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唯武器论,在中国受到了最大的抨击,似乎唯了武器,就不会有勇敢的作战精神。
那么这有一个问題,那就是在沒有武器装备的时候,是不是就该去送死,而不设法解决问題呢。
事实上勇敢与好的武器装备,根本就不是对立的问題,在战争有角度而言,无论过度强调勇敢,过度强调武器,都是错的,博大精深的中国文化里,只用了四个字就进行了全面的概括。
“过则失中!”
尤其是过分强调勇敢的人,从其根本就讲是一个残酷的人,而且不是对侵略者残酷,却是对自己人残酷的最直接的选择,至于武器装备,如果能好的话,当然就要设法使其好起來才成。
就像眼前汤山之战里,蚩尤军使用的,让攻山的日本士兵目瞪口呆的武器系统,真的就是只有一个未來人能够想到的吗,还是说那些武器系统,就先进的不得了。
这样认为的人,那是愚昧的而又缺乏足够眼界的人。
这些武器先进吗。
知道历史的话,就懂的那些装备一点也不先进,甚至是极端落后的。
火药左轮那不过是美国南北战争之前出现的,在战争期间给军官们的装备,弩炮,那是罗马时代的装备,都老掉牙了。
地雷撒布器,明朝的一窝蜂火药箭,能够达到同样的效果,不就是把子弹雷撒出去,好复杂的技术吗,如果眼界再宽些,就会发现明朝的“一窝蜂”再改改的话,就是“金属风暴”的雏形。
反步兵跳雷似乎有点新潮,但事实上依然沒有脱离中国鞭炮制造业中的“二踢脚”的范围,甚至比“二踢脚”包含的技术也高明不到哪里去。
那么问題就在于,这样中国人熟悉而又精通的事情,为何就沒有出现在抗日战争的战场上,而在抗日战争里使用了多达几百万条人命,來对抗所谓“武器先进”的日本军队呢。
中国人的人命,在某些人的心里,真的是如此草芥一般毫不值钱的。
因为这些东西在当时的中国,全都是可以大规模制造,而又无须耗费太多资源的玩意。
纵观整个蚩尤军的装备里,唯独只有消声器,是蚩尤军装备的未來式的产品,它第一次出现的地方,是第二次世界大战里英国皇家军队从敦克尔刻撤退之后,无奈之下使用司登冲锋枪装备了特攻队,而消声器就第一次出现在那种,廉价到不足10美元的冲锋枪上。
关于司登冲锋枪也有一个有趣的问題,那就是当时的民国的所谓工程师们都在做什么,如此结构简单,在自行车铺里都能够生产的武器,他们也设计、制造不出來吗。
仔细阅读一下战争史,就会发现蚩尤军多数武器装备的技术含量,那是低的一塌糊涂,想想看罗马时代、明朝、南北战争时期的技术,真的算高还是说只是因为无知,因为把中国人的性命当成草芥,因为太过于注重权谋、手腕而根本沒有去想呢。
这些武器装备需要什么样的能力才能想到,其实很简单!!开阔眼界、读读历史,不然我们为何会说,脚尖一寸为之天涯、眼前一厘为之海角的人的脑袋,不过是像花盆一样的摆设而已。
这些人实在是一种祸国殃民式的存在,沒有远见不要紧,但出來指手划脚还要说东道西就不对了,而在战场上,能够不用人命而用技术解决问題的,就一定不能强调舍身式的勇敢精神。
那不叫勇敢,那叫视中国人的人命如草芥。
反过來想问,他自己倒是个什么东西。
蚩尤军士兵不会认为自己的性命不值钱,最少他们知道在金大阎王的眼里,他们的小命还是满值钱的,又或者说,随着经验值的增加,随着兜里与账上光洋的数量,放在中国任何一个地方,他的小命还真是满值钱的。
而蚩尤军的作战原则是:第一要杀人,别让别人把自己杀了,第二能用炮解决的问題,就别用人命,第三能够用武器装备解决的问題,就不用人命解决。
最后,缺什么就到鬼子那儿抢什么。
概括起來一个原则,在抗日战争里中国人的生命与利益高于一切。
作为中国的军人,在他们眼里中国人的生命与利益,高于外国人的生命与利益,倘若中国人与外国人发生了冲突,那就先把对押起來,然后再谈谁沒理。
绝对不会出现的是“友邦惊诧论”,倘若友邦表示了“惊诧”,那蚩尤军的职责就是使用绝对的武力,让对方更“惊诧”一些,倘若国内的某些人,敢于因为“友邦惊诧”而损害中国人的利益,那就是汉奸就一定要被干掉。
即然是如此的《亡灵守则》,那么蚩尤军的作法就很容易理解了,理解不了的人,不过就是把外国人的权益放在了中国人的前面,也许沒有实际行动算不得汉奸,但肯定是一个无知的人。
人如果连自己都不爱,连自己同宗同族的兄弟姊妹都不爱,还指望他热爱这个国家吗。
因此在《亡灵守则》里,中国人的性命是重于泰山的。
而这奠定了蚩尤军士兵们心里的精神支柱,使他们全都成为了有尊严的战士。
人贵在精神上的坚定,倘若一个人认为自己有价值而且受到他人足够的尊重,那么他在心理上获得满意的同时,会迸发出更多的热情,这不是不笑胡说,读读《心理学》就知道,那是人类心理上的必然结果,是不以任何神佛为转移的。
也正是因为这些原因,所以蚩尤军士兵的作战能力、技巧以及心理素质上,比起这时中国其他军队,那是强大的太多了。
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“一起看首发,请支持正版阅读,支持作者创作”不笑生a群:35761481;邮箱:。
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当傍晚降临的时候,面对沒有进攻的鬼子,几乎所有人都放松下來,士兵们借着机会清理自己的武器,相对而言,38式步枪的清理工作相对简单,因为在设计的时候,日本人已经考虑了对于文化素质不高的士兵们使用的条件。
而这时基地里的人,把食物送到了前线。
作为士兵们而言,他们沒有吃过这好的战场上的食物,过去在国民党军队里的时候,战斗之中能够吃上食物就是件不得了的好事,而蚩尤军对于每个士兵都有最大的关注,食物当然是要送到前线的。
这即是一种关心,也是一种尊重,更重要的是一种爱护,以及《亡灵守则》之中的,公平、公正、公开的最基本的,从细节方面的表示。
送到战场上的食具,这即是极具中国特色,也极具江南特色的食物,同样是茶杯粗的竹筒,一个里面盛着包子,另外一个里面盛着一些热热的肉汤。
对于士兵们來说,在这样吹着江南的寒风的傍晚,能够美美的吃几个肉包子,然后再來一碗肉汤,那是再爽也沒有的事情了,他们知道那是平时做好的野战口粮的一部分,熟肉、土豆与大油混在一起,有野战厨房的时候,就会变成浓汤,沒有的时候直接吃也无不可。
显然在眼前这样的战斗里,把热饭送到战场上并不是件容易的事情,不过用竹筒來装,倒是即不会洒也不容易凉,而且包子在这会比其他食物更让人满意,再加上热汤下肚。
寒风,去他的寒风,吃饱喝足了的士兵们根本不在乎。
与食物一起上來的,还有热水,谁需要,都可以在自己的驼峰水袋里加了热水,与我们知道的一样,那加了一点点的糖与一些盐的水,在战斗里更适合士兵们的需要。
山下这时完全乌黑一片,似乎鬼子们都已经撤退了一般,不过蚩尤军的人可沒那么好骗,更别说时常进行紧贴式侦察的狙击小队,想骗过这些家伙,可不是件容易的事情。
“都小心,鬼子们都还沒走呢,看模样他们是想夜袭,兄弟们加小心了!”
霍远山在山顶的观察哨里吃着自己的晚餐,看着各队报來的伤亡情况,这让他有点担心,担心蚩尤军的军力不足支撑过久的战斗。
“阵亡了25人,受伤约为37人,可以说蚩尤军被打残了!”
蚩尤军总共不过300來人,一下子伤亡62个,放在谁心里都得沉沉的重,尤其人少的一方,很有可能因为对方的连续攻击而疲惫,那样的话作战能力则会成倍的降低。
“不行,得想个办法,让鬼子们晚上消停、消停,不然弟兄们恐怕就撑不住了!”
摸着自己光溜溜的下巴,霍远山动起了心思。
而鬼子们偃旗息鼓装着不在山下的模样,那一定是要进行夜袭的,这骗不了能够紧迫式侦察的蚩尤军,
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唯武器论,在中国受到了最大的抨击,似乎唯了武器,就不会有勇敢的作战精神。
那么这有一个问題,那就是在沒有武器装备的时候,是不是就该去送死,而不设法解决问題呢。
事实上勇敢与好的武器装备,根本就不是对立的问題,在战争有角度而言,无论过度强调勇敢,过度强调武器,都是错的,博大精深的中国文化里,只用了四个字就进行了全面的概括。
“过则失中!”
尤其是过分强调勇敢的人,从其根本就讲是一个残酷的人,而且不是对侵略者残酷,却是对自己人残酷的最直接的选择,至于武器装备,如果能好的话,当然就要设法使其好起來才成。
就像眼前汤山之战里,蚩尤军使用的,让攻山的日本士兵目瞪口呆的武器系统,真的就是只有一个未來人能够想到的吗,还是说那些武器系统,就先进的不得了。
这样认为的人,那是愚昧的而又缺乏足够眼界的人。
这些武器先进吗。
知道历史的话,就懂的那些装备一点也不先进,甚至是极端落后的。
火药左轮那不过是美国南北战争之前出现的,在战争期间给军官们的装备,弩炮,那是罗马时代的装备,都老掉牙了。
地雷撒布器,明朝的一窝蜂火药箭,能够达到同样的效果,不就是把子弹雷撒出去,好复杂的技术吗,如果眼界再宽些,就会发现明朝的“一窝蜂”再改改的话,就是“金属风暴”的雏形。
反步兵跳雷似乎有点新潮,但事实上依然沒有脱离中国鞭炮制造业中的“二踢脚”的范围,甚至比“二踢脚”包含的技术也高明不到哪里去。
那么问題就在于,这样中国人熟悉而又精通的事情,为何就沒有出现在抗日战争的战场上,而在抗日战争里使用了多达几百万条人命,來对抗所谓“武器先进”的日本军队呢。
中国人的人命,在某些人的心里,真的是如此草芥一般毫不值钱的。
因为这些东西在当时的中国,全都是可以大规模制造,而又无须耗费太多资源的玩意。
纵观整个蚩尤军的装备里,唯独只有消声器,是蚩尤军装备的未來式的产品,它第一次出现的地方,是第二次世界大战里英国皇家军队从敦克尔刻撤退之后,无奈之下使用司登冲锋枪装备了特攻队,而消声器就第一次出现在那种,廉价到不足10美元的冲锋枪上。
关于司登冲锋枪也有一个有趣的问題,那就是当时的民国的所谓工程师们都在做什么,如此结构简单,在自行车铺里都能够生产的武器,他们也设计、制造不出來吗。
仔细阅读一下战争史,就会发现蚩尤军多数武器装备的技术含量,那是低的一塌糊涂,想想看罗马时代、明朝、南北战争时期的技术,真的算高还是说只是因为无知,因为把中国人的性命当成草芥,因为太过于注重权谋、手腕而根本沒有去想呢。
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那不叫勇敢,那叫视中国人的人命如草芥。
反过來想问,他自己倒是个什么东西。
蚩尤军士兵不会认为自己的性命不值钱,最少他们知道在金大阎王的眼里,他们的小命还是满值钱的,又或者说,随着经验值的增加,随着兜里与账上光洋的数量,放在中国任何一个地方,他的小命还真是满值钱的。
而蚩尤军的作战原则是:第一要杀人,别让别人把自己杀了,第二能用炮解决的问題,就别用人命,第三能够用武器装备解决的问題,就不用人命解决。
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作为中国的军人,在他们眼里中国人的生命与利益,高于外国人的生命与利益,倘若中国人与外国人发生了冲突,那就先把对押起來,然后再谈谁沒理。
绝对不会出现的是“友邦惊诧论”,倘若友邦表示了“惊诧”,那蚩尤军的职责就是使用绝对的武力,让对方更“惊诧”一些,倘若国内的某些人,敢于因为“友邦惊诧”而损害中国人的利益,那就是汉奸就一定要被干掉。
即然是如此的《亡灵守则》,那么蚩尤军的作法就很容易理解了,理解不了的人,不过就是把外国人的权益放在了中国人的前面,也许沒有实际行动算不得汉奸,但肯定是一个无知的人。
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作为士兵们而言,他们沒有吃过这好的战场上的食物,过去在国民党军队里的时候,战斗之中能够吃上食物就是件不得了的好事,而蚩尤军对于每个士兵都有最大的关注,食物当然是要送到前线的。
这即是一种关心,也是一种尊重,更重要的是一种爱护,以及《亡灵守则》之中的,公平、公正、公开的最基本的,从细节方面的表示。
送到战场上的食具,这即是极具中国特色,也极具江南特色的食物,同样是茶杯粗的竹筒,一个里面盛着包子,另外一个里面盛着一些热热的肉汤。
对于士兵们來说,在这样吹着江南的寒风的傍晚,能够美美的吃几个肉包子,然后再來一碗肉汤,那是再爽也沒有的事情了,他们知道那是平时做好的野战口粮的一部分,熟肉、土豆与大油混在一起,有野战厨房的时候,就会变成浓汤,沒有的时候直接吃也无不可。
显然在眼前这样的战斗里,把热饭送到战场上并不是件容易的事情,不过用竹筒來装,倒是即不会洒也不容易凉,而且包子在这会比其他食物更让人满意,再加上热汤下肚。
寒风,去他的寒风,吃饱喝足了的士兵们根本不在乎。
与食物一起上來的,还有热水,谁需要,都可以在自己的驼峰水袋里加了热水,与我们知道的一样,那加了一点点的糖与一些盐的水,在战斗里更适合士兵们的需要。
山下这时完全乌黑一片,似乎鬼子们都已经撤退了一般,不过蚩尤军的人可沒那么好骗,更别说时常进行紧贴式侦察的狙击小队,想骗过这些家伙,可不是件容易的事情。
“都小心,鬼子们都还沒走呢,看模样他们是想夜袭,兄弟们加小心了!”
霍远山在山顶的观察哨里吃着自己的晚餐,看着各队报來的伤亡情况,这让他有点担心,担心蚩尤军的军力不足支撑过久的战斗。
“阵亡了25人,受伤约为37人,可以说蚩尤军被打残了!”
蚩尤军总共不过300來人,一下子伤亡62个,放在谁心里都得沉沉的重,尤其人少的一方,很有可能因为对方的连续攻击而疲惫,那样的话作战能力则会成倍的降低。
“不行,得想个办法,让鬼子们晚上消停、消停,不然弟兄们恐怕就撑不住了!”
摸着自己光溜溜的下巴,霍远山动起了心思。
而鬼子们偃旗息鼓装着不在山下的模样,那一定是要进行夜袭的,这骗不了能够紧迫式侦察的蚩尤军,
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