虽然说修道院体制的出现，要比东西教会大分裂更早。
但由于地理范围上过于庞大，各地文化、教会体制的区别。
双方其实又并非是完全一回事。
东正教修道传统主要受到巴西尔规约的影响，强调祈祷、劳动、团体生活和禁欲。
天主教修道传统在西欧由本笃会会规确立，强调秩序、服从、学习和劳动。
后者由于确立了罗马主教是普世教会的最高祭祀，因此修道院通常隶属于主教或教宗的管辖，特别是修会体系。
而前者则通常是独立的宗教实体，并不隶属于某某教会，需要占有更多的土地，来维系自身的延续，又或者说某些“虔诚”修士的欲求。
这也意味着，天主教体系的修道院修会，更容易被罗马主教所影响，成为一个担负某些职责的执行机构。
而东正教的修道院，则在某些地方上，开始渐渐的向类似天朝大乘佛教寺庙的风格演变。
群山连绵，森林茂密，这里的冬季寒冷多雾，积雪覆盖山峦，使得修道院显得更加孤立。
其依山而建，既是宗教场所，又因为安纳托利亚局势的混乱，修筑的格外险峻，有坚固的石墙，能俯瞰着附近山谷中的农田。
甚至于盖里斯还注意到，在墙头上设有塔楼。
讲实话，就许多西欧领主的城堡，都不见得有这座修道院险峻。
盖里斯等人的到来，也让守门的人有些警惕。
但随即盖里斯拿出了一封信，声称自己是来自塞浦路斯教会的修士，来这边交流交流经验。
说着就熟练的画了一个十字，表明自己东正教教士的身份。
东正教徒在划十字时，与天主教的做法有所不同，主要体现在手指姿势和方向上。
拜占庭东正教的信徒通常用三指并拢，象征三位一体，而另外两指弯曲，贴近手掌，象征基督的神性与人性。
紧接着十字的顺序是先额头、再腹部、紧接着右肩到左肩。
这其中的每一步都有其寓意，天国、天父、圣子、复活还有牺牲……
天主教则习惯于使用开展的右手，其五指代表基督的五伤，又或者是两指并拢用拇指和食指，象征基督的人性与神性。
最后的左右顺序也变成了从左肩到右肩。
作为一个已经当了十几年神棍的老油条，盖里斯自然不会在这种问题上露出破绽。
修道院的门房，将信将疑把信接了过去，有些怀疑盖里斯等人的身份，以及信件的真实性，但还是送了进去交给修道院院长查验。
没过多久，沉重的门轴吱呀作响，大门缓缓打开，一股混合着乳香的气息扑面而来。
几名身穿黑色长袍的修士站在门内。
其中一位年长者走上前来。
他的胡须花白，面容刻板，双手交叉于胸前，以深沉的嗓音说道：“愿主的平安与你们同在。”
“你们来自远方，定是经历了漫长的旅程。请进吧，主的慈悲之地接纳每一位寻求圣物的人。”
但说着说着，其嘴角不由得勾勒了一丝笑意，毕竟他眼前盖里斯这帮人，某种意义上来说，是替他送钱的。
就和寺庙里的和尚，要进行学术交流，修道院的修士，也是这么回事。
通常来说，内容无非就是神学交流、抄写经书、收集圣物等。
盖里斯在先前的那封里，写的的就是自己过来寻找古早教会圣徒的圣遗物。
这活大家其实都熟，毕竟嘛这出趟远门，怎么可能不带点当地特产或伴手礼回去呢？
而这年头，最时髦、最有噱头的，其实便是古代各路圣徒的身体部件。
要晓得天兄的包皮，都可以论打计算了……
这就和找高僧的舍利子一样，是门买卖。
事情是这么个事情，话不能说直白。
大家都是干宗教这门行当的，盖里斯藏在信里的意图，懂的都懂。
无非就是想让他们这座颇有些年头的修道院帮着背书，证明某些东西，好让盖里斯能回去交差。
至于先前那封信的真实性……则是盖里斯刚伪造的，新鲜出炉。
当然，考虑到盖里斯的身份是塞浦路斯的元首，这也不算“伪造”吧。
盖里斯在被引入修道院的时候，那名院长也旁敲侧击，打着机锋，假模假样的聊了一些神学问题。
其中就包括最基础的，如公式一样的问题。
比如说如何解释基督的神性与人性，又或者如何看待圣体圣事中，面饼和葡萄酒是如何变成基督的血肉的。
在盖里斯神学中，或者说新出现的耶路撒冷宗，这些神学问题自然是有了新解答。
但现在盖里斯又不是宣传自己的神学，便按照正教会的传统聊了聊。
神性与人性方面，是引用了迦克墩公会议的答案，该次是基督教第四次大公会议，与会的有东方教会的500位主教及教宗的数位代表。
在这次会议中界定了“基督的神人二性”并将基督一性派定为异端。
至于圣体圣事，盖里斯则简单的说了一下“圣变”即圣餐中的饼酒在圣灵的作用下真实地转化为基督的血肉。
在这个时代主流教会的语境里，这并非什么比喻，而是当真如此。
当然，新起的耶路撒冷宗在这个问题上，表现的则挺微妙的，毕竟盖里斯克还活着，他又声称自己是耶稣的肉体灵性转世。
故而，圣体圣事，也是在分享盖里斯的血肉。
尼科德莫斯院长，在这些闲谈里，确定了盖里斯等人，确实是混宗教这圈的，也就表现的愈发热情起来。
在走进修道院后，盖里斯也潜心观察着那些修士，以及修道院里的装潢。
不得不说，虽然寻常修士依旧很朴实，可如尼科德莫斯院长这样的高阶修士，就差在身上拿金丝刺绣了，那质地分明就是丝绸。
至于修道院中的圣像，自然也是看上去格外的华丽。
一时间盖里斯甚至分不清那些圣象是纯金的还是镀金的。
只能说，宗教这东西，许多时候又确确实实是门生意。
但由于地理范围上过于庞大，各地文化、教会体制的区别。
双方其实又并非是完全一回事。
东正教修道传统主要受到巴西尔规约的影响，强调祈祷、劳动、团体生活和禁欲。
天主教修道传统在西欧由本笃会会规确立，强调秩序、服从、学习和劳动。
后者由于确立了罗马主教是普世教会的最高祭祀，因此修道院通常隶属于主教或教宗的管辖，特别是修会体系。
而前者则通常是独立的宗教实体，并不隶属于某某教会，需要占有更多的土地，来维系自身的延续，又或者说某些“虔诚”修士的欲求。
这也意味着，天主教体系的修道院修会，更容易被罗马主教所影响，成为一个担负某些职责的执行机构。
而东正教的修道院，则在某些地方上，开始渐渐的向类似天朝大乘佛教寺庙的风格演变。
群山连绵，森林茂密，这里的冬季寒冷多雾，积雪覆盖山峦，使得修道院显得更加孤立。
其依山而建，既是宗教场所，又因为安纳托利亚局势的混乱，修筑的格外险峻，有坚固的石墙，能俯瞰着附近山谷中的农田。
甚至于盖里斯还注意到，在墙头上设有塔楼。
讲实话，就许多西欧领主的城堡，都不见得有这座修道院险峻。
盖里斯等人的到来，也让守门的人有些警惕。
但随即盖里斯拿出了一封信，声称自己是来自塞浦路斯教会的修士，来这边交流交流经验。
说着就熟练的画了一个十字，表明自己东正教教士的身份。
东正教徒在划十字时，与天主教的做法有所不同，主要体现在手指姿势和方向上。
拜占庭东正教的信徒通常用三指并拢，象征三位一体，而另外两指弯曲，贴近手掌，象征基督的神性与人性。
紧接着十字的顺序是先额头、再腹部、紧接着右肩到左肩。
这其中的每一步都有其寓意，天国、天父、圣子、复活还有牺牲……
天主教则习惯于使用开展的右手，其五指代表基督的五伤，又或者是两指并拢用拇指和食指，象征基督的人性与神性。
最后的左右顺序也变成了从左肩到右肩。
作为一个已经当了十几年神棍的老油条，盖里斯自然不会在这种问题上露出破绽。
修道院的门房，将信将疑把信接了过去，有些怀疑盖里斯等人的身份，以及信件的真实性，但还是送了进去交给修道院院长查验。
没过多久，沉重的门轴吱呀作响，大门缓缓打开，一股混合着乳香的气息扑面而来。
几名身穿黑色长袍的修士站在门内。
其中一位年长者走上前来。
他的胡须花白，面容刻板，双手交叉于胸前，以深沉的嗓音说道：“愿主的平安与你们同在。”
“你们来自远方，定是经历了漫长的旅程。请进吧，主的慈悲之地接纳每一位寻求圣物的人。”
但说着说着，其嘴角不由得勾勒了一丝笑意，毕竟他眼前盖里斯这帮人，某种意义上来说，是替他送钱的。
就和寺庙里的和尚，要进行学术交流，修道院的修士，也是这么回事。
通常来说，内容无非就是神学交流、抄写经书、收集圣物等。
盖里斯在先前的那封里，写的的就是自己过来寻找古早教会圣徒的圣遗物。
这活大家其实都熟，毕竟嘛这出趟远门，怎么可能不带点当地特产或伴手礼回去呢？
而这年头，最时髦、最有噱头的，其实便是古代各路圣徒的身体部件。
要晓得天兄的包皮，都可以论打计算了……
这就和找高僧的舍利子一样，是门买卖。
事情是这么个事情，话不能说直白。
大家都是干宗教这门行当的，盖里斯藏在信里的意图，懂的都懂。
无非就是想让他们这座颇有些年头的修道院帮着背书，证明某些东西，好让盖里斯能回去交差。
至于先前那封信的真实性……则是盖里斯刚伪造的，新鲜出炉。
当然，考虑到盖里斯的身份是塞浦路斯的元首，这也不算“伪造”吧。
盖里斯在被引入修道院的时候，那名院长也旁敲侧击，打着机锋，假模假样的聊了一些神学问题。
其中就包括最基础的，如公式一样的问题。
比如说如何解释基督的神性与人性，又或者如何看待圣体圣事中，面饼和葡萄酒是如何变成基督的血肉的。
在盖里斯神学中，或者说新出现的耶路撒冷宗，这些神学问题自然是有了新解答。
但现在盖里斯又不是宣传自己的神学，便按照正教会的传统聊了聊。
神性与人性方面，是引用了迦克墩公会议的答案，该次是基督教第四次大公会议，与会的有东方教会的500位主教及教宗的数位代表。
在这次会议中界定了“基督的神人二性”并将基督一性派定为异端。
至于圣体圣事，盖里斯则简单的说了一下“圣变”即圣餐中的饼酒在圣灵的作用下真实地转化为基督的血肉。
在这个时代主流教会的语境里，这并非什么比喻，而是当真如此。
当然，新起的耶路撒冷宗在这个问题上，表现的则挺微妙的，毕竟盖里斯克还活着，他又声称自己是耶稣的肉体灵性转世。
故而，圣体圣事，也是在分享盖里斯的血肉。
尼科德莫斯院长，在这些闲谈里，确定了盖里斯等人，确实是混宗教这圈的，也就表现的愈发热情起来。
在走进修道院后，盖里斯也潜心观察着那些修士，以及修道院里的装潢。
不得不说，虽然寻常修士依旧很朴实，可如尼科德莫斯院长这样的高阶修士，就差在身上拿金丝刺绣了，那质地分明就是丝绸。
至于修道院中的圣像，自然也是看上去格外的华丽。
一时间盖里斯甚至分不清那些圣象是纯金的还是镀金的。
只能说，宗教这东西，许多时候又确确实实是门生意。