老和尚看我觉得有些累，似乎要睡觉，知道故事情节枯燥，没有吸引我，听便停下不说话。我只好打起精神来，替老和尚倒了杯茶，催促他快些讲，提起精神，显得饶有兴趣一般。
老和尚睁开眼睛，扫了我一眼，轻声叹气，似乎对年轻人有些失望。
老和尚说，光说密布法师的事情了，其实故事后面陈家也非常重要，不可不说。
且说那天绑架密布法师之后，大理寺人包围山洞，幸亏密布救护，才得以脱身。陈湘辉从后山撤退之后，生怕落入官兵圈套，便不敢立马退往外省，便找个地方隐藏，等待风声过后再行动。
那曾想，大理寺的罗双兴不是吃素的，他下山之后，以大理寺名义写下命令，交由县令金佩昌转交，着令九江和南康府府协调各县捉拿绑架的人犯，自己回京师去了。
南康府司狱司李明浩管着刑房，三十岁，官不大，只有从九品，文化也不高，却头脑精明，办事周全。属下虽然只有十余人，却被他管教得生龙活虎一般，凡各地案件一发生，立马前去，昼夜侦破，十拿九稳，人称神探浩。
此人知道东林寺僧人被绑架一事，兴致勃勃要立刻出发，知府大人却让他缓缓。何故？原来东林寺附近的猫头岭，是九江府与南康府交界，平日里有事时管辖便有纠纷，属于想管管不好的地方。
数日之后，大理寺令就来了，知府大人此时松口，才让李明浩去打探一番，特意嘱咐不可擅自作主，其实时机已经丧失。
李明浩到了东林寺了解情况，随后走访民间，特别是询问当时为绑匪送饭的村姑，根据村姑描述，这些人身体壮实，身手敏捷，气势不凡，李明浩肯定，这伙人是元军残余。
元朝灭亡之后，大部分残余逃亡北方，留在南方非常少。这些人一直在此隐匿，出没无常，一定有事要办。从绑架僧人的事情上看，肯定与佛门有牵连。据说僧人密布在安徽扶林灵光寺盗宝潜逃，绑架之人说不定也是为宝物而来，可按此线索追踪。
李明浩决定来个欲擒故纵。
李明浩与九江府刑房商量好，以猫头岭为中心三十里的道路关卡全部开放，恢复正常，将明哨改变为暗哨。致敌松懈之后，对出关以后人员再进行盘查，身体壮实，有军人气质的男子，进行跟踪，也可以先捕后查。
猫头岭山高林密，呈虎形状，丙山壬向。陈湘辉懂点玄学风水，便在虎尾之处潜伏，一旦风吹草动，便可左右摆尾尽快脱离险境。
想法很好，风声紧的时候，陈湘辉一帮子人躲进山洞避难，似乎挺安全。可是过了些日子，山上缺少食物，天气又转冷，兄弟们都开始长吁短叹，终究不是长久之计。
陈湘辉数次派人下山寻食，非常艰难，随身携带的钱财已经用得差不多了，这些还是陈家留下的部分积蓄。没有钱，无法购物，只能野果充饥，只好去偷抢。有一次一个兄弟摸进村子，在一老农家里盗取粮食，被发现之后，竟然被村民追打，差点丧命。
从村民丢失物品的事情分析，李明浩觉得肯定有人在山里躲避，便重点加强猫头岭虎尾的监视。
仲冬时分，天气迅速转冷，猫头山已经结霜，树叶上的白露如飘落的小雪花。若是大雪，痕迹非常容易追踪，必须立即下山，转道去外地，否则就是死路一条。
陈湘辉跟随父亲多年，也亲历了许多战事，也深受感染，对形势的判断，有机动灵活的应变策略。他深知自己的处境，不会冒然下山，他须考虑周全。
猫尖山东则还有一所寺庙，叫佛香寺。寺院不算大，香火也不是很旺，但居住的僧人不算少，原由这里是研学禅宗高僧体佛法师的居住地，每年有不少僧人来此修学。陈湘辉决定从寺院身上想办法。
他让身边十几人全部剃光头发，发是父母所赐，怎能剃掉，众兄弟不解。陈公子问他们想要脑袋还是头发。比起脑袋，头发自然就不重要了，便将刀磨快，将发剃去。接着，陈公子又让他们找来泥灰，将背后剃的头搞赃，不准清洗。大伙更不明白，在陈公子一再要求下，只能依从。
有一天傍晚，他带着人秘密下山，潜入佛香寺。
事先陈湘辉与各位兄弟都说好，只拿衣服、鞋子、斗笠和雨具，其余一律不得拿。众人用疑问的眼光盯着陈公子，不甚理解，何不顺便搞些食物和铜钱银两？可陈公子严厉神情下，也不敢再问。
他们分作两拨人，一拔越墙入寺盗窃衣物等，另外一拔人在外接应。
陈湘辉带人进入寺庙，很安静，寺也无看家狗，只有从大殿里传来轻脆的木鱼敲击声。殿內只有一名僧人在蜡烛映照下，闭着眼，神情恍惚地敲打着。
由于僧人早起早睡，非常辛苦，到了半夜，正是他们熟睡之机。
陈湘辉等人摸到禅房，撬开门栓，将放在禅凳上衣服席数捧了出来。随后他们又到柴房，将挂着的斗笠和棕衣披拿走。
事情进展很顺利，到了墙下，将衣服捆扎扔出墙。
翻出墙之后，众人各自提起衣物等消失在树林里。
大约走了几里路，陈湘辉让大家停下说，大家穿上僧服，我们要扮成行脚僧人，闯过各关卡，从安徽北上。
众人把衣服脱了，都穿上僧服。
众兄弟此时才明白剃发的原因，而且不准携带钱物也是有道理的。既然是行脚，便要化缘。僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。
大家换上僧服，相互看看，自己都不认识自己，均佩服陈公子有谋略。
陈湘辉又将行脚僧的规矩告诉大家，再三强调不可收受钱财，只化缘食物，且不能主动要饭。
陈公子，化不到缘怎么办？岂不是要挨饿？
挨饿也不能主动要饭，否则一眼认出是假和尚。
陈公子说完，看看天色，时间很紧，若是僧人起来早诵，便会发现衣服丢失，一定报官，必须尽快离开此地。
天微微亮时，一行行脚僧人已经出现在官道上，并顺利过了第一个关卡，守卡衙役没有询问查验，甚至还作揖行礼送行。
过一村口，村民还真的送上饭菜。有些兄弟已经饿得不行，抓起食物就吃。
陈湘辉觉得太狼狈相，毫无僧仪，便停在旁边，瞪眼警告他们。
一切似乎很顺利，如此走了二天，到了这天傍晚，前面出现一片湖。陈湘辉清楚，快到鄱阳湖，必须找船，尽快到北岸才能进入安徽。
就在大家以为脱险，可喘口气放松心情的时候，突然，不足半里的树林里冲出十余名差役。
老和尚睁开眼睛，扫了我一眼，轻声叹气，似乎对年轻人有些失望。
老和尚说，光说密布法师的事情了，其实故事后面陈家也非常重要，不可不说。
且说那天绑架密布法师之后，大理寺人包围山洞，幸亏密布救护，才得以脱身。陈湘辉从后山撤退之后，生怕落入官兵圈套，便不敢立马退往外省，便找个地方隐藏，等待风声过后再行动。
那曾想，大理寺的罗双兴不是吃素的，他下山之后，以大理寺名义写下命令，交由县令金佩昌转交，着令九江和南康府府协调各县捉拿绑架的人犯，自己回京师去了。
南康府司狱司李明浩管着刑房，三十岁，官不大，只有从九品，文化也不高，却头脑精明，办事周全。属下虽然只有十余人，却被他管教得生龙活虎一般，凡各地案件一发生，立马前去，昼夜侦破，十拿九稳，人称神探浩。
此人知道东林寺僧人被绑架一事，兴致勃勃要立刻出发，知府大人却让他缓缓。何故？原来东林寺附近的猫头岭，是九江府与南康府交界，平日里有事时管辖便有纠纷，属于想管管不好的地方。
数日之后，大理寺令就来了，知府大人此时松口，才让李明浩去打探一番，特意嘱咐不可擅自作主，其实时机已经丧失。
李明浩到了东林寺了解情况，随后走访民间，特别是询问当时为绑匪送饭的村姑，根据村姑描述，这些人身体壮实，身手敏捷，气势不凡，李明浩肯定，这伙人是元军残余。
元朝灭亡之后，大部分残余逃亡北方，留在南方非常少。这些人一直在此隐匿，出没无常，一定有事要办。从绑架僧人的事情上看，肯定与佛门有牵连。据说僧人密布在安徽扶林灵光寺盗宝潜逃，绑架之人说不定也是为宝物而来，可按此线索追踪。
李明浩决定来个欲擒故纵。
李明浩与九江府刑房商量好，以猫头岭为中心三十里的道路关卡全部开放，恢复正常，将明哨改变为暗哨。致敌松懈之后，对出关以后人员再进行盘查，身体壮实，有军人气质的男子，进行跟踪，也可以先捕后查。
猫头岭山高林密，呈虎形状，丙山壬向。陈湘辉懂点玄学风水，便在虎尾之处潜伏，一旦风吹草动，便可左右摆尾尽快脱离险境。
想法很好，风声紧的时候，陈湘辉一帮子人躲进山洞避难，似乎挺安全。可是过了些日子，山上缺少食物，天气又转冷，兄弟们都开始长吁短叹，终究不是长久之计。
陈湘辉数次派人下山寻食，非常艰难，随身携带的钱财已经用得差不多了，这些还是陈家留下的部分积蓄。没有钱，无法购物，只能野果充饥，只好去偷抢。有一次一个兄弟摸进村子，在一老农家里盗取粮食，被发现之后，竟然被村民追打，差点丧命。
从村民丢失物品的事情分析，李明浩觉得肯定有人在山里躲避，便重点加强猫头岭虎尾的监视。
仲冬时分，天气迅速转冷，猫头山已经结霜，树叶上的白露如飘落的小雪花。若是大雪，痕迹非常容易追踪，必须立即下山，转道去外地，否则就是死路一条。
陈湘辉跟随父亲多年，也亲历了许多战事，也深受感染，对形势的判断，有机动灵活的应变策略。他深知自己的处境，不会冒然下山，他须考虑周全。
猫尖山东则还有一所寺庙，叫佛香寺。寺院不算大，香火也不是很旺，但居住的僧人不算少，原由这里是研学禅宗高僧体佛法师的居住地，每年有不少僧人来此修学。陈湘辉决定从寺院身上想办法。
他让身边十几人全部剃光头发，发是父母所赐，怎能剃掉，众兄弟不解。陈公子问他们想要脑袋还是头发。比起脑袋，头发自然就不重要了，便将刀磨快，将发剃去。接着，陈公子又让他们找来泥灰，将背后剃的头搞赃，不准清洗。大伙更不明白，在陈公子一再要求下，只能依从。
有一天傍晚，他带着人秘密下山，潜入佛香寺。
事先陈湘辉与各位兄弟都说好，只拿衣服、鞋子、斗笠和雨具，其余一律不得拿。众人用疑问的眼光盯着陈公子，不甚理解，何不顺便搞些食物和铜钱银两？可陈公子严厉神情下，也不敢再问。
他们分作两拨人，一拔越墙入寺盗窃衣物等，另外一拔人在外接应。
陈湘辉带人进入寺庙，很安静，寺也无看家狗，只有从大殿里传来轻脆的木鱼敲击声。殿內只有一名僧人在蜡烛映照下，闭着眼，神情恍惚地敲打着。
由于僧人早起早睡，非常辛苦，到了半夜，正是他们熟睡之机。
陈湘辉等人摸到禅房，撬开门栓，将放在禅凳上衣服席数捧了出来。随后他们又到柴房，将挂着的斗笠和棕衣披拿走。
事情进展很顺利，到了墙下，将衣服捆扎扔出墙。
翻出墙之后，众人各自提起衣物等消失在树林里。
大约走了几里路，陈湘辉让大家停下说，大家穿上僧服，我们要扮成行脚僧人，闯过各关卡，从安徽北上。
众人把衣服脱了，都穿上僧服。
众兄弟此时才明白剃发的原因，而且不准携带钱物也是有道理的。既然是行脚，便要化缘。僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。
大家换上僧服，相互看看，自己都不认识自己，均佩服陈公子有谋略。
陈湘辉又将行脚僧的规矩告诉大家，再三强调不可收受钱财，只化缘食物，且不能主动要饭。
陈公子，化不到缘怎么办？岂不是要挨饿？
挨饿也不能主动要饭，否则一眼认出是假和尚。
陈公子说完，看看天色，时间很紧，若是僧人起来早诵，便会发现衣服丢失，一定报官，必须尽快离开此地。
天微微亮时，一行行脚僧人已经出现在官道上，并顺利过了第一个关卡，守卡衙役没有询问查验，甚至还作揖行礼送行。
过一村口，村民还真的送上饭菜。有些兄弟已经饿得不行，抓起食物就吃。
陈湘辉觉得太狼狈相，毫无僧仪，便停在旁边，瞪眼警告他们。
一切似乎很顺利，如此走了二天，到了这天傍晚，前面出现一片湖。陈湘辉清楚，快到鄱阳湖，必须找船，尽快到北岸才能进入安徽。
就在大家以为脱险，可喘口气放松心情的时候，突然，不足半里的树林里冲出十余名差役。
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