按佐伊所说的，她家距离盖里斯他们那确实不远。
即便是她腿折了，在几个帕拉丁的轮番照顾下，也赶在下午太阳降温前，能看见了她家村子的大致轮廓。
最近两天其实并没有下雪，现如今铺在山野里的，都是前些天留下的积雪。
村庄由于温度更高的原因，雪也已经化不少了。
因此远远眺望过去，便能见到在一片银装素裹中，裸露出一片灰黄色。
当亚历山德罗斯一行人来到村附近的时候，村里人早早的就发现了他们。
亚历山德罗斯这伙人，衣着服饰，其实是非常独特的。
因为盖里斯的原因，帕拉丁整体的着装风格与这个时代其实大不一致，体现在冬装上尤为如此。
这个时代整体来说，强调人与人之间差异性最简单的方式，其实是体现在服装的复杂性以及装饰性上。
穷人衣服只能是单调的布料原本色彩，稍有钱的则考虑染过色的，再有钱些的商人与贵族，则在各种没鸟用的装饰上花费，将自己装扮的同孔雀一般。
而帕拉丁们的冬装，却是采用了极为厚实的布料，又往里面塞了了大量的棉花，从上到下一件大衣将人裹的尽量不露缝。
这种分明很有钱，但又格外朴实的衣服，是村民们先前从未见过的。
再加上这些帕拉丁又都身材魁梧，因此他们拿捏不准帕拉丁们的来意。
不少人都准备了草叉，或者将门紧闭。
几个身材结实的男人放下手中的活计，主动迎了上来。
而等到他们注意到被亚历山德罗放下的佐伊时，则一个个面露惊愕。
“佐伊？”有人低呼了一声，随后是沉默的片刻。
“你不应该在修道院吗？”
“嘿嘿。”
佐伊尬笑了两下，表情显然也颇为尴尬。
亚历山德罗斯，听着围观的人群中传出低声交谈，渐渐变成窃窃私语。
他们中大多都皱着眉，甚至于有人低声咒骂。
“总之，我回来了！你们没想到吧。”
“我是回来看我妈的，和你们没什么关系。”
“看完，我就走。”
佐伊的话语透着股理所当然的大大咧咧，丝毫不在意村民们表露出的敌意。
但其中话语的意思，却让亚历山德罗斯皱了皱眉。
佐伊不待在村子里又能去哪呢？
至于村民们，在佐伊提到她母亲的时候，则彼此看了两眼，气氛更沉默了，以至于有些压抑。
紧接着这片刻的沉默被另一道冷漠的声音打破了。
“你娘她已经死了。”
佐伊原先的毫不在意，被这句话击碎，她猛地抬起头，视线看向说话的那人。
“马努伊尔叔叔，你在说什么？”
“就在前些日子，你娘死了，是被我埋的。”
开口的那人，年纪约莫三十五，面容饱经风霜，但身形还算健硕，站在那里就给人点沉稳之感。
随着马努伊尔的开口，周边那些人的又开始窃窃私语了起来。
其中不少词汇被亚历山德罗斯听清。
魔鬼、女巫、行邪术……又或者异端。
……
在基督教体系中，不论是天主教又或者东正教，其实都绕不开一个机构：修道院。
修道院的历史，要比东西教会分裂早的多。
起初的时候，也就是三世纪时期，罗马帝国的基督徒逐渐从地下教会走向公开信仰，但基督教内部出现了“世俗化”问题。
许多信徒认为城市的基督教会已经过于妥协，无法真正实践基督的教诲，于是退入沙漠，追求禁欲和灵修生活。
通常来说，他们的生活要以圣经为指导，追求与世隔绝，彻底放弃世俗享乐。
这种“牺牲”享乐的虔诚姿态，又为这些“隐士”带来了特别的名望。
毕竟，在常人的眼中，越是虔诚也就越接近上帝，而一个接近上帝的人，理所当然会有更高的社会地位。
到了公元5世纪时期，对于主教们来说，他们或许会因为各种原因，以至于自己的信仰被质疑，但“修士”群体，显然能替他们弥补。
大量的隐士，从沙漠中来到城市，在地位显贵的主教们支持下，在各地建立修道院。
这些修士们，有的刻意生活在穷苦中，有的冒着生命危险，照顾病患掩埋死者。
这些近乎于“自残”的行为，既是他们虔诚的证明，也是在填补内心，使得他们愈发狂热。
毕竟那些都是“沉没成本”，他们愈是付出，也愈是虔诚。
乃至于到了公元5世纪的时候，已经诞生了诸如：柱上苦修、树上苦修等……
相传“柱上西门”能在16米高的柱子上，独自生活几个月。
面对如此“虔诚”的人，信众们又如何不被叹服，以至于推崇起来呢？
加上基督教体系中，又有代祷概念。
代祷指信徒或圣人代表他人向上帝祈祷，请求上帝赐予恩典、宽恕或帮助。
在旧约中亚伯拉罕为所多玛祈求，摩西为以色列人祈求。
前者希望耶和华不要毁灭所多玛城，只要城中有义人，就应宽恕全城。
后者是以色列人铸造金牛犊，耶和华欲毁灭他们，摩西为他们代祷，使上帝转意不降灾。
换句话说，“虔诚”的人在上帝面前，更有面子，能说些话帮忙走后门，貌似是理所当然的。
于是许多富人们，也渐渐开始向修士们捐赠财物，提供膳食，希望这些“虔诚”的人，能多向上帝替自己美言。
许多事，一开始只是因为某些机缘巧合，但随着时间的推移，被人持之以恒践行之后，也就成了“不可更改”的传统。
便仿佛成了什么天经地义，若想动一张椅子，怕不是都要死人。
在阿尔斯兰的带领下，没花多少时间，骑着马的盖里斯等人也就看到，他先前所说的东正教修道院。
远远眺望过去。
修道院坐落在一处山丘上，厚重的石墙围绕着整个建筑群，显得沉稳而阴郁，只有主教堂的圆顶镀金十字架在光线下闪烁微光。
与这有些阴沉的大地相比，便被凸显出了一丝莫名神圣。
即便是她腿折了，在几个帕拉丁的轮番照顾下，也赶在下午太阳降温前，能看见了她家村子的大致轮廓。
最近两天其实并没有下雪，现如今铺在山野里的，都是前些天留下的积雪。
村庄由于温度更高的原因，雪也已经化不少了。
因此远远眺望过去，便能见到在一片银装素裹中，裸露出一片灰黄色。
当亚历山德罗斯一行人来到村附近的时候，村里人早早的就发现了他们。
亚历山德罗斯这伙人，衣着服饰，其实是非常独特的。
因为盖里斯的原因，帕拉丁整体的着装风格与这个时代其实大不一致，体现在冬装上尤为如此。
这个时代整体来说，强调人与人之间差异性最简单的方式，其实是体现在服装的复杂性以及装饰性上。
穷人衣服只能是单调的布料原本色彩，稍有钱的则考虑染过色的，再有钱些的商人与贵族，则在各种没鸟用的装饰上花费，将自己装扮的同孔雀一般。
而帕拉丁们的冬装，却是采用了极为厚实的布料，又往里面塞了了大量的棉花，从上到下一件大衣将人裹的尽量不露缝。
这种分明很有钱，但又格外朴实的衣服，是村民们先前从未见过的。
再加上这些帕拉丁又都身材魁梧，因此他们拿捏不准帕拉丁们的来意。
不少人都准备了草叉，或者将门紧闭。
几个身材结实的男人放下手中的活计，主动迎了上来。
而等到他们注意到被亚历山德罗放下的佐伊时，则一个个面露惊愕。
“佐伊？”有人低呼了一声，随后是沉默的片刻。
“你不应该在修道院吗？”
“嘿嘿。”
佐伊尬笑了两下，表情显然也颇为尴尬。
亚历山德罗斯，听着围观的人群中传出低声交谈，渐渐变成窃窃私语。
他们中大多都皱着眉，甚至于有人低声咒骂。
“总之，我回来了！你们没想到吧。”
“我是回来看我妈的，和你们没什么关系。”
“看完，我就走。”
佐伊的话语透着股理所当然的大大咧咧，丝毫不在意村民们表露出的敌意。
但其中话语的意思，却让亚历山德罗斯皱了皱眉。
佐伊不待在村子里又能去哪呢？
至于村民们，在佐伊提到她母亲的时候，则彼此看了两眼，气氛更沉默了，以至于有些压抑。
紧接着这片刻的沉默被另一道冷漠的声音打破了。
“你娘她已经死了。”
佐伊原先的毫不在意，被这句话击碎，她猛地抬起头，视线看向说话的那人。
“马努伊尔叔叔，你在说什么？”
“就在前些日子，你娘死了，是被我埋的。”
开口的那人，年纪约莫三十五，面容饱经风霜，但身形还算健硕，站在那里就给人点沉稳之感。
随着马努伊尔的开口，周边那些人的又开始窃窃私语了起来。
其中不少词汇被亚历山德罗斯听清。
魔鬼、女巫、行邪术……又或者异端。
……
在基督教体系中，不论是天主教又或者东正教，其实都绕不开一个机构：修道院。
修道院的历史，要比东西教会分裂早的多。
起初的时候，也就是三世纪时期，罗马帝国的基督徒逐渐从地下教会走向公开信仰，但基督教内部出现了“世俗化”问题。
许多信徒认为城市的基督教会已经过于妥协，无法真正实践基督的教诲，于是退入沙漠，追求禁欲和灵修生活。
通常来说，他们的生活要以圣经为指导，追求与世隔绝，彻底放弃世俗享乐。
这种“牺牲”享乐的虔诚姿态，又为这些“隐士”带来了特别的名望。
毕竟，在常人的眼中，越是虔诚也就越接近上帝，而一个接近上帝的人，理所当然会有更高的社会地位。
到了公元5世纪时期，对于主教们来说，他们或许会因为各种原因，以至于自己的信仰被质疑，但“修士”群体，显然能替他们弥补。
大量的隐士，从沙漠中来到城市，在地位显贵的主教们支持下，在各地建立修道院。
这些修士们，有的刻意生活在穷苦中，有的冒着生命危险，照顾病患掩埋死者。
这些近乎于“自残”的行为，既是他们虔诚的证明，也是在填补内心，使得他们愈发狂热。
毕竟那些都是“沉没成本”，他们愈是付出，也愈是虔诚。
乃至于到了公元5世纪的时候，已经诞生了诸如：柱上苦修、树上苦修等……
相传“柱上西门”能在16米高的柱子上，独自生活几个月。
面对如此“虔诚”的人，信众们又如何不被叹服，以至于推崇起来呢？
加上基督教体系中，又有代祷概念。
代祷指信徒或圣人代表他人向上帝祈祷，请求上帝赐予恩典、宽恕或帮助。
在旧约中亚伯拉罕为所多玛祈求，摩西为以色列人祈求。
前者希望耶和华不要毁灭所多玛城，只要城中有义人，就应宽恕全城。
后者是以色列人铸造金牛犊，耶和华欲毁灭他们，摩西为他们代祷，使上帝转意不降灾。
换句话说，“虔诚”的人在上帝面前，更有面子，能说些话帮忙走后门，貌似是理所当然的。
于是许多富人们，也渐渐开始向修士们捐赠财物，提供膳食，希望这些“虔诚”的人，能多向上帝替自己美言。
许多事，一开始只是因为某些机缘巧合，但随着时间的推移，被人持之以恒践行之后，也就成了“不可更改”的传统。
便仿佛成了什么天经地义，若想动一张椅子，怕不是都要死人。
在阿尔斯兰的带领下，没花多少时间，骑着马的盖里斯等人也就看到，他先前所说的东正教修道院。
远远眺望过去。
修道院坐落在一处山丘上，厚重的石墙围绕着整个建筑群，显得沉稳而阴郁，只有主教堂的圆顶镀金十字架在光线下闪烁微光。
与这有些阴沉的大地相比，便被凸显出了一丝莫名神圣。