这时五名年轻僧人走来。静寂大师道：“还是请水芝居士的弟子巴拜扬、甘唐达、释札巴、杰瓦乔、玛仁钦、路旺布，就由来给你讲解吧！”
李坏问：“发菩萨心即为菩萨，菩萨又如何成佛？”
巴拜扬道：“此谓大菩提道，历经欢喜地、离垢地、发光地、焰胜地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地，是为菩萨。”
李坏在巴拜扬带领下走入密室，观看密室唐卡和塑像，佛像着菩萨装，梳高髻，戴宝冠，佛身璎珞庄严曲发披肩，裸上身着胸饰，斜披天衣，穿紧身长裤，衣饰华贵。其菩萨、金刚、护法神等，大多是多首多臂，掌中有眼，面容有忿怒面、犬牙面、欢喜面、瞋面、思惟面、寂静面等狰狞恐怖、鼓目圆睁地狞历之相，手执法铃、法鼓、金刚杵、法螺、孜珠、嘎乌盒、念珠、转经筒、酥油灯如意宝珠、锡杖、宝镜等法器，金刚、天王的武器有独股杵、三股杵、五股杵、羯摩杵等。
巴拜扬道：“这里是八大菩萨，五大金刚的圣象唐卡。这八大菩萨是观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。五大金刚是密集金刚、大威德金刚，胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚。”
李坏仔细观瞧观世音菩萨主尊白色身，三面六臂，头戴宝冠，颈挂项圈，袒上身，腰束虎皮裙，右舒式坐于太阳莲花宝座上，六臂手套臂环、镯子，或张弓射箭，或持念珠，或施与愿印，或抱明妃，或持莲花。等饰物的男神
李坏惊道：“观世音竟是男像，还留着两撇小胡子？”
巴拜扬道：“观世音化身无相哦！那是哈罗观世音菩萨，上界为无量光和月称菩萨，下界为秘密成就阎王。您一定还不知道观音相吧！你看这里依次是四臂观音、权衡三界观世音、虎皮裙观世音、不空索观世音、莲花舞自在观世音、黑色观世音、哈里罗世自在观世音、狮吼观世音。”
李坏看旁边佛尊四面十二臂二足，每面三眼，正面双手结印，其余手拿各种持物：金刚钺刀、金刚三叉戟、长柄金刚斧、金刚骷髅杖、金刚套索、人头皮双面鼓、梵天头等，以展立姿站于莲台上。红肤佛母二臂二足，右手持金刚钺刀、左手持碗，以半悬姿与主尊相拥结合。
“这是胜乐金刚，蓝黄绿红四色皮肤象征大日如来的法界体性智，主臂双手结乃是金刚哞迦罗印，交握的是金刚杵和金刚铃，代表智慧和慈悲。主尊和佛母都是微怒的寂忿像，三眼凝眸相对，代表悲智合一的无上奥义。”
李坏逐一看去，种种金刚难以尽述，与敦煌、河西、中土所见大为不同。
“佛陀、金刚、菩萨何以忿怒相？”
水芝居士道：“这些本是密宗修行达到无上瑜伽境界之人才能看到，让为修行密法的阁下看到，却有诸多不合适。这是佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。忿怒以镇邪神众魔。苯教神灵众多，信徒常杀生供神，我金刚则更加威猛、忿怒的相来降伏苯教神灵，还有许多护法神就是苯教神，被我佛降服为护法神保持原来的形象。”
“何以赤裸相、佛母、明妃？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。天竺八十四瑜珈大成就者中，有鞋匠、裁缝、乞丐、屠夫、妓女等等,不能单从外相评判诸佛上师利益众生的无量方便。金刚乘有般若佛母、尊达佛母、大摩里支佛母、顶髻尊胜佛母等，多杰尔帕姆乃是转世女活佛，她和班丹拉姆乃密宗两位神力极大的女菩萨。，般若是诸佛之母，空行母的体相象征原本佛心空乐双运、空妙双运。法体赤裸，明空无着，原本自性，乃是殊胜空乐觉受之法相，乃身口意圆满之体相，智慧无挂碍，真空妙有。《金刚顶》云：‘奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
“何以双身相？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。佛父即佛智慈悲，佛母即法界智慧，自心本性，显空无别，色不异空 空不异色，破除我执，空乐不二，不一不异。双身相乃方便与智慧双运，金刚不坏佛心与方便妙法之双运，乐空双运，悲智双行，现空不二，智慧方便无别。一切诸法，皆不离普贤体性。法性本具，法界无尽，法性安法界，自性入法界，法界无远离，佛父佛母双身交抱之义，圆融合一，双身即一身，不可执外相，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
这时，巴拜扬奔来道：“有邪魔外道阻挠寺院修建。”
水芝居士道：“哈哈！怕是魔苯的宵小之辈吧！”
水芝居士忽而腾空，向哈步山而去，只见光影晃动，群神乱舞，为首者正是旺布采巴，为首者道：“这是我们龙苯，喀囊多坚上师，特来讨教水芝居士的高招。”
喀囊多坚挥手忽而山坡上蟒蛇成群出现，为首者更是如同石柱大小，舌头顶端暗红蛇冠，蛇眼发出金光，视之若龙。建设寺院的苦工，一哄而散，蟒蛇将工地围墙、梁宇尽数破坏。
水芝居士率领六名弟子结阵，齐声念咒，水芝居士浑身佛光闪现，如同大海狂涌，惊涛巨浪，呼啸而去。顿时蟒蛇被佛光所惊，急速逃走，不料金刚法力狂涌而至，被掀翻在地上。众魔苯弟子前锋也纷纷向后飞升摔了出去，如同无形巨手，将他们挥之门外。旺布采巴和喀囊多坚回头便逃。
众弟子随着水芝居士将没有来得及逃走的魔苯教徒捉拿。水芝居士也不伤害他们，而是命他们为苦力，加速寺院修建。
李坏问：“发菩萨心即为菩萨，菩萨又如何成佛？”
巴拜扬道：“此谓大菩提道，历经欢喜地、离垢地、发光地、焰胜地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地，是为菩萨。”
李坏在巴拜扬带领下走入密室，观看密室唐卡和塑像，佛像着菩萨装，梳高髻，戴宝冠，佛身璎珞庄严曲发披肩，裸上身着胸饰，斜披天衣，穿紧身长裤，衣饰华贵。其菩萨、金刚、护法神等，大多是多首多臂，掌中有眼，面容有忿怒面、犬牙面、欢喜面、瞋面、思惟面、寂静面等狰狞恐怖、鼓目圆睁地狞历之相，手执法铃、法鼓、金刚杵、法螺、孜珠、嘎乌盒、念珠、转经筒、酥油灯如意宝珠、锡杖、宝镜等法器，金刚、天王的武器有独股杵、三股杵、五股杵、羯摩杵等。
巴拜扬道：“这里是八大菩萨，五大金刚的圣象唐卡。这八大菩萨是观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。五大金刚是密集金刚、大威德金刚，胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚。”
李坏仔细观瞧观世音菩萨主尊白色身，三面六臂，头戴宝冠，颈挂项圈，袒上身，腰束虎皮裙，右舒式坐于太阳莲花宝座上，六臂手套臂环、镯子，或张弓射箭，或持念珠，或施与愿印，或抱明妃，或持莲花。等饰物的男神
李坏惊道：“观世音竟是男像，还留着两撇小胡子？”
巴拜扬道：“观世音化身无相哦！那是哈罗观世音菩萨，上界为无量光和月称菩萨，下界为秘密成就阎王。您一定还不知道观音相吧！你看这里依次是四臂观音、权衡三界观世音、虎皮裙观世音、不空索观世音、莲花舞自在观世音、黑色观世音、哈里罗世自在观世音、狮吼观世音。”
李坏看旁边佛尊四面十二臂二足，每面三眼，正面双手结印，其余手拿各种持物：金刚钺刀、金刚三叉戟、长柄金刚斧、金刚骷髅杖、金刚套索、人头皮双面鼓、梵天头等，以展立姿站于莲台上。红肤佛母二臂二足，右手持金刚钺刀、左手持碗，以半悬姿与主尊相拥结合。
“这是胜乐金刚，蓝黄绿红四色皮肤象征大日如来的法界体性智，主臂双手结乃是金刚哞迦罗印，交握的是金刚杵和金刚铃，代表智慧和慈悲。主尊和佛母都是微怒的寂忿像，三眼凝眸相对，代表悲智合一的无上奥义。”
李坏逐一看去，种种金刚难以尽述，与敦煌、河西、中土所见大为不同。
“佛陀、金刚、菩萨何以忿怒相？”
水芝居士道：“这些本是密宗修行达到无上瑜伽境界之人才能看到，让为修行密法的阁下看到，却有诸多不合适。这是佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。忿怒以镇邪神众魔。苯教神灵众多，信徒常杀生供神，我金刚则更加威猛、忿怒的相来降伏苯教神灵，还有许多护法神就是苯教神，被我佛降服为护法神保持原来的形象。”
“何以赤裸相、佛母、明妃？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。天竺八十四瑜珈大成就者中，有鞋匠、裁缝、乞丐、屠夫、妓女等等,不能单从外相评判诸佛上师利益众生的无量方便。金刚乘有般若佛母、尊达佛母、大摩里支佛母、顶髻尊胜佛母等，多杰尔帕姆乃是转世女活佛，她和班丹拉姆乃密宗两位神力极大的女菩萨。，般若是诸佛之母，空行母的体相象征原本佛心空乐双运、空妙双运。法体赤裸，明空无着，原本自性，乃是殊胜空乐觉受之法相，乃身口意圆满之体相，智慧无挂碍，真空妙有。《金刚顶》云：‘奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
“何以双身相？”
“佛本无相，五毒即五智、烦恼即是菩提，不取不舍，万相皆是菩提心。佛父即佛智慈悲，佛母即法界智慧，自心本性，显空无别，色不异空 空不异色，破除我执，空乐不二，不一不异。双身相乃方便与智慧双运，金刚不坏佛心与方便妙法之双运，乐空双运，悲智双行，现空不二，智慧方便无别。一切诸法，皆不离普贤体性。法性本具，法界无尽，法性安法界，自性入法界，法界无远离，佛父佛母双身交抱之义，圆融合一，双身即一身，不可执外相，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
这时，巴拜扬奔来道：“有邪魔外道阻挠寺院修建。”
水芝居士道：“哈哈！怕是魔苯的宵小之辈吧！”
水芝居士忽而腾空，向哈步山而去，只见光影晃动，群神乱舞，为首者正是旺布采巴，为首者道：“这是我们龙苯，喀囊多坚上师，特来讨教水芝居士的高招。”
喀囊多坚挥手忽而山坡上蟒蛇成群出现，为首者更是如同石柱大小，舌头顶端暗红蛇冠，蛇眼发出金光，视之若龙。建设寺院的苦工，一哄而散，蟒蛇将工地围墙、梁宇尽数破坏。
水芝居士率领六名弟子结阵，齐声念咒，水芝居士浑身佛光闪现，如同大海狂涌，惊涛巨浪，呼啸而去。顿时蟒蛇被佛光所惊，急速逃走，不料金刚法力狂涌而至，被掀翻在地上。众魔苯弟子前锋也纷纷向后飞升摔了出去，如同无形巨手，将他们挥之门外。旺布采巴和喀囊多坚回头便逃。
众弟子随着水芝居士将没有来得及逃走的魔苯教徒捉拿。水芝居士也不伤害他们，而是命他们为苦力，加速寺院修建。