萧华自然不知道自己已经被智风老妖所记恨，此时的他，只是坐在天马之上，随着光明兽朝着太阳升起的地方飞起，一脸的圣洁，而且他更是不知道，就在豫州的某处，更是有关于他的更大的阳谋，正在缓缓的展开。
藏仙大陆幅员辽阔，绝大多数凡人终其一生都没有机会将整个藏仙大陆的九州完全游历过来。身为九州之一的豫州，在大多数的凡人眼中也是庞然大物，同样有很多豫州之人一辈子都不曾走出过豫州。同为豫州的崇礼国，又是跟溪国截然不同了。
崇礼国远在豫州之南，气候四季如春，一道比之廖江又是宽阔了数倍的沱沱江在崇礼国的边境之内流过。在如此宜人的气候下，崇礼国不仅物产丰富，国民富足，而且山水秀美，草木茂盛，乃是方圆万里之内有名的鱼米之国。可真正让崇礼国扬名豫州的，却不是这些风景和富足，而是矗立在崇礼国内沱沱江中的函灵山。
这函灵山高有千丈，方圆数亩，如同一道擎天玉柱一般的树立在滔滔的江水之中，端是一道异景。可这异景万千年来，不过就是一道崇礼国的风景，虽然有人前来玩赏，可名声并不是彰显！稍微离了崇礼国远一些的百姓都未必听过此山，但，自从这函灵山被一个不知名的富商倾家荡产从崇礼国国主手中购置，然后有奉献给了佛宗，后来佛宗在这函灵山上建了一座函灵寺之后，这函灵寺彻底在豫州扬名了！不仅仅是这函灵寺乃是豫州最大的一座寺庙，更是在于这函灵寺是豫州第一座佛宗认可和修建的寺庙。
自函灵寺之后，豫州之内佛宗又是建了不少的寺庙，不要说像小金寺这样的寺庙，很多乡镇都有，就算是云林寺这样的寺庙不少国家之中也有。但是，函灵寺因为地位比较特殊，每天都吸引了数万的虔诚香客自豫州，甚至万里迢迢自豫州之外前来朝拜。
函灵寺就建在函灵山的山顶之处，再沱沱江边就能看到那函灵寺巍峨的寺庙。可是，从沱沱江边要到函灵寺进香朝拜又不是 一件容易的事情了。
沱沱江边有崇礼国的官船每半个时辰从江边开往函灵寺，只在函灵山的渡口停泊之后，立刻回转崇礼国的渡口，这官船虽大，可盛装之人毕竟有限，而且崇礼国只提供两艘官船，每次能渡过沱沱江来到函灵山的香客不过数百，每天从早到晚十次摆渡也不过是数千，最为让香客头疼的是，这官船并不能预先订下，只能每日凌晨到渡口排队，排在前面的香客自然可以顺利的登舟。而剩下的香客只能自己想办法。或是自己雇用扁舟，或是请人用木筏摆渡，甚至还有人自己横渡沱沱江。
香客们费尽了周折终于到了函灵山的渡口，他们的考验还刚刚开始。此时他们脚下就有一条直接通往山顶的路了，这路是佛宗特意修葺的，可以走到函灵寺的门口。只是这条路并不是什么坦途，先不说这路乃是盘山而上，已经千丈的高山如今居然化成了数千丈，也不说这山路之上高低不平，崎岖蜿蜒，比之没有山路更加的难走，更不说山路之旁没有什么休憩的所在，所有的香客只能一口气爬上山顶，否则就会挡住了身后的香客，单说这山路之上，有九处极其险峻的所在，或是只够一人侧身而行的悬崖，或是深不见底山涧之中一条摇晃的厉害，站立不稳的吊桥，或是好似鱼脊一般狭窄光滑的山顶小道，或是几乎是笔直的，只能手脚并用攀爬的石梯……总之，好似函灵山的住持并不希望有人进寺礼佛进香一般的，设置了重重障碍，将函灵寺藏在众人的视野之外。
这些极端的险阻并不是佛宗的噱头，而是实打实的，每年，或者每月都会有香客大意从这些艰难之处失身落下，从此尸骸不存。
可偏偏的，从好的方面说，人就有一种韧性，若是从坏的方面说，人就是有那么一种贱性，越是有拦阻，越是有人前往。即便是函灵寺这些困难，这些性命攸关的凶险，依然不能阻挡千万香客的前程，绝大多数人还是通过了这山道到达了函灵山的山顶。
万千钟秀在山顶，这句话是不错的。等得这些通过考验的香客来到了函灵山的山顶，虽然距离函灵寺的山门还远，可眼前的所见足以让他们眼晕，足以让他们虔诚的下拜了！
山顶不过数亩，但整个都被笼罩在佛光之中，这佛光从哪里来，任何人都看不清楚。佛光之内又是有祥云萦绕，祥云之中，数以百计的猛兽如同温顺的小猫，时而悠然的走动，时而恬然的躺卧，不时间还有身着洁白僧衣的小沙弥调皮的骑在猛兽的身上，急匆匆的赶路。猛兽之中当然也有青鹤、羚羊、麋鹿等野物，这些本是猛兽食物的野物，同样悠闲的四处觅食青草，根本不怕近在咫尺的猛兽。
不仅如此，山道的两侧极多的莲荷盛开在佛光之中，无根无茎甚是神奇。这些莲荷形状各异，并不是豫州之人常见的那种。而且，这些莲荷也非固定在某处，而是经常的四处飘荡，每每有些莲荷从山道之上飞过，有些缘分的香客若是用手触摸，立刻就有万千的佛光自莲荷之中倾泻，落在香客的身上，神清气爽乃是小事，不少身有恶疾的香客一经触摸这莲荷，立刻恶疾不翼而飞，肉身健壮无比。而更多的香客虽然不能触摸，但目光的落处，那莲荷的柄叶摇曳，佛光之中居然会有一个个佛国隐现，佛国之内，善男信女无数，佛寺和佛子更是无数，奇花异草，山川风貌更是前所未见。
眼见这这等异象，就跟在小金寺擂台前见到佛宗手段的长生镇乡民一样，这些还没有见到函灵寺山门的虔诚香客的第一反应就是口诵佛号，磕头感谢了。
也就是在他们拜下的瞬间，一声钟鸣、一声佛号、一声木鱼立时在他们心中生出，同时，他们的眼前又是看到了天女，看到了散花，甚至还能看到万佛朝宗……
一应的佛宗典籍，一应的佛祖传说都会在这目光沉入莲荷的刹那间生出，莫说是这些心中极其虔诚的香客，即便是意志稍微不坚定的世俗之人都会落入这佛国之中，将自己先前的怀疑都在九霄云外。而待得香客们从佛国之内脱出，不仅先前的倦乏不翼而飞，无论肉身还是精神都是饱满，甚至他们又会再次赫然发现，自己不知道何时已经站到了函灵寺的山门之间了。
经历过如此佛宗手段洗礼的香客们，到了此时莫不是屈膝下拜，以头抢地了。
函灵寺的山门之前，并不是只有一条山道，就在香客的眼前，还有一个岔道。这个岔道乃是通往函灵山的另外一个高处，这高处比之函灵寺还好高上数丈。早已经将函灵寺情形打探清楚的香客如何不知，这另外的一个山道乃是通往函灵寺的佛塔和佛台。既然是另外的山道，那必定又是一重的考验，佛塔之下掩埋的都是函灵寺死去高僧的舍利，而佛台之上又是供奉着大日如来佛祖的金身塑像，这等圣洁的所在自然不是寻常人能够到达的！甚至，据传，自函灵寺建寺一来，或是有极其虔诚的善男信女到得了佛塔，缅怀了往日高僧的遗像，可从来都没有任何人能到得佛台，一观大日如来的金身。至于其中的缘由，函灵寺说得极好，豫州……乃至藏仙大陆的其它八大州，虽然有很多的善士跟佛祖有缘，可这缘分依旧不足，这些善士还要多多的修行，才能真正的达到修行居士的水平，才能真正看到佛祖的金身。
藏仙大陆儒修给出的答案又是不同，儒修直接就是指出来，那佛台本身就空着的，并没有任何佛祖的金身塑像。当然，这个答案的来源只是模糊不清，并没有人直接出面证实。而豫州虔诚的香客们从来不会相信这捕风捉影的消息，每一个都会选择通往佛台的山道，可惜的是，就跟万千的香客一般，他们最终都会失败，要么出现在函灵寺的山门之前，要么重新回到函灵山的山脚之处。失败了的香客并不会沮丧，亦然会小心翼翼的再次踏入函灵寺的山门。
函灵寺的山门极大，门槛也有常人的膝盖那么高，一脚跨过山门，迎面就是两个面容极其狰狞的金刚法相，一个火红，一个水碧，而此时立刻从山门之后也会走来知客僧前来接待，待得香客们恭敬的随着知客僧绕过护寺的两大金刚，真正进了山门，莫不是被函灵寺万千的佛殿，无数的香火萦绕感到震惊，无比抖擞了精神，准备自己的虔诚，并将这虔诚和香烛奉到每一座佛像之前……(未完待续。)
藏仙大陆幅员辽阔，绝大多数凡人终其一生都没有机会将整个藏仙大陆的九州完全游历过来。身为九州之一的豫州，在大多数的凡人眼中也是庞然大物，同样有很多豫州之人一辈子都不曾走出过豫州。同为豫州的崇礼国，又是跟溪国截然不同了。
崇礼国远在豫州之南，气候四季如春，一道比之廖江又是宽阔了数倍的沱沱江在崇礼国的边境之内流过。在如此宜人的气候下，崇礼国不仅物产丰富，国民富足，而且山水秀美，草木茂盛，乃是方圆万里之内有名的鱼米之国。可真正让崇礼国扬名豫州的，却不是这些风景和富足，而是矗立在崇礼国内沱沱江中的函灵山。
这函灵山高有千丈，方圆数亩，如同一道擎天玉柱一般的树立在滔滔的江水之中，端是一道异景。可这异景万千年来，不过就是一道崇礼国的风景，虽然有人前来玩赏，可名声并不是彰显！稍微离了崇礼国远一些的百姓都未必听过此山，但，自从这函灵山被一个不知名的富商倾家荡产从崇礼国国主手中购置，然后有奉献给了佛宗，后来佛宗在这函灵山上建了一座函灵寺之后，这函灵寺彻底在豫州扬名了！不仅仅是这函灵寺乃是豫州最大的一座寺庙，更是在于这函灵寺是豫州第一座佛宗认可和修建的寺庙。
自函灵寺之后，豫州之内佛宗又是建了不少的寺庙，不要说像小金寺这样的寺庙，很多乡镇都有，就算是云林寺这样的寺庙不少国家之中也有。但是，函灵寺因为地位比较特殊，每天都吸引了数万的虔诚香客自豫州，甚至万里迢迢自豫州之外前来朝拜。
函灵寺就建在函灵山的山顶之处，再沱沱江边就能看到那函灵寺巍峨的寺庙。可是，从沱沱江边要到函灵寺进香朝拜又不是 一件容易的事情了。
沱沱江边有崇礼国的官船每半个时辰从江边开往函灵寺，只在函灵山的渡口停泊之后，立刻回转崇礼国的渡口，这官船虽大，可盛装之人毕竟有限，而且崇礼国只提供两艘官船，每次能渡过沱沱江来到函灵山的香客不过数百，每天从早到晚十次摆渡也不过是数千，最为让香客头疼的是，这官船并不能预先订下，只能每日凌晨到渡口排队，排在前面的香客自然可以顺利的登舟。而剩下的香客只能自己想办法。或是自己雇用扁舟，或是请人用木筏摆渡，甚至还有人自己横渡沱沱江。
香客们费尽了周折终于到了函灵山的渡口，他们的考验还刚刚开始。此时他们脚下就有一条直接通往山顶的路了，这路是佛宗特意修葺的，可以走到函灵寺的门口。只是这条路并不是什么坦途，先不说这路乃是盘山而上，已经千丈的高山如今居然化成了数千丈，也不说这山路之上高低不平，崎岖蜿蜒，比之没有山路更加的难走，更不说山路之旁没有什么休憩的所在，所有的香客只能一口气爬上山顶，否则就会挡住了身后的香客，单说这山路之上，有九处极其险峻的所在，或是只够一人侧身而行的悬崖，或是深不见底山涧之中一条摇晃的厉害，站立不稳的吊桥，或是好似鱼脊一般狭窄光滑的山顶小道，或是几乎是笔直的，只能手脚并用攀爬的石梯……总之，好似函灵山的住持并不希望有人进寺礼佛进香一般的，设置了重重障碍，将函灵寺藏在众人的视野之外。
这些极端的险阻并不是佛宗的噱头，而是实打实的，每年，或者每月都会有香客大意从这些艰难之处失身落下，从此尸骸不存。
可偏偏的，从好的方面说，人就有一种韧性，若是从坏的方面说，人就是有那么一种贱性，越是有拦阻，越是有人前往。即便是函灵寺这些困难，这些性命攸关的凶险，依然不能阻挡千万香客的前程，绝大多数人还是通过了这山道到达了函灵山的山顶。
万千钟秀在山顶，这句话是不错的。等得这些通过考验的香客来到了函灵山的山顶，虽然距离函灵寺的山门还远，可眼前的所见足以让他们眼晕，足以让他们虔诚的下拜了！
山顶不过数亩，但整个都被笼罩在佛光之中，这佛光从哪里来，任何人都看不清楚。佛光之内又是有祥云萦绕，祥云之中，数以百计的猛兽如同温顺的小猫，时而悠然的走动，时而恬然的躺卧，不时间还有身着洁白僧衣的小沙弥调皮的骑在猛兽的身上，急匆匆的赶路。猛兽之中当然也有青鹤、羚羊、麋鹿等野物，这些本是猛兽食物的野物，同样悠闲的四处觅食青草，根本不怕近在咫尺的猛兽。
不仅如此，山道的两侧极多的莲荷盛开在佛光之中，无根无茎甚是神奇。这些莲荷形状各异，并不是豫州之人常见的那种。而且，这些莲荷也非固定在某处，而是经常的四处飘荡，每每有些莲荷从山道之上飞过，有些缘分的香客若是用手触摸，立刻就有万千的佛光自莲荷之中倾泻，落在香客的身上，神清气爽乃是小事，不少身有恶疾的香客一经触摸这莲荷，立刻恶疾不翼而飞，肉身健壮无比。而更多的香客虽然不能触摸，但目光的落处，那莲荷的柄叶摇曳，佛光之中居然会有一个个佛国隐现，佛国之内，善男信女无数，佛寺和佛子更是无数，奇花异草，山川风貌更是前所未见。
眼见这这等异象，就跟在小金寺擂台前见到佛宗手段的长生镇乡民一样，这些还没有见到函灵寺山门的虔诚香客的第一反应就是口诵佛号，磕头感谢了。
也就是在他们拜下的瞬间，一声钟鸣、一声佛号、一声木鱼立时在他们心中生出，同时，他们的眼前又是看到了天女，看到了散花，甚至还能看到万佛朝宗……
一应的佛宗典籍，一应的佛祖传说都会在这目光沉入莲荷的刹那间生出，莫说是这些心中极其虔诚的香客，即便是意志稍微不坚定的世俗之人都会落入这佛国之中，将自己先前的怀疑都在九霄云外。而待得香客们从佛国之内脱出，不仅先前的倦乏不翼而飞，无论肉身还是精神都是饱满，甚至他们又会再次赫然发现，自己不知道何时已经站到了函灵寺的山门之间了。
经历过如此佛宗手段洗礼的香客们，到了此时莫不是屈膝下拜，以头抢地了。
函灵寺的山门之前，并不是只有一条山道，就在香客的眼前，还有一个岔道。这个岔道乃是通往函灵山的另外一个高处，这高处比之函灵寺还好高上数丈。早已经将函灵寺情形打探清楚的香客如何不知，这另外的一个山道乃是通往函灵寺的佛塔和佛台。既然是另外的山道，那必定又是一重的考验，佛塔之下掩埋的都是函灵寺死去高僧的舍利，而佛台之上又是供奉着大日如来佛祖的金身塑像，这等圣洁的所在自然不是寻常人能够到达的！甚至，据传，自函灵寺建寺一来，或是有极其虔诚的善男信女到得了佛塔，缅怀了往日高僧的遗像，可从来都没有任何人能到得佛台，一观大日如来的金身。至于其中的缘由，函灵寺说得极好，豫州……乃至藏仙大陆的其它八大州，虽然有很多的善士跟佛祖有缘，可这缘分依旧不足，这些善士还要多多的修行，才能真正的达到修行居士的水平，才能真正看到佛祖的金身。
藏仙大陆儒修给出的答案又是不同，儒修直接就是指出来，那佛台本身就空着的，并没有任何佛祖的金身塑像。当然，这个答案的来源只是模糊不清，并没有人直接出面证实。而豫州虔诚的香客们从来不会相信这捕风捉影的消息，每一个都会选择通往佛台的山道，可惜的是，就跟万千的香客一般，他们最终都会失败，要么出现在函灵寺的山门之前，要么重新回到函灵山的山脚之处。失败了的香客并不会沮丧，亦然会小心翼翼的再次踏入函灵寺的山门。
函灵寺的山门极大，门槛也有常人的膝盖那么高，一脚跨过山门，迎面就是两个面容极其狰狞的金刚法相，一个火红，一个水碧，而此时立刻从山门之后也会走来知客僧前来接待，待得香客们恭敬的随着知客僧绕过护寺的两大金刚，真正进了山门，莫不是被函灵寺万千的佛殿，无数的香火萦绕感到震惊，无比抖擞了精神，准备自己的虔诚，并将这虔诚和香烛奉到每一座佛像之前……(未完待续。)