石像。
原有石刻50多件，已经战乱及附近居民盗石材凿器，陵园及四门石刻几乎被洗劫一空。
现仅有南面一个石狮、一对石人比较完好，东门及北门虽然：有石狮、石马，但都残破不堪。
而且没有王宾立像，那些乾陵中具有现实意义的陈设完全没有，剩下的只有如同模制的石人，石马之类的雕像。
定陵也有一通无字碑，其高大不亚于乾陵，但遭到了破坏，被镌作72个碾地滚子，虽然没有留下尺寸记录，但从改镌的这个数字足以说明它高大的程度。
它与当时的政治没有什么联系，只能看作是旌饰陵墓之物，而后代帝陵又没有沿用，就只能看作是陵制中的一点差异。
定陵亦有陪葬墓，陵园周围20公里，有节闵太子重俊，五位公主：宜成、长宁、成安、定定、王同皎及永寿韦锣。
八个陪葬墓皆为皇族，反映了唐室的衰微，统治阶级皇族内部不稳，君臣之间离心离德而激起的天怒人怨。
看完了《五牛图》和《四羊图页》，张天元讶然发现，安德烈带来的也是一幅画，便忍俊不禁地问道。
“确实商量了，不过张老师要是不喜欢画作，我可以换别的啊，不管怎么样，我还是有些藏货的。”
安德烈笑道。
“那倒不必，让我看看你拿的什么画？”
张天元说道。
“这是一幅吴镇的作品，吴镇字仲圭，号梅花道人，又自称梅花和尚、梅沙弥。
江浙人，以善画山水、墨竹而闻名，其山水效法董巨，墨法淋漓。
与黄公望、王蒙、倪瓒一起，被推为‘元季四大家’。他在‘元四家’中用墨最为湿润，也正是这种湿润赋予了其画以深邃的道家哲学意境。
我这幅就是吴镇的《渔父图》。”
张天元拿过画，仔细品鉴起来。
在中国古代，渔、樵、耕、读被文人士大夫视为理想化的生活方式，并常被用作文艺作品的主题，以表达作者避世遁隐的愿望，其中尤以“渔隐”的素材最为普遍，绘画史上的“渔父情结”久矣。
时至元代，异族统治，政治背景复杂，汉族文人仕进无门，社会地位骤降，江南士人遭遇尤甚。
大概受庄周“上与造物者游，而下与外死生无终始者为友”的影响，“渔隐”就更频繁地出现在绘画作品中，其中以吴镇的《渔父图》最为典型。
吴镇喜作《渔父图》以抒其怀，平生所作《渔父图》甚多，存世四幅，景物基本相似，此图原是四条屏中的第四幅，为其中代表。
画作之上，但见群山耸峙，远岫在山岚雾霭之中若隐若现。零星几点树木，装点着山麓峰顶。坡旁水泽，小舟闲泊。
一渔父头戴草笠，一手扶浆，一手执竿，坐船垂钓，境界迷蒙幽深。
全图墨色苍润，山石、树木、枝叶浓淡交替，笔法多变，皴擦点染，借以表现层次关系并突出主要物象。
画上自题：“目断烟波青有无，霜凋枫叶锦模糊，千尺浪，四腮鲈，诗筒相对酒葫芦。至元二年秋八月，梅花道人戏作渔父四幅并题。”
此情此景，渔父头戴斗笠载酒船头，一任小船随波逐流，大有几分“小舟从此逝，江海寄余生”的潇洒架势，庄周“巧者劳而智者忧，无能为者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”的超脱之境亦跃然纸上。
张天元熟知历史，因此知道，吴镇出生前一年，南宋灭亡，文人的境遇相比宋代简直是天壤之别。
伴随着吴镇成长的是国内起义军席卷，暴乱水灾地震更使得社会动荡不堪。
元朝军队还远征他国，战争频仍民不聊生。
难怪其《沁园春·题画骷髅》叹道：“古今多少风流，想蝇利蜗名几到头。看昨日他非，今朝我是，三回拜相，两度封侯。采菊篱边，种瓜圃内，都只到邙山土一丘。惺惺汉，皮囊扯破，便是骷髅。”
吴镇终身不仕，卖卜于钱塘等地，这“渔父”大概也正是他精神世界的化身吧。
“多谢三位的赠礼，我十分喜欢。”
没得说，这三人拿来的虽然算不上多么名贵的画作，但绝对都是真货。
这也算是一份真心吧。
“张老师喜欢就好，不如我们探讨一下翡翠方面的事情吧？”
这三人来找张天元，目的就是上门求教的，又怎么会错过这个机会呢。
于是，张天元将自己知道的一些事情，几乎倾囊而授。
他不是一个小气的人，有些东西，也带不到坟墓里头去。
这三位又是翡翠圈子里的专家，教给他们，不会亏的。
大约聊了有三个小时，到了饭点。
三人又跟张天元的家人一起吃了一顿最丰盛，甚至可以说最奢侈的家宴。
这才依依不舍的离开。
送走了三位专家，张天元又回到了自己感觉最舒适的后院。
那里是他和柳梦寻的爱巢。
儿子跟女儿已经睡了。
他跟柳梦寻坐在客厅里，一边看着电视，一边聊着未来的计划。
在家里的这段时间，张天元着重研究了一下富城乃至周边的古代墓葬资料。
自古以来，陕州都是兵家必争、多朝古都必选之地。
而富城位于陕州境内，处于关中平原地带。
不仅地势好，而且正好是陕州的咽喉地带。
所以埋葬在这里的基本都是历朝历代的帝王将相。
论起帝王墓，恐怕全国任何地方，也没法跟陕州相比。
光是富城，唐这一代，就埋葬了足足八位皇帝。
所以也被称之为唐八陵。
然而比较可惜的是，因为缺少保护，唐八陵现在大部分都处于荒废状态。
尤其定陵非常可惜，几乎成了一堆荒草。
唐中宗定陵，全国重点文物保护单位。
位于富城凤凰山的狮子窝村北，南距县城约十三公里。
李显曾改名哲，又复名显，为唐高宗，李治第七子。
公元710年十一月安葬定陵，谥为孝和皇帝，庙号中宗。
凤凰山由东西相连的三座山梁组成，正中南面的山梁凸出，石呈墨青色，恰似鸷鸟奋飞，故名凤凰山。
在正中山梁凿石穴为墓，并按乾陵的制度，凿石雕各种石像。
原有石刻50多件，已经战乱及附近居民盗石材凿器，陵园及四门石刻几乎被洗劫一空。
现仅有南面一个石狮、一对石人比较完好，东门及北门虽然：有石狮、石马，但都残破不堪。
而且没有王宾立像，那些乾陵中具有现实意义的陈设完全没有，剩下的只有如同模制的石人，石马之类的雕像。
定陵也有一通无字碑，其高大不亚于乾陵，但遭到了破坏，被镌作72个碾地滚子，虽然没有留下尺寸记录，但从改镌的这个数字足以说明它高大的程度。
它与当时的政治没有什么联系，只能看作是旌饰陵墓之物，而后代帝陵又没有沿用，就只能看作是陵制中的一点差异。
定陵亦有陪葬墓，陵园周围20公里，有节闵太子重俊，五位公主：宜成、长宁、成安、定定、王同皎及永寿韦锣。
八个陪葬墓皆为皇族，反映了唐室的衰微，统治阶级皇族内部不稳，君臣之间离心离德而激起的天怒人怨。