但在过去十年里，耶路撒冷王国内的人身依附关系，已经被强有力的解除了。
1187年，盖里斯在卡拉克城颁布的《反农奴宣言》，为此奠定了一个理论上的基础。
即任何人，都是有资格上天堂的，并不因其财富、民族、信仰而做区别。
任何人在耶和华面前，也都是平等的。
既然如此，那么奴役他人便是不可接受的，是对耶和华的不尊重，也是对人的否决。
卡拉克城自那之后，周围的庄园机制，便开始解体，转而向农场或者自耕农村社进行转变。
被解除了人身依附关系的耶路撒冷王国原住民，也渐渐的在政治上有了发声的权利，开始具备一定的国家认同。
当初盖里斯说的一句戏言：巴勒斯坦及叙利亚联合王国，也成了不少人私下里对这个国家的称呼。
基于地域性的认同开始被构架出来。
在此基础上，有关跨信仰婚姻的限制，也因为盖里斯亲自主持了当时一对小情侣，也就是洛瑞安还有阿米娜之间的婚姻而被解除。
大量的法兰克人与阿拉伯人联姻，因此过去这十三年里，混血儿群体，也越来越多。
可以说一个新民族的种子正在诞生，这些混血儿虽然年龄都尚小，但他们已经被称为“梅斯蒂索”也就是梅蒂人了。
梅斯蒂索（Mestizo），源自拉丁语 mixticius意为混合。
但同后世美洲的梅斯蒂索不同，在耶路撒冷，即便民间依旧保有偏见，但在政府、宗教层面上，却被推崇与鼓励。
后世合众国中的墨西哥裔，其实便是大多数梅斯蒂索生活处境的基本写照。
21世纪的合众国至少7个州都曾是墨西哥领土的一部分，但合众国在19世纪40年代便兼并了那些土地。
那些州的墨西哥人，也就成了美国人，但在文化层面上，这些“美国人”并没有被作为美国人对待。
“真正”的美国人应该是说英语的、白皮肤的、昂撒后裔的新教徒。
但这些墨西哥裔，既不说英语、也不足够白皮更不是新教徒。
虽然在美国的统治下，他们学会了英语，但那西班牙语的腔调却怎么也甩不掉。
这些人时常会得到那些最“正统”美国人的称赞，说他们英语不错。
也会在墨西哥人那边得到一个答复是：作为美国人，你们西班牙语不错。
他们成了“自己国土上的外国人，从没有离开家园的流亡者”。
这就是梅斯蒂索，绝大多数情况下，产生梅蒂人的双方，都不会认同他们。
这个问题，在耶路撒冷其实还有些为时尚早，毕竟盖里斯可还活着，而大多数梅蒂人尚且并未脱离父母家庭，耶路撒冷王国也并无明确的法律歧视。
但要说真没影响吧，那也不会。
阿尔哈迪镇，已经成为商道上兴起的一座小城，与其他的城市不同，这座有着三千多人的小城，并没有城墙。
这固然让人心生疑虑，但看着那些往来不息不分日夜的巡逻军队，也能够安抚大伙，让这里的居民们相信自己正被保护着。
阿尔哈迪镇，作为当初盖里斯圣经传教的最初几块地区，现如今已经鸟枪换炮，不再是当初那副落魄模样。
甚至于，这座小镇还得到了系统的规划，大体上分为居民区、行政区、商业区、生产区。
这些区划种类除了行政区外，其他三种往往是相互结合而成的。
是的、行政区。
阿尔哈迪镇，说是阿尔哈迪市其实也行了，亚嫩郡的郡议会与政府，便坐落在这里。
如今，阿尔哈迪镇成了耶路撒冷王国的一处真实写照，法兰克人、穆斯林杂居在一起，但具体到单独居住区上，又会显得比较泾渭分明。
他们通常来说，会围绕着清真寺或教堂，各自有一个居民区，以及相配套的商业区。
以减少因为生活传统与生活习惯上的矛盾发生冲突。
但有一点，是盖里斯从未退让过的，不论是法兰克人还是撒拉逊人，不论他们说着什么样的母语，他们的孩子都必须在同一所学校里就读。
阿尔哈迪镇随着自己对周边劳动人口的吸收，加上来自耶路撒冷城的难民，已经不再是最初的单纯穆斯林们居住的小镇了，穆斯林们的孩子需要教育，法兰克人们的孩子也需要教育。
早在当初，盖里斯就在这边创立了阿尔哈迪学校。
但阿尔哈迪学校，并非专门提供儿童教育的学校，随着这些年的发展，在五年前耶路撒冷王国，正式在王国内确立了四所大学。
这四所，便分别是安条克大学、提尔大学、耶路撒冷大学，以及阿尔哈迪大学。
作为已经已经确立自己大学身份的阿尔哈迪大学，继续对全年龄段进行教育，就多少有些不方便了。
于是相应的针对儿童和少年阶段的教育，便被拆分出来，又重新建立了新的学校。
雷蒙丁，便是这所学校的学生。
雷蒙丁是一名典型的法兰克与阿拉伯混血儿，他的外貌融合了父系法兰克血统的高大身材与母系阿拉伯血统的精致五官，使他显得格外引人注目。
当然，他的名字本身就很奇特。
一方面雷蒙是法兰克传统名字，一方面丁的发音，在阿拉伯语里其实就是信仰。
换句话说，雷蒙丁从他名字来说，便是是一个“杂种”一个梅蒂人。
这使得他在学生团体中，混得有些不太行，每次学生之间打群架的时候，都没人叫他。
当然，对此雷蒙丁倒也自在，并无寻常人那种被团体抛弃的孤独感，又或者说他早已习惯了才对。
但，这并不代表他就是一个好欺负的对象。
作为梅蒂人，他有个长处便是，能熟练的运用两种语言表达自己的情绪意愿。
“淦你娘！”
“你这没爹没娘的王八蛋，老子是你爹！”
“是我爹是吧，我还是你祖宗！”
“你妈不得好死，活该下地狱！”
这种层次的口腔体操，对于这个年龄段的学生们而言，其实就是日常。
不过，偶尔有些时候，也会发展到动手动脚。
就拿这次来说，雷蒙丁被人侮辱了母亲，于是他二话不说就朝着对方招呼起了拳头，把对方打出了鼻血。
为此，他也喜提一次被叫家长的待遇。
第二天，学校老师的办公室里，洛瑞安贴着笑脸陪着老师说了很多好话，也才算让原本脸色铁青的老师，面色好看些。
“这样不行啊，雷蒙丁这孩子，虽然说学习成绩不算差，但始终融入不进大家中，这对孩子的成长相当不利。”
面对老师说的这些屁话，雷蒙丁自然是撇着脸假装无视。
至于雷蒙丁他父亲洛瑞安，也没什么好说，但肯定是不服气的。
雷蒙丁不好融入学生团体，真是雷蒙丁的问题？
你这是眼睛不行，还是耳朵不行，看不出来雷蒙丁的血统？听不出来雷蒙丁的名字？又或者干脆懒得去了解其中的本质？
不去处理团体文化，反倒是怪雷蒙丁不能融入团体。
讲实话，在洛瑞安看来，这学校老师的水准，真不太行，但那有什么办法呢？
他又没空专门照看着自己孩子，只能说交给学校，至少比让孩子一天天野在那里要好点。
“还有就是，每次都是你过来，他母亲呢？教育孩子，这是要父母双方的责任，更别说，好几次让他叫家长，他都说你在外工作，来不了，你这边在忙什么？”
听到这里的时候，洛瑞安其实已经有些在心里骂人了。
“他母亲前些年离世了。”
听到这里的时候，老师面色有了一点变化，显然这是一个不该提的话题。
“至于我，一直以来都在敕令骑士团服役，前些日子，才因为埃及那边局势轻松些，所以被安排了比较长的假期。”
提到敕令骑士团的时候，老师的面色又有一些变化了。
耶路撒冷王国有三大骑士团的说法，分别是圣殿骑士团、医院骑士团、敕令骑士团。
前面两个团因为一些历史遗留问题，现在的处境其实非常尴尬，他们需要在耶路撒冷和欧洲本土之间进行抉择。
已经有大量的骑士决定离开耶路撒冷，前往埃及或者返回欧洲，成立新的骑士团总部。
但也有骑士团成员，选择加入耶路撒冷宗，信奉盖里斯神学，他们保留下了医院团和骑士团的名号，并开始从黎凡特本地招募新兵。
但显然，失去了欧洲分团的骑士团，名望与实力大不如前，敕令骑士团则后来居上。
这也使得敕令骑士的身份水涨船高，被誉为仅次于帕拉丁的“真正骑士”。
帕拉丁是教团，不参与竞争。
“哎呀，工作再怎么重要，这孩子的事也不能不管啊，回过头我想想办法，多照顾下你家孩子吧。”
听着对方从原本不咸不淡的话，转变的有些热情，洛瑞安也只是微笑着应对。
等着这宛若酷刑的时间结束后，他终于带着雷蒙丁离开了学校。
刚离开学校没几步。
雷蒙丁就开口了：“我觉得那老师很可笑，前倨后恭，他要是知道你已经是敕令骑士团大师的话，又会表现的什么样？”
就如同帕拉丁们会有不同的衔级，骑士团也有自己的称号，大致上是相仿的，只不过有资格被称为冠军的人数，要比帕拉丁们少上许多。
因此，一名大师在骑士团里，也已经是开会能坐在第一排的人物了，便是丢在国家层面，也有机会同内阁大臣们谈笑生风。
对此，洛瑞安给了自己十二岁儿子一记板栗敲头，然后嘀咕了一句，怎么一点不像自己，也不像孩他娘之类的话。
紧接着，他又开口说：“这学校确实是不行，根本比不过阿尔哈迪学校，当初我读书的时候……”
话未说完，雷蒙丁便插嘴道：“阿尔哈迪学校，现在已经是大学了。”
“行吧……”
被呛了一下的洛瑞安接着说道：“回头我想办法帮你换个学校吧，正好我这边也要换防离开外约旦了。”
“这回去哪里？”
洛瑞安犹豫了片刻，但还是给了个答案：“安条克。”
“哦。”
雷蒙丁颇为冷淡的回了一声。
面对自己儿子如此平淡的回复，洛瑞安抓了抓自己后脑勺，想说什么又说不出来。
雷蒙丁确实不像他，不是说不聪明，而是性格上时常下意识的隐藏自己真实看法，对外界的许多东西，不会做出回馈。
他想要揪着自己儿子的耳朵，询问对方真正的想法，以及对自己换防是关心还是不在乎，可又觉得这样不合适。
“你想过去哪里读书吗？”
“你不是去安条克吗？”
“不一定就是在安条克……”
洛瑞安是心知肚明的，骑士团说是换防到安条克，但显然是因为埃及方面的局势，因为第四次十字军的结束有所缓和，有机会能向安纳托利亚地区用兵了。
换句话说，到时候真不晓得他洛瑞安，又要同自己儿子分离多久。
“随你安排……”
就这样，处理不好自己儿子的洛瑞安，带着雷蒙丁在夕阳下，走过阿尔哈迪愈发繁华的街道。
世界就是这样的，不会完美无瑕，总是存在许多缺憾。
曾经许诺过的白头偕老，即便有着先知的祝福，阿米娜也早早的魂归了天堂，留下他洛瑞安，独自带着自己的孩子。
又因为他洛瑞安时常在外，自己的孩子也只能交由学校、亲属带着，最后养成了这样。
时代其实也是如此，国家变的好了，生活变得不错了，但也会产生新的问题。
而刻意的忽视问题，本身就是最大的问题。
当初的时候要去处理法兰克人与阿拉伯人之间的隔阂，而如今两者交织起来后，又不得不面对“梅斯蒂索”的诞生。
当然，在耶路撒冷王国，这都还算好的。
至少在这里，梅蒂人依旧被承认为公民，而不是如后世西班牙统治下的殖民地美洲，硬要按照血统区分个三六九等。
1187年，盖里斯在卡拉克城颁布的《反农奴宣言》，为此奠定了一个理论上的基础。
即任何人，都是有资格上天堂的，并不因其财富、民族、信仰而做区别。
任何人在耶和华面前，也都是平等的。
既然如此，那么奴役他人便是不可接受的，是对耶和华的不尊重，也是对人的否决。
卡拉克城自那之后，周围的庄园机制，便开始解体，转而向农场或者自耕农村社进行转变。
被解除了人身依附关系的耶路撒冷王国原住民，也渐渐的在政治上有了发声的权利，开始具备一定的国家认同。
当初盖里斯说的一句戏言：巴勒斯坦及叙利亚联合王国，也成了不少人私下里对这个国家的称呼。
基于地域性的认同开始被构架出来。
在此基础上，有关跨信仰婚姻的限制，也因为盖里斯亲自主持了当时一对小情侣，也就是洛瑞安还有阿米娜之间的婚姻而被解除。
大量的法兰克人与阿拉伯人联姻，因此过去这十三年里，混血儿群体，也越来越多。
可以说一个新民族的种子正在诞生，这些混血儿虽然年龄都尚小，但他们已经被称为“梅斯蒂索”也就是梅蒂人了。
梅斯蒂索（Mestizo），源自拉丁语 mixticius意为混合。
但同后世美洲的梅斯蒂索不同，在耶路撒冷，即便民间依旧保有偏见，但在政府、宗教层面上，却被推崇与鼓励。
后世合众国中的墨西哥裔，其实便是大多数梅斯蒂索生活处境的基本写照。
21世纪的合众国至少7个州都曾是墨西哥领土的一部分，但合众国在19世纪40年代便兼并了那些土地。
那些州的墨西哥人，也就成了美国人，但在文化层面上，这些“美国人”并没有被作为美国人对待。
“真正”的美国人应该是说英语的、白皮肤的、昂撒后裔的新教徒。
但这些墨西哥裔，既不说英语、也不足够白皮更不是新教徒。
虽然在美国的统治下，他们学会了英语，但那西班牙语的腔调却怎么也甩不掉。
这些人时常会得到那些最“正统”美国人的称赞，说他们英语不错。
也会在墨西哥人那边得到一个答复是：作为美国人，你们西班牙语不错。
他们成了“自己国土上的外国人，从没有离开家园的流亡者”。
这就是梅斯蒂索，绝大多数情况下，产生梅蒂人的双方，都不会认同他们。
这个问题，在耶路撒冷其实还有些为时尚早，毕竟盖里斯可还活着，而大多数梅蒂人尚且并未脱离父母家庭，耶路撒冷王国也并无明确的法律歧视。
但要说真没影响吧，那也不会。
阿尔哈迪镇，已经成为商道上兴起的一座小城，与其他的城市不同，这座有着三千多人的小城，并没有城墙。
这固然让人心生疑虑，但看着那些往来不息不分日夜的巡逻军队，也能够安抚大伙，让这里的居民们相信自己正被保护着。
阿尔哈迪镇，作为当初盖里斯圣经传教的最初几块地区，现如今已经鸟枪换炮，不再是当初那副落魄模样。
甚至于，这座小镇还得到了系统的规划，大体上分为居民区、行政区、商业区、生产区。
这些区划种类除了行政区外，其他三种往往是相互结合而成的。
是的、行政区。
阿尔哈迪镇，说是阿尔哈迪市其实也行了，亚嫩郡的郡议会与政府，便坐落在这里。
如今，阿尔哈迪镇成了耶路撒冷王国的一处真实写照，法兰克人、穆斯林杂居在一起，但具体到单独居住区上，又会显得比较泾渭分明。
他们通常来说，会围绕着清真寺或教堂，各自有一个居民区，以及相配套的商业区。
以减少因为生活传统与生活习惯上的矛盾发生冲突。
但有一点，是盖里斯从未退让过的，不论是法兰克人还是撒拉逊人，不论他们说着什么样的母语，他们的孩子都必须在同一所学校里就读。
阿尔哈迪镇随着自己对周边劳动人口的吸收，加上来自耶路撒冷城的难民，已经不再是最初的单纯穆斯林们居住的小镇了，穆斯林们的孩子需要教育，法兰克人们的孩子也需要教育。
早在当初，盖里斯就在这边创立了阿尔哈迪学校。
但阿尔哈迪学校，并非专门提供儿童教育的学校，随着这些年的发展，在五年前耶路撒冷王国，正式在王国内确立了四所大学。
这四所，便分别是安条克大学、提尔大学、耶路撒冷大学，以及阿尔哈迪大学。
作为已经已经确立自己大学身份的阿尔哈迪大学，继续对全年龄段进行教育，就多少有些不方便了。
于是相应的针对儿童和少年阶段的教育，便被拆分出来，又重新建立了新的学校。
雷蒙丁，便是这所学校的学生。
雷蒙丁是一名典型的法兰克与阿拉伯混血儿，他的外貌融合了父系法兰克血统的高大身材与母系阿拉伯血统的精致五官，使他显得格外引人注目。
当然，他的名字本身就很奇特。
一方面雷蒙是法兰克传统名字，一方面丁的发音，在阿拉伯语里其实就是信仰。
换句话说，雷蒙丁从他名字来说，便是是一个“杂种”一个梅蒂人。
这使得他在学生团体中，混得有些不太行，每次学生之间打群架的时候，都没人叫他。
当然，对此雷蒙丁倒也自在，并无寻常人那种被团体抛弃的孤独感，又或者说他早已习惯了才对。
但，这并不代表他就是一个好欺负的对象。
作为梅蒂人，他有个长处便是，能熟练的运用两种语言表达自己的情绪意愿。
“淦你娘！”
“你这没爹没娘的王八蛋，老子是你爹！”
“是我爹是吧，我还是你祖宗！”
“你妈不得好死，活该下地狱！”
这种层次的口腔体操，对于这个年龄段的学生们而言，其实就是日常。
不过，偶尔有些时候，也会发展到动手动脚。
就拿这次来说，雷蒙丁被人侮辱了母亲，于是他二话不说就朝着对方招呼起了拳头，把对方打出了鼻血。
为此，他也喜提一次被叫家长的待遇。
第二天，学校老师的办公室里，洛瑞安贴着笑脸陪着老师说了很多好话，也才算让原本脸色铁青的老师，面色好看些。
“这样不行啊，雷蒙丁这孩子，虽然说学习成绩不算差，但始终融入不进大家中，这对孩子的成长相当不利。”
面对老师说的这些屁话，雷蒙丁自然是撇着脸假装无视。
至于雷蒙丁他父亲洛瑞安，也没什么好说，但肯定是不服气的。
雷蒙丁不好融入学生团体，真是雷蒙丁的问题？
你这是眼睛不行，还是耳朵不行，看不出来雷蒙丁的血统？听不出来雷蒙丁的名字？又或者干脆懒得去了解其中的本质？
不去处理团体文化，反倒是怪雷蒙丁不能融入团体。
讲实话，在洛瑞安看来，这学校老师的水准，真不太行，但那有什么办法呢？
他又没空专门照看着自己孩子，只能说交给学校，至少比让孩子一天天野在那里要好点。
“还有就是，每次都是你过来，他母亲呢？教育孩子，这是要父母双方的责任，更别说，好几次让他叫家长，他都说你在外工作，来不了，你这边在忙什么？”
听到这里的时候，洛瑞安其实已经有些在心里骂人了。
“他母亲前些年离世了。”
听到这里的时候，老师面色有了一点变化，显然这是一个不该提的话题。
“至于我，一直以来都在敕令骑士团服役，前些日子，才因为埃及那边局势轻松些，所以被安排了比较长的假期。”
提到敕令骑士团的时候，老师的面色又有一些变化了。
耶路撒冷王国有三大骑士团的说法，分别是圣殿骑士团、医院骑士团、敕令骑士团。
前面两个团因为一些历史遗留问题，现在的处境其实非常尴尬，他们需要在耶路撒冷和欧洲本土之间进行抉择。
已经有大量的骑士决定离开耶路撒冷，前往埃及或者返回欧洲，成立新的骑士团总部。
但也有骑士团成员，选择加入耶路撒冷宗，信奉盖里斯神学，他们保留下了医院团和骑士团的名号，并开始从黎凡特本地招募新兵。
但显然，失去了欧洲分团的骑士团，名望与实力大不如前，敕令骑士团则后来居上。
这也使得敕令骑士的身份水涨船高，被誉为仅次于帕拉丁的“真正骑士”。
帕拉丁是教团，不参与竞争。
“哎呀，工作再怎么重要，这孩子的事也不能不管啊，回过头我想想办法，多照顾下你家孩子吧。”
听着对方从原本不咸不淡的话，转变的有些热情，洛瑞安也只是微笑着应对。
等着这宛若酷刑的时间结束后，他终于带着雷蒙丁离开了学校。
刚离开学校没几步。
雷蒙丁就开口了：“我觉得那老师很可笑，前倨后恭，他要是知道你已经是敕令骑士团大师的话，又会表现的什么样？”
就如同帕拉丁们会有不同的衔级，骑士团也有自己的称号，大致上是相仿的，只不过有资格被称为冠军的人数，要比帕拉丁们少上许多。
因此，一名大师在骑士团里，也已经是开会能坐在第一排的人物了，便是丢在国家层面，也有机会同内阁大臣们谈笑生风。
对此，洛瑞安给了自己十二岁儿子一记板栗敲头，然后嘀咕了一句，怎么一点不像自己，也不像孩他娘之类的话。
紧接着，他又开口说：“这学校确实是不行，根本比不过阿尔哈迪学校，当初我读书的时候……”
话未说完，雷蒙丁便插嘴道：“阿尔哈迪学校，现在已经是大学了。”
“行吧……”
被呛了一下的洛瑞安接着说道：“回头我想办法帮你换个学校吧，正好我这边也要换防离开外约旦了。”
“这回去哪里？”
洛瑞安犹豫了片刻，但还是给了个答案：“安条克。”
“哦。”
雷蒙丁颇为冷淡的回了一声。
面对自己儿子如此平淡的回复，洛瑞安抓了抓自己后脑勺，想说什么又说不出来。
雷蒙丁确实不像他，不是说不聪明，而是性格上时常下意识的隐藏自己真实看法，对外界的许多东西，不会做出回馈。
他想要揪着自己儿子的耳朵，询问对方真正的想法，以及对自己换防是关心还是不在乎，可又觉得这样不合适。
“你想过去哪里读书吗？”
“你不是去安条克吗？”
“不一定就是在安条克……”
洛瑞安是心知肚明的，骑士团说是换防到安条克，但显然是因为埃及方面的局势，因为第四次十字军的结束有所缓和，有机会能向安纳托利亚地区用兵了。
换句话说，到时候真不晓得他洛瑞安，又要同自己儿子分离多久。
“随你安排……”
就这样，处理不好自己儿子的洛瑞安，带着雷蒙丁在夕阳下，走过阿尔哈迪愈发繁华的街道。
世界就是这样的，不会完美无瑕，总是存在许多缺憾。
曾经许诺过的白头偕老，即便有着先知的祝福，阿米娜也早早的魂归了天堂，留下他洛瑞安，独自带着自己的孩子。
又因为他洛瑞安时常在外，自己的孩子也只能交由学校、亲属带着，最后养成了这样。
时代其实也是如此，国家变的好了，生活变得不错了，但也会产生新的问题。
而刻意的忽视问题，本身就是最大的问题。
当初的时候要去处理法兰克人与阿拉伯人之间的隔阂，而如今两者交织起来后，又不得不面对“梅斯蒂索”的诞生。
当然，在耶路撒冷王国，这都还算好的。
至少在这里，梅蒂人依旧被承认为公民，而不是如后世西班牙统治下的殖民地美洲，硬要按照血统区分个三六九等。