忽然，六祖惠能觉得心血如浪翻卷，即双手合十：“我再送一首偈给你们。”
法海禅师：“师父请讲。”
六祖惠能：“兀兀不修善，
腾腾不造恶。
寂寂断见闻，
荡荡心无著。”
言毕，六祖惠能右手朝上一抬，向弟子们高叫一声：“我去也!”随之一道白虹冲天而起，耀人眼目，直抵穹苍，向国恩寺南边方向而去。
炫目的白光过后，众僧觉得地显奇珍，天呈异瑞。
一时间，狂风折树，暴雨滂沱。
弟子们大吃一惊，六祖惠能原来坐着的禅台之上，已是空无一物。
“师父哪里去了?”众门徒议论纷纷，慌忙走出国恩寺，冒着倾盆大雨，分头到四周去寻找。
四野茫茫，雷电交加，偶尔的闪电划空，将大地照得一片惨白，却见不到六祖惠能的尸体。
神会指着那边：“那边有异样的白色虹光冲天，我们不妨到那里去寻找一下。”
“好。”一些门徒沿着白光冲去的方向寻觅过去，走了约莫五里，见一处山坑内有白光熠熠，他们急忙上前，见白光起处，六祖惠能坐在一块巨石上，身相端庄，脸色安详、眼睛微闭，双手合十，好像在生的模样。
神会带着师兄弟们连忙奔了过去，大声地叫唤：“师父，师父!”
六祖惠能却没有作声应答。
徒弟们用手去推他，叫唤：“师父醒醒!师父醒醒!”
六祖惠能仍是闭着眼睛不醒。
徒弟们用手放到六祖惠能的鼻孔下，试试鼻息，此时，他的鼻孔已无一丝气息。
神会用耳紧贴到六祖的胸脯上，屏神谛息，细听胸音，里面静悄悄的，连极其轻微的声音也没有了，道：“啊，师父已经圆寂了。”
六祖惠能的徒弟们放声大哭。
有的哭喊呼号，
有的捶胸顿足，
龙山附近，百鸟哀鸣，猿猴痛叫，声震山谷。
正是：“鸟连韵以哀啼，猿断肠而叫咽。”
佛教禅宗的第六代祖师就这样在他出生的故乡，与世告别了。
六祖惠能的世寿为七十六岁。
徒弟们将六祖惠能的肉身移奉于寺田村后山的石岩内(后更名为藏佛坑)。
六祖惠能圆寂的消息传出，佛门弟子与平民布衣无不潸然泪下。
广州．韶州法性寺，韶州宝林寺两处的官员与高僧听闻六祖惠能已经在新州圆寂，星夜兼程，赶往新州，要把六祖惠能的真身带回去。
广州法性寺、韶州宝林寺与新州国恩寺，这三个寺院的高僧都率领着寺中的高层人士，争着要取六祖惠能的真身回自己的寺院里供奉。
由于唐代的历代皇帝都笃信佛教，各地佛法风靡，禅机盛行。各州府的官员对高僧也是尊崇有加。
将誉满四海的佛祖安葬于自己的地方，这是何等的荣耀!因此，广州、韶州与新州这三地的官员也卷入这个“争夺遗产”的行列。
他们的理论依据都是相同的，那就是六祖生前曾经说过：“叶落归根，来时无口。”
三处的人据理力争，都说六祖惠能的“根”在自己处。
新州的官员与僧人叫得最响：新州是六祖惠能出生之地，又是他圆寂之处，作为人生的一个轮回，生与灭的那条“根”理所当然在新州。
广州的官员与僧人认为：六祖惠能是在法性寺的菩提树下落发受戒，正式遁入空门，按佛教的观点，他的“根”应植在法性寺的菩提树下。
韶州的官员与僧人却认为：新州、广州官员与僧人的观点都有偏颇。六祖惠能在宝林寺大开法门，在曹溪创立了根基大业，登上了佛界的最高峰，实现了他的理想和抱负，按照佛理的推论，六祖惠能的根该是佛根，故此应在韶州曹溪的宝林寺。
三处的官员与僧人争得面红耳赤，争得声嘶力竭，却又是互不退让，相持不下。
一直站在旁边的老和尚突然叫了起来：“我有主意了。”他就是金台寺的住持寂空禅师，他已九十九岁了。
寂空禅师在新州、韶州与南海这三地的众僧中年纪最老，资历最深。他又是六祖惠能的启蒙导师，故此，他的话一出来，马上引起了众僧与各地官员的注意。
众人齐声问：“有什么主意?”
寂空禅师以权威的口吻道：“你们确是公说公有理，婆说婆有理。争来争去，实在难于有定论。依老衲之见，倒不如看看上天的旨意吧。”
众人不解地问：“该如何看上天的旨意呢?”
寂空禅师脸色庄严：“明晚刚交子时，我们在一个小山冈上，焚香祷告，风将香烟吹飘往哪个方向，六祖惠能的肉身就送到哪一方的寺院里。"
“好。”在这争持不下的时候，众人都觉得寂空禅师这提议有道理，决议看上天的意旨而行。
第二天夜晚，墨蓝色的夜空清净如洗，犹如一块洁白无瑕的宝石。
在离国恩寺不远处三坪村前的一个山冈上，来自广州、韶州与新兴三地的僧人、官员几千人在这里齐集。他们此时此刻心中各自忐忑不安，但心愿是共同的：“希望炷香的烟缕被风吹向自己所在的地方。"
点亮香灯，各人双手合十，大声祷告。
子时一到，年近百岁的寂空禅师把三炷长香点燃。
在场的人全都瞪大着眼睛，悬吊着一颗心，望着那三炷燃着了的长香。
只见得，缕缕淡蓝色的烟霭，冉冉上升。
一阵风吹了过来，烟缕左右摇摆，在各人心如波涛翻滚之际，烟缕倾斜向一边，约莫有一盏茶的工夫。
“好呀!”异口同声地叫起来的是来自韶州的官员与高僧。
众人一看，长香扬起的烟缕方向是指着韶州曹溪那边。
见六祖惠能的真身旁落他寺，新州国恩寺与广州法性寺的僧人虽然心中难受，但既然已有定约在先，此时也不能再反悔了。
后人将那点燃香灯炷香的小山冈叫做“香灯岗”，那地名一直沿用至今。
新州国恩寺的僧人恸哭不止，不肯放六祖惠能肉身往宝林寺。
法海禅师：“师父请讲。”
六祖惠能：“兀兀不修善，
腾腾不造恶。
寂寂断见闻，
荡荡心无著。”
言毕，六祖惠能右手朝上一抬，向弟子们高叫一声：“我去也!”随之一道白虹冲天而起，耀人眼目，直抵穹苍，向国恩寺南边方向而去。
炫目的白光过后，众僧觉得地显奇珍，天呈异瑞。
一时间，狂风折树，暴雨滂沱。
弟子们大吃一惊，六祖惠能原来坐着的禅台之上，已是空无一物。
“师父哪里去了?”众门徒议论纷纷，慌忙走出国恩寺，冒着倾盆大雨，分头到四周去寻找。
四野茫茫，雷电交加，偶尔的闪电划空，将大地照得一片惨白，却见不到六祖惠能的尸体。
神会指着那边：“那边有异样的白色虹光冲天，我们不妨到那里去寻找一下。”
“好。”一些门徒沿着白光冲去的方向寻觅过去，走了约莫五里，见一处山坑内有白光熠熠，他们急忙上前，见白光起处，六祖惠能坐在一块巨石上，身相端庄，脸色安详、眼睛微闭，双手合十，好像在生的模样。
神会带着师兄弟们连忙奔了过去，大声地叫唤：“师父，师父!”
六祖惠能却没有作声应答。
徒弟们用手去推他，叫唤：“师父醒醒!师父醒醒!”
六祖惠能仍是闭着眼睛不醒。
徒弟们用手放到六祖惠能的鼻孔下，试试鼻息，此时，他的鼻孔已无一丝气息。
神会用耳紧贴到六祖的胸脯上，屏神谛息，细听胸音，里面静悄悄的，连极其轻微的声音也没有了，道：“啊，师父已经圆寂了。”
六祖惠能的徒弟们放声大哭。
有的哭喊呼号，
有的捶胸顿足，
龙山附近，百鸟哀鸣，猿猴痛叫，声震山谷。
正是：“鸟连韵以哀啼，猿断肠而叫咽。”
佛教禅宗的第六代祖师就这样在他出生的故乡，与世告别了。
六祖惠能的世寿为七十六岁。
徒弟们将六祖惠能的肉身移奉于寺田村后山的石岩内(后更名为藏佛坑)。
六祖惠能圆寂的消息传出，佛门弟子与平民布衣无不潸然泪下。
广州．韶州法性寺，韶州宝林寺两处的官员与高僧听闻六祖惠能已经在新州圆寂，星夜兼程，赶往新州，要把六祖惠能的真身带回去。
广州法性寺、韶州宝林寺与新州国恩寺，这三个寺院的高僧都率领着寺中的高层人士，争着要取六祖惠能的真身回自己的寺院里供奉。
由于唐代的历代皇帝都笃信佛教，各地佛法风靡，禅机盛行。各州府的官员对高僧也是尊崇有加。
将誉满四海的佛祖安葬于自己的地方，这是何等的荣耀!因此，广州、韶州与新州这三地的官员也卷入这个“争夺遗产”的行列。
他们的理论依据都是相同的，那就是六祖生前曾经说过：“叶落归根，来时无口。”
三处的人据理力争，都说六祖惠能的“根”在自己处。
新州的官员与僧人叫得最响：新州是六祖惠能出生之地，又是他圆寂之处，作为人生的一个轮回，生与灭的那条“根”理所当然在新州。
广州的官员与僧人认为：六祖惠能是在法性寺的菩提树下落发受戒，正式遁入空门，按佛教的观点，他的“根”应植在法性寺的菩提树下。
韶州的官员与僧人却认为：新州、广州官员与僧人的观点都有偏颇。六祖惠能在宝林寺大开法门，在曹溪创立了根基大业，登上了佛界的最高峰，实现了他的理想和抱负，按照佛理的推论，六祖惠能的根该是佛根，故此应在韶州曹溪的宝林寺。
三处的官员与僧人争得面红耳赤，争得声嘶力竭，却又是互不退让，相持不下。
一直站在旁边的老和尚突然叫了起来：“我有主意了。”他就是金台寺的住持寂空禅师，他已九十九岁了。
寂空禅师在新州、韶州与南海这三地的众僧中年纪最老，资历最深。他又是六祖惠能的启蒙导师，故此，他的话一出来，马上引起了众僧与各地官员的注意。
众人齐声问：“有什么主意?”
寂空禅师以权威的口吻道：“你们确是公说公有理，婆说婆有理。争来争去，实在难于有定论。依老衲之见，倒不如看看上天的旨意吧。”
众人不解地问：“该如何看上天的旨意呢?”
寂空禅师脸色庄严：“明晚刚交子时，我们在一个小山冈上，焚香祷告，风将香烟吹飘往哪个方向，六祖惠能的肉身就送到哪一方的寺院里。"
“好。”在这争持不下的时候，众人都觉得寂空禅师这提议有道理，决议看上天的意旨而行。
第二天夜晚，墨蓝色的夜空清净如洗，犹如一块洁白无瑕的宝石。
在离国恩寺不远处三坪村前的一个山冈上，来自广州、韶州与新兴三地的僧人、官员几千人在这里齐集。他们此时此刻心中各自忐忑不安，但心愿是共同的：“希望炷香的烟缕被风吹向自己所在的地方。"
点亮香灯，各人双手合十，大声祷告。
子时一到，年近百岁的寂空禅师把三炷长香点燃。
在场的人全都瞪大着眼睛，悬吊着一颗心，望着那三炷燃着了的长香。
只见得，缕缕淡蓝色的烟霭，冉冉上升。
一阵风吹了过来，烟缕左右摇摆，在各人心如波涛翻滚之际，烟缕倾斜向一边，约莫有一盏茶的工夫。
“好呀!”异口同声地叫起来的是来自韶州的官员与高僧。
众人一看，长香扬起的烟缕方向是指着韶州曹溪那边。
见六祖惠能的真身旁落他寺，新州国恩寺与广州法性寺的僧人虽然心中难受，但既然已有定约在先，此时也不能再反悔了。
后人将那点燃香灯炷香的小山冈叫做“香灯岗”，那地名一直沿用至今。
新州国恩寺的僧人恸哭不止，不肯放六祖惠能肉身往宝林寺。